١٠,١٢٢
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتضح من هذا الكتاب أنه مؤلف فقهي استدلالي موسّع في الفقه الإمامي، يهدف إلى إعادة إحياء معالم مدرسة الأخبار في فهم الشريعة بالاعتماد على روايات أهل البيت(ع) دون الاستناد إلى الأصول العقلية من قبيل القياس والاستحسان والمصالح المرسلة. يعالج المؤلف فيه مسائل الطهارة والوضوء وسائر الأبواب الفقهية على أساس النصوص الحديثية، مع التزام دقيق بالتسليم للنص وعدم فتح «منطقة فراغ» تشريعية يملؤها الظن والاجتهاد بالرأي. ويتميّز الكتاب بطابعه النقدي لمنهج المشهور من المتأخرين، وخاصة في مباحث الأصول، مع مناقشة آرائهم ومقارنتها بما يستفاد من الأخبار، بل ومناقشة بعض الأخباريين في حجّية غير الكتب الأربعة. كما يضم بحوثاً رجالية كبرى وصغرى في تحليل أسانيد الرواة وتعيين هوياتهم ومذاهبهم، بما يخدم الاستدلال الفقهي على الأحكام التفصيلية. ويعتمد المؤلف أسلوب التفريع على «المسائل» و«الفوائد»، فيتناول لكل باب فقهية جزئيات دقيقة مثل نواقض الوضوء، وأحكام صاحب السلس والبطن، وآداب التخلي والاستنجاء وحدود الأعضاء في الوضوء وكيفية المسح وأحكام الجبيرة والشك. ويكثر في ثنايا البحث من النكات العلمية والقواعد الكلية التي يمكن تعميمها على أبواب فقهية أخرى، مما جعل الكتاب مورداً لاعتماد كبار الفقهاء بعده ونقلاً عن تحقيقاته. وبهذا يعدّ الكتاب مرجعاً تراثياً في الفقه الإمامي الأخباري، يجمع بين الجمع الروائي والتحقيق العلمي الدقيق في مسائل العبادات خاصة، مع إبراز شخصية المؤلف العلمية وموقعه في السلسلة العلمية لأسرة آل عصفور البحرانية.
الموضوعات
محتويات الكتاب ٢٢٤ عنواناً
- مقدّمة المحقّق٣
- ترجمة للمؤلف بقلم الشيخ محمّد مهدي٧
- أصول وفروع أسرة آل عصفور١٤
- المشائخ الأوائل١٥
- ذرية شيخنا المؤلف٢٢
- ذرية الشيخ يوسف صاحب الحدائق٢٦
- ذرية الشيخ محمّد والد صاحب السداد٣١
- ذرية الشيخ حسين صاحب سداد العباد٣٦
- مقدّمة المؤلف٤٩
- البحث الأول: منشأ اختلاف المدرستين٥٠
- البحث الثاني: حجية العمل بالخبر الواحد٥٢
- كون الأخبار محفوفة بالقرائن٥٣
- نقوض على صاحب الفوائد المدنية٥٤
- مناقشة المفصلون٥٧
- البحث الثالث: تقييم حجية الكتب الأربعة وغيرها٥٨
- تقييم الدعوى بالنصوص٥٨
- مناقشة الشيخ المفيد في أخبار الذرات٧٠
- دعوى السيد المرتضى٧٠
- كلام الشيخ الطوسي العدة٧٢
- مناقشة صاحب المنتقى٧٣
- مناقشة المحقق في دعوى الإجماع٧٣
- مناقشة دعوى القطع بالقرائن٧٥
- دعوى تصنيف العلماء المتورعين٧٥
- دعوى المحقق كونها أحاديث أخذت من كلام واحد٧٦
- دعوى إجماع أصحاب الكتب على صحتها٧٩
