تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب جمع أربعين حديثاً مأثوراً عن النبي محمد (ص) وأهل بيته (ع) وفق السنّة العلمية المعروفة لدى علماء الإمامية في تأليف كتب «الأربعينيات»، مستنداً إلى الحديث المتواتر في فضل حفظ أربعين حديثاً من سنّته (ص). يندرج الكتاب في إطار الحديث والعقيدة والأخلاق والفقه والأصول، إذ لا يقتصر على نقل الروايات، بل يضم شروحاً تحليلية مفصلة لألفاظها ومعانيها وما يترتب عليها من أحكام فقهية وأصولية وآثار تربوية وسلوكية. يتضح من عناوين الأبحاث أنّ المؤلف يعالج موضوعات متنوّعة كحقيقة النية والإخلاص، وحكم التوبة وشروطها، ومسائل النذر واليمين، والتسامح في أدلة السنن، وتعريف الكبيرة والعدالة، وأحكام الغيبة وحقوق المؤمنين. كما يتناول قضايا عقدية دقيقة مثل بقاء النفس بعد الموت، وحقيقة الروح، وعذاب القبر والبرزخ، وتجسّم الأعمال، ومصير أرواح المؤمنين، مع ردّ الإشكالات ونقاش آراء الفرق والعلماء. ويكشف البناء التفصيلي للكتاب عن منهج يجمع بين الرواية والدراية، والاستناد إلى القرآن والسنة والنقل الكلامي والفلسفي والعرفاني في آن واحد. ويأتي التحقيق الحديث للنص مع مقابلته على النسخ الخطية وتزويده بفهارس فنية شاملة ليجعل منه مرجعاً عملياً لطلاب العلم وروّاد المعرفة في تراث الشيخ البهائي.
محتويات الكتاب ٢٧٥ عنواناً
- مقدمة التحقيق: ترجمة الشيخ البهائي٥
- اسمه٥
- ولادته٦
- عائلته٦
- اساتذته و مشايخه٧
- عصره٨
- ١ – الدولة الصفوية٨
- ٢ – هجرة ثلة من علماء جبل عامل الى إيران١٢
- رحلاته١٥
- أقوال العلماء فيه١٧
- الشيخ البهائي و منزلته العلمية١٩
- تلامذته٢٠
- مؤلفاته٣٠
- كراماته٣٥
- أنموذج من شعره٣٧
- وفاته٤٧
- كتاب الأربعين ونسخه الخطية٤٩
- منهج التحقيق٥٠
- مقدمة المؤلف٥٩
- الحديث الأول: ثواب حفظ أربعين حديثاً٦١
- المراد بحفظ الحديث٦٥
- الحديث لغة واصطلاحاً٦٦
- هل معرفة معنى الحديث شرط في حصول الثواب٦٧
- المراد بالأمة جميع الأمة لا بعضها٦٨
- حكم نقل الحديث الشامل لعدة أحكام٦٩
- الاستدلال به على حجية الخبر الواحد٧٠
- بيان معنى الفقه٧٢
- الحديث الثاني: صفات أولياء الله٧٥
- في بيان معنى المعرفة٧٨
- علة تسمية أهل الحقيقة بأصحاب العرفان٧٨
- تساوي الخوف والرجاء في أولياء الله٧٩
- معرفة الله٨٠
- سمات العارفين وصفات الأولياء الكاملين٨٢
- الحديث الثالث: أهمية الوقت الأول للصلاة٨٥
- ظهور الأعمال الصالحة في القيامة بصورة نعيم الجنة٨٩
- في أن الصلاة تكفر الذنوب٨٩
- توضيح حول تكفير الذنوب٩٠
- الحديث الرابع: وضوء رسول الله (ص)٩٣
- توضيح ألفاظ الحديث٩٥
- بيان وجوب غسل الوجه من الأعلى٩٧
- في تحديد الوجه٩٩
- في وجوب مراعاة الأعلى فالأعلى في غسل الوجه١٠٤
- في وجوب إمرار اليد في غسل الوجه١٠٤
- في وجوب الترتيب في الوضوء١٠٦
- في جواز المسح بماء جديد١١٠
- في وجوب مسح الرجلين١١٢
- مناظرة بين الغاسلين والماسحين١١٤
- محاكمة بين المتأخرين والعلامة في معنى الكعب١١٩
- في تحقيق معنى الكعبين١٢٣
- خاتمة: في عدم ورود كلام الشهيد على العلامة١٣٠
- الحديث الخامس: وضوء أمير المؤمنين (ع)١٣٢
- توضيح ألفاظ الحديث١٣٥
- في اختلاف نسخ الدعاء١٣٧
- معنى طلب تلقين الحجة في يوم القيامة١٣٨
- تحقيق في كلمة اليسار١٣٩
- في أن غسل أعضاء الوضوء ثانية بدعة أو سنة١٤٠
- في بيان مقدار ماء الوضوء١٤١
- الحديث السادس: كيفية التيمم١٤٣
- توضيح معنى الحديث١٤٦
- في قول النبي (ص) لعمار ليس فيه استهزاء١٤٨
- في جزئية ضرب اليدين على الأرض للتيمم١٤٩
- في كفاية الضربة الواحدة على الأرض في التيمم١٥١
- في شرطية علوق التراب في التيمم١٥٣
- الحديث السابع: صلاة حماد بن عيسى١٥٧
- توضيح ألفاظ الحديث١٦١
- في معنى الخشوع١٦٢
- في معنى الترتيل١٦٣
- في معنى سبحان ربي١٦٤
- في تفسير المساجد لله١٦٥
- الفرق بين الرجل والمرأة في آداب الصلاة١٦٥
- الفرق بين السجود على الأنف والارغام١٦٧
- حكم تكرار سورة التوحيد في الصلاة١٦٧
- الحديث الثامن: زكاة الأموال وزكاة الأجساد١٧١
- توضيح ألفاظ الحديث١٧٤
- الحديث التاسع: خطبة رسول الله (ص) في شهر رمضان١٧٧
- توضيح ألفاظ الحديث١٨٢
- الفرق بين الفقير والمسكين١٨٤
- في معنى الرحم١٨٧
- في المراد بالسبعين١٨٨
- في المراد بوزن الأعمال١٨٩
- درجات الورع١٨٩
- في حمل «خطبنا» في الحديث على تضمين معنى «وعظنا»١٩٠
- في كيفية وزن الأعمال١٩١
- توجيه «في» الظرفية في كلام أميرالمؤمنين(ع)١٩٢
- الحديث العاشر: أهمية الحج١٩٣
- في معنى الأعرابي١٩٦
- الخروج من الذنوب بأفعال الحج١٩٧
- الحديث الحادي عشر: جهاد النفس١٩٩
- توضيح ألفاظ الحديث٢٠١
- في معنى جهاد النفس٢٠٢
- في فضيلة جهاد النفس٢٠٢
- في وقوع النفس الناطقة بين القوى المتضادة٢٠٤
- الحديث الثاني عشر: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشرائطهما٢٠٩
- المراد بالمعروف والمنكر٢١٢
- في أن وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عيني أو كفائي٢١٣
- الشروط الأربعة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر٢١٥
- الشرط الخامس للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر٢١٧
- الحديث الثالث عشر: الإجمال في طلب الرزق٢١٩
- معنى الإجمال في طلب الرزق٢٢٢
- في صحة إطلاق الرزق على الحرام٢٢٢
- الحديث الرابع عشر: كتاب أمير المؤمنين (ع) الى شريح القاضي٢٢٥