- تقييم الدعوى في كلام الشيخ في التهذيبين٧٩
- تقييم الدعوى في كلام الشيخ الكليني٨٠
- تقييم الدعوى في كلام الشيخ الصدوق٨٠
- خلاصة الجواب٨٢
- دعوى أن الحكيم في مقام بيان٨٣
- البحث الرابع: الخبر الصحيح عند قدماء الأصحاب٨٥
- البحث الخامس: إعتبار حسن الظاهر في الراوي٨٧
- إثبات تلك الدعوى بالنصوص٨٧
- عمل الشيخ بأخبار فاسد العقيدة٩٠
- دعوى ان المخطئ في الأصول لا يكون فاسقاً٩٢
- اعتبار الضبط وعدمه في الراوي٩٣
- تتمة: قاعدة التسامح في أدلة السنن٩٦
- تقييم تلك القاعدة بالنصوص٩٦
- البحث السادس: مناهج التوثيق والتضعيف١٠٠
- مناقشة النهجية التي سار عليها الأصوليون تبعاً للعامة١٠٠
- البحث السابع: تخصيص عمومات القرآن١٠٤
- ما زعمه المحقق في المعارج١٠٤
- تقييم قاعدة ان الجمع أولى من الطرح١٠٦
- فائدة : في وجوه الجمع بين الأخبار١١٦
- الجمع بين أخبار التوقف والتخيير١١٦
- ما ذكره الشيخ الطبرسي١١٦
- ما ذكره صاحب الفوائد المدنية١١٨
- ما ذكره العلامة الفردوسي١١٩
- الوجه المختار في الجمع١٢١
- أكمال في ترجيح الاحتياط على المرجحات١٢٤
- شبهة المتأخرين بالعمل بالاحتياط قبال الخبر الضعيف١٢٧
- البحث الثامن : قاعدة قبح العقاب بلا بيان١٢٩
- النصوص الدالة على معذورية الجاهل١٢٩
- مخالفة أكثر المتأخرين لنصوص١٣٥
- دليلهم العقلي والنقلي١٣٦
- البحث التاسع : مفاد الأمر والنهي١٣٩
- النصوص الدالة على مفاد الأمر والنهي١٣٩
- عمل الأصحاب وخواص الأئمة١٤١
- فائدة : استعمال الأمر في الندب والكراهة١٤٣
- ما ذكره صاحب المعالم والمنتقى والسيد المرتضى١٤٣
- توضيح قاعدة السنة والفريضة١٤٥
- تذنيب : قاعدة النهي يقتضي الفساد١٤٧
- مناقشة المفصلون بين العبادات والمعاملات١٤٧
- مجمل القول بعدم التفصيل١٥٣
- البحث العاشر : مقدار الواجب من المعرفة١٥٥
- الأقوال في المسألة١٥٥
- الأدلة على مختارنا١٥٦
- زعم كون المطلوب القدر الاجمالي١٦١
- سيرة الرسول ﷺ وخلفائه ﷺ١٦٤
- بحث في معرفة الله تعالى١٦٨
- ما ذكره صاحب الوافي١٦٩
- ما ذكره صاحب البحار١٦٩
- مجمل الأدلة والمختار١٧١
- أدلة موجبون الاستدلال١٧١
- ١ – ذم التقليد في القرآن١٧١
- ٢ – الاجماع على وجوب العلم بأصول الدين١٧٣
- ٣ – حديث اجتماع الضدين١٧٣
- زعم المحقق الطوسي ان المطلوب اصابة الحق١٦٧
- حقيقة المعرفة١٧٧
- ما يتوقف عليه الاستنباط١٧٨
- للمستبصرين: اعتبار حياة الفقيه١٨٠
- ايضاح وافصاح: المتجزئ والمطلق١٨١
- ختام: الاجتهاد في هذه الأزمان١٨٣
- نصيحة صحيحة١٨٦
- كتاب الطهارة
- المقصد الأول: بحوث عامة في الطهارة
- الفائدة الأولى
- أدلة: الطهارة تجب لذاتها١٩٢
- تقييم الجواب١٩٣
- ظاهر الكتاب والسنة١٩٥
- احتجاج بآية القيام إلى الصلاة١٩٧