- توضيح ألفاظ الحديث٢٢٩
- التوجيه العرفاني للحديث٢٣١
- الحديث الخامس عشر: توبة عامل بني أمية٢٣٣
- توضيح ألفاظ الحديث٢٣٦
- حرمة إعانة الظلمة٢٣٧
- انكشاف أحوال النشأة الأخرى عند الاحتضار٢٣٩
- الحديث السادس عشر: دعاء أداء القرض٢٤١
- قصة المؤلف مع هذا الدعاء٢٤٣
- الحديث السابع عشر: عصمة الأنبياء (ع)٢٤٥
- توضيح ألفاظ الحديث٢٥١
- تفسير قوله تعالى ﴿ ان ربك يبسط الرزق… ﴾٢٥٢
- تفسير قوله تعالى ﴿ سبحانك اني كنت من الظالمين ﴾٢٥٢
- البحث بين الأشاعرة والمعتزلة حول رؤية الله سبحانه٢٥٣
- في صحة تقدّم الجزاء على الشرط٢٥٥
- في المراد من قوله تعالى ﴿ برهان ربه ﴾٢٥٦
- كلام الزمخشري في التشنيع على من قال أن يوسف (ع) هم بالمعصية٢٥٧
- كلام الفخر الرازي في تنزيه يوسف (ع)٢٥٨
- اضطراب كلام المفسرين في تفسير آية الفتح٢٦٠
- الحديث الثامن عشر: صفات الجليس٢٦٣
- معنى الحواريين٢٦٥
- أوصاف من يجوز مجالسته٢٦٦
- الحديث التاسع عشر: أوصاف رسول الله (ص) في التوراة٢٧٠
- توضيح ألفاظ الحديث٢٧٢
- الحديث العشرون: ذم عبادة الطاغوت وحب الدنيا٢٧٥
- توضيح ألفاظ الحديث٢٧٩
- معنى الطاغوت٢٧٩
- في تشبيه حال أهل الدنيا بشخص مدلّى في بئر٢٨٠
- إطلاق العبادة على طاعة أهل العصيان على نحو الحقيقة٢٨٢
- في حقيقة عذاب القبر وكيفيته٢٨٣
- الحديث الحادي والعشرون: علة اختلاف الأحاديث٢٨٧
- معنى المحكم والمتشابه٢٩٣
- معنى المنافقين٢٩٤
- معنى التأويل٢٩٥
- معنى التفسير٢٩٥
- تحقيق حول وضع الحديث٢٩٦
- بعض الأحاديث الموضوعة٢٩٧
- أخبار أمير المؤمنين (ع) عن بعض المغيبات٢٩٩
- الحديث الثاني والعشرون: وصايا أمير المؤمنين (ع) حين شهادته٣٠١
- في المراد بحسن الجوار٣٠٥
- مصاديق اكرام الضيف٣٠٦
- سيرة الإمام الحسن(ع) مع المساكين و مجالستهم٣٠٦
- في المراد بقصر الأمل٣٠٦
- الفرق بين الخوف والخشية٣٠٨
- معنى الاقتصاد في العبادة٣١٠
- في مدح الصمت٣١٠
- توجيه استغفار المعصومين(ع)٣١١
- كلام الأربلي في ذلك٣١٢
- توجيه الأصمعي لقوله(ص): «أنه ليغان على قلبي»٣١٣
- ثناء البيضاوي على توجيه الأصمعي لمعنى الحديث٣١٣
- الحديث الثالث والعشرون: وجوب الحذر من الذنوب٣١٥
- الحديث الرابع والعشرون: ذم الفحاش و قليل الحياء٣١٩
- توضيح ألفاظ الحديث٣٢١
- في تفسير قوله تعالى ﴿ و شاركهم في الأموال والأولاد ﴾٣٢٢
- الحديث الخامس والعشرون: حديث عتق بريرة والأحكام المستنبطة منه٣٢٥
- توضيح ألفاظ الحديث٣٢٨
- في حق فسخ النكاح للأمة المعتقة٣٢٩
- في حرمة الصدقة الواجبة على بني هاشم٣٣٠
- من هم آل النبي(ص)؟٣٣٢
- الحديث السادس والعشرون: صلاح تقدير الله للعباد و ذم العُجب٣٣٥