- القول بالوجوب الفوري٢٠٠
- الجواب المختار٢٠٢
- تذنيب: وجوب غسل المس٢٠٤
- الفائدة الثانية
- الطهارة الحدثية٢٠٥
- المسألة الأولى: وجوب الطهارة للصلاة والطواف٢٠٥
- المسألة الثانية: اشتراط مس كتابة القرآن٢٠٧
- اشتباه الشيخ والعلامة في ابي بصير وتحقيق الحال٢١٠
- الأول: مس خط المصحف٢١٤
- الثاني: تحريم مس هامش المصحف٢١٤
- الثالث: إلحاق مس اسم الله تعالى٢١٥
- المسألة الثالثة: اللبث في المساجد٢١٧
- تنبيهات في بعض خواص الهداة٢٢١
- الأول: جواز لبثهم في مسجد الرسول٢٢١
- الثاني: إلحاق المشاهد بالمساجد٢٢٣
- الثالث: وضع الجنب والحائض في المساجد٢٢٥
- المسألة الرابعة: لاستباحة قراءة العزائم٢٢٦
- قول الصدوق باختصاص آية السجدة٢٢٧
- تذنيب: قراءة القرآن للجنب والحائض٢٣٠
- المسألة الخامسة: لزوم الغسل ليلاً٢٣٢
- المسألة السادسة: الاحتلام في المسجدين٢٣٢
- تعيين التعميم للمرور٢٣٤
- المسألة السابعة: الطهارة بداعي الفضل والكمال٢٣٨
- الفائدة الثالثة
- أسباب الوضوء الواجبة٢٤٣
- المسألة الأولى: نواقض الوضوء٢٤٣
- الأول: البول والغائط والريح٢٤٣
- الثاني: تقييد الريح بالصوت والرائحة٢٤٦
- الثالث: إلحاق السكر والأغماء بالنوم٢٤٧
- الرابع: الخفقة من النوم٢٤٨
- الخامس: المذي الموجب للوضوء٢٥٠
- السادس: النواقض الغير ثابتة٢٥٣
- المسألة الثانية: صاحب السلس٢٥٤
- الأول: اتخاذ الكيس٢٥٧
- الثاني: فترة الطهارة٢٥٧
- الثالث: العفو عن النجاسة٢٥٧
- المسألة الثالثة: صاحب البطن٢٥٨
- المقصد الثاني: الوضوء
- الفائدة الأولى
- مقدمات الوضوء٢٦٤
- المسألة الأولى: وجوب ستر التخلي٢٦٤
- المسألة الثانية: آداب التخلي٢٦٧
- المسألة الثالثة: استقبال القبلة واستدبارها٢٧١
- المسألة الرابعة: التخلي في مواطن النهي٢٧٥
- المسألة الخامسة: البول في الماء٢٧٩
- المسألة السادسة: التكلم في الحمام٢٨١
- المسألة السابعة: أستبراء الرجل بعد البول٢٨٤
- الأول: رجحان الاستبراء مطلقاً٢٨٦
- الثاني: طهارة الخارج عقيب الاستبراء٢٨٧
- الثالث: نقض الخارج مع عدم الاستبراء٢٨٨
- المسألة الثامنة: الاستنجاء بالماء٢٩١
- المسألة التاسعة: الاستنجاء عن الغائط٢٩٦
- الأول: اجزاء الخرق والكرسف والمدر٣٠١
- الثاني: السنة بثلاثة أحجار٣٠٢
- الثالث: اشتراط الطهارة في آلة الاستنجاء٣٠٢
- الرابع: الاستنجاء بالعظم والروث والمطعوم٣٠٣
- الخامس: أفضلية الماء٣٠٥
- السادس: الاجتزاء بزوال عين النجاسة٣٠٦
- المسألة العاشرة: آداب الاستنجاء٣٠٧
- المسألة الحادية عشر: الوضوء من غير استنجاء٣١٠
- الفائدة الثانية
- آداب وواجبات الوضوء٣١٧
- المسألة الأولى: آداب الوضوء٣١٧
- المسألة الثانية: وجوب النية٣٢٨