- في معنى الهداية٣٣٨
- أنواع هداية الله تعالى للعباد٣٣٩
- في أنَّ هلاك العبد في عُجبه ورضاه عن نفسه٣٤٠
- فهرس الموضوعات٥٧٩
- في ضرر الإتّكال على الأعمال الحسنة٣٤١
- في ضرر اليأس من المغفرة لكثرة الذنوب٣٤٣
- الحديث السابع والعشرون: أحكام النذر والقسم٣٤٥
- معنى اليمين٣٤٧
- هل المراد بالنفي الصحة أو نفي العدم؟٣٤٩
- حقيقة النذر و أقسامه٣٥٠
- الاستدلال على انعقاد النذر المطلق٣٥١
- في الردّ على أدلّة انعقاد النذر المطلق٣٥٢
- في وجوب رجحان متعلّق النذر واليمين٣٥٦
- الحديث الثامن والعشرون: أنموذج من قضاء أميرالمؤمنين(ع)٣٨٥
- الحديث التاسع والعشرون: الآثار السيئة للثروة٣٦١
- توضيح ألفاظ الحديث٣٦٤
- الحديث الثلاثون: شرح مناهي رسول الله(ص)٣٦٧
- توضيح ألفاظ الحديث٣٧٢
- كراهة الكلام عند المجامعة٣٧٢
- في معنى الشجرة المثمرة٣٧٣
- في التكلّم مع الأجنبية٣٧٤
- في الفرق بين الصلاة المقبولة والمجزية٣٧٥
- حرمة الغيبة وموارد جوازها٣٧٧
- في بيان أنّ الإصرار على الصغيرة كبيرة أيضاً٣٧٩
- في بيان معنى الذنوب الكبيرة وعددها٣٨٠
- في تعريف العدالة٣٨٢
- الحديث الحادي والثلاثون: التسامح في أدلّة السنن٣٨٥
- المراد بسماع الثواب٣٨٧
- وجه التسامح في أدلّة السنن في نظر الإمامية٣٨٨
- وجه التسامح في أدلّة السنن في نظر العامّة٣٨٩
- الحديث الثاني والثلاثون: دعاء شيبة الهذلي في أمور الدنيا والآخرة٣٩٣
- توضيح مفردات الحديث٣٩٦
- الحديث الثالث والثلاثون: ثواب إدخال السرور على المؤمنين٣٩٩
- في تجسّم الأعمال والاعتقادات٤٠٢
- الحديث الرابع والثلاثون: ثلّة من الحقوق الإجتماعية٤٠٣
- المراد بسماع الفاحشة٤٠٦
- في جواز استماع غيبة المؤمن لقصد ردّها٤٠٦
- في ثواب كظم الغيظ٤٠٦
- الحديث الخامس والثلاثون: كرامة المؤمن عندالله تعالى وثواب النوافل٤٠٩
- توضيح ألفاظ الحديث٤١٢
- في معنى النوافل٤١٥
- في معنى محبة الله سبحانه للعبد٤١٥
- كلام أصحاب القلوب في معنى القرب٤١٥
- تأويلات تردّد الباري تعالى٤١٦
- في رفع التنافي بين أخبار كراهة المؤمن للموت وحبّ لقاء الله٤١٧
- موارد أفضلية السنّة على الواجب٤١٩
- الحديث السادس والثلاثون: أقسام طلّاب العلم وبقاء الحجّة الإلهية٤٢١
- توضيح ألفاظ الحديث٤٢٥
- في معنى الرباني٤٢٥
- في المراد من «أتباع كلّ ناعق»٤٢٦
- أقسام مَن له أهلية تحمّل العلم٤٢٨
- في عدم خلو الأرض من قائم لله بحجّة٤٢٩
- أوصاف حجج الله في أرضه٤٣٠
- في إثبات وجود صاحب الأمر(ع) وردّ إشكال المخالفين٤٣١
- في دفع الإشكال على طول عمر صاحب الأمر(ع)٤٣٣
- كلام ابن عربي حول صاحب الزمان(ع)٤٣٤
- الحديث السابع والثلاثون: الخشية من الله والنية الصادقة٤٣٧