- تذنيب: قصد الثواب والعقاب٣٣٧
- المسألة الثالثة: غسل الوجه٣٤١
- الأول: خروج الاذنين٣٤٣
- الثاني: تحديد الوجه٣٤٤
- الثالث: جريان الماء٣٤٥
- الرابع: تخليل شعر الوجه٣٤٨
- الخامس: البداء بالاعلاء٣٥٠
- السادس: وضع الماء على قصاص الشعر٣٥١
- السابع: لطم الوجه بالماء٣٥٢
- الثامن: فتح العين٣٥٣
- المسألة الرابعة: غسل اليدين٣٥٤
- الأوّل: غسل بشرة اليد٣٥٧
- الثاني: نزع ما يحجب الماء٣٥٨
- الثالث: غسل ما تحت الأظافر٣٥٩
- الرابع: غسل مازاد على أصل الخلقة٣٦٠
- الخامس: حكم مقطوع اليد٣٦١
- السادس: غسل المرأة بباطن الذراع٣٦٢
- المسألة الخامسة: تعدد الغسلات٣٦٢
- تحقيق الحال في صفوان٣٦٦
- جمع الشيخ الصدوق وما يرد عليه٣٧١
- جمع الشيخ البهائي وما يرد عليه٣٧٧
- جمع الفاضل الكاشاني وما يرد عليه٣٧٨
- الجمع المختار٣٧٩
- المسألة السادسة: مسح الرأس٣٨٧
- الأوّل: مسح شعر الرأس٣٨٨
- الثاني: مسمّى الرأس٣٨٩
- الثالث: وضع الخمار عن الرأس٣٩٢
- المسألة السابعة : مسح الرجلين٣٩٣
- الأول : تحقيق الكعب٣٩٣
- الثاني : استيعاب المسح٣٩٨
- تنبيهات٤٠٣
- الأول : المسح على البشرة٤٠٣
- الثاني : الممسوح هو باطن اليد٤٠٤
- الثالث : تأثير المسح في المحل٤٠٥
- الرابع : جواز المسح على الحائل٤٠٥
- المسح على الخفين٤٠٧
- الخامس : جواز المسح على الخفين عند الضرورة٤٠٩
- السادس : المسح مقبلاً ومدبراً٤١٠
- الفائدة الثالثة
- بقية أحكام الوضوء٤١٢
- المسألة الأولى : المسح ببلة الوضوء٤١٢
- استدلال صاحب الذخيرة٤١٣
- استدلال صاحب الحياض٤١٧
- تحقيق الحال في العبيدي٤٢٢
- فيما يجب لو جف ما في اليد٤٢٦
- المسألة الثانية : غسل موضع المسح٤٢٧
- في اجماع صاحب التذكرة٤٣٢
- الأول : لو مسح العضو وعليه بللاً٤٣٧
- الثاني : جواز الغسل تقيتاً٤٣٧
- المسألة الثالثة : المباشرة٤٣٨
- المسألة الرابعة : الترتيب٤٤٠
- المسألة الخامسة : الموالاة٤٤٤
- تنبيهات٤٥٤
- الأوّل : أمره ﷺ بالانصراف ومسح الرأس٤٥٤
- الثاني : الاتيان بالمنسي متى ذكر٤٥٦
- الثالث : جواز الاستئناف عند الضرورة٤٥٦
- الرابع : مقدار المعفو عنه٤٥٦
- المسألة السادسة : وضوء صاحب الجبيرة٤٥٩
- تنبيهات٤٦٥
- الأوّل : التخيير مع امكان ايصال الماء٤٦٥
- الثاني : عدم التفريق بين الجرح وغيره٤٧١
- الثالث : التفريق بين الجرح والجبيرة٤٧٢
- الرابع : حكم الحائل حكم محله٤٧٢
- المسألة السابعة : شكوك الوضوء٤٧٣
- الأوّل : وجوب الاتيان بالشكوك وما لحقه٤٧٩
- الثاني : الفرق بين المغسول والممسوح٤٨٠
- الثالث : كثير الشك٤٨٠
- المسألة الثامنة : التمندل٤٨٢
- محتويات الكتاب٤٨٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