- في معنى قوله تعالى ﴿ ليبلوكم أيكم أحسن عملاً﴾٤٣٩
- في المراد بالنيّة الصادقة٤٤٠
- في معنى العمل الخالص٤٤١
- تحقيق في صحّة العمل بنيّة الثواب أو الخوف من العقاب أو عدمها٤٤١
- في بطلان العمل إذا كان بنيّة تحصيل الثواب٤٤٥
- تعريف النيّة ورفع الإشكالات٤٤٦
- في بيان لزوم النيّة في العبادة٤٤٧
- في تركّب النيّة من التصوّر وقصد الفعل٤٤٩
- التوجيهات المختلفة لحديث «نيّة المؤمن خير من عمله»٤٥٠
- الحديث الثامن والثلاثون: التوبة وشرائطها٤٥٥
- التوبة لغة واصطلاحاً٤٥٨
- شروط حصول التوبة٤٥٨
- تعريف أصحاب القلوب للتوبة٤٥٨
- في المراد بقبول التوبة٤٥٩
- هل قبول التوبة واجب على الله أو تفضّل منه٤٥٩
- في معاني التوبة قبل المعاينة٤٥٩
- في بيان وجوب فورية التوبة٤٦٠
- في لزوم العزم على عدم العود الى الذنب في صحّة التوبة٤٦٣
- في بيان التوبة النصوح٤٦٤
- كلام أمير المؤمنين (ع) في معنى الاستغفار٤٦٥
- كيفية جلاء القلب من ظلمات المعاصي٤٦٦
- استحباب الغسل بعد الفراغ من التوبة٤٦٧
- في أن الذنوب كلها كبائر٤٦٩
- في وجوب إتيان حقوق الله وحقوق الناس بعد التوبة٤٦٩
- الحديث التاسع والثلاثون : تجسم المال والأولاد والأعمال للانسان حين الموت٤٧٣
- توضيح ألفاظ الحديث٤٧٧
- في قبض روح المؤمن٤٧٩
- في سعة قبر المؤمن٤٨٠
- في تسمية ملكي الموت بمنكر ونكير٤٨٢
- في علة تسمية الانس والجن بالثقلين٤٨٣
- الحكمة في عدم سماع الثقلين لعذاب القبر٤٨٣
- في سماع الحيوانات لعذاب القبر٤٨٣
- في كلام بعض أهل العرفان في تخصيص حياّت القبر تسع وتسعين٤٨٥
- كلام أهل الحديث في نكتة التخصيص بهذا العدد٤٨٥
- في أن عذاب القبر مرتبط بعالم الملكوت٤٨٥
- في إثبات عذاب القبر في عالم البرزخ٤٨٧
- رد الاستشهاد بآية ( أمتنا اثنتين ) في إثبات عذاب القبر٤٨٩
- في أن الحياة البرزخية حياة ناقصة٤٩١
- في تجسم الأعمال واقترانها بصاحبها٤٩٣
- الحديث الأربعون: مصير أرواح المؤمنين بعد الموت٤٩٧
- في اطلاق الروح على الجسم البخاري٤٩٩
- القول في حقيقة الروح٥٠٠
- في أن الجنة والنار مخلوقتان في الوقت الحاضر٥٠١
- في بقاء النفس الناطقة بعد مفارقة البدن٥٠٣
- في بطلان التناسخ٥٠٤
- في تجرد القوالب المثالية في البرزخ٥٠٦
- الفهارس العامة٥٠٩
- فهرس الآيات٥١٠
- فهرس الأحاديث٥١٩
- فهرس أسماء المعصومين (ع)٥٣٣
- فهرس الأعلام٥٣٦
- فهرس رجال الأسانيد٥٤٥
- فهرس الفرق والمذاهب٥٥٧
- فهرس الجماعات والقبائل والأقوام٥٥٩
- فهرس البلدان والأماكن٥٦٤
- فهرس الكتب المذكورة في المتن٥٦٦
- فهرس الأشعار٥٧١
- فهرس الموضوعات٥٧٢
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.












