تحميل الكتاب
عن الكتاب
هذا الكتاب ينتمي إلى مجال الدراسات الدينية المقارنة، ويركّز بصورة منهجية على تحليل الدين المسيحي في ضوء القرآن والمعارف الكتابية واليهودية. يتناول المؤلف بنية العهد الجديد والأناجيل، وتاريخ المسيح (ع) وسيرته، ونشأة المسيحية المبكرة وعلاقتها باليهودية والإمبراطورية الرومانية، مع عرض لأهم عقائد المسيحيين وشعائرهم وفرقهم الكبرى. ثم ينتقل إلى دراسة مسيحية بولس وتحليل دوره في تشكيل اللاهوت المسيحي، ومتابعة الصراع اليهودي/المسيحي كما تعكسه المصادر التاريخية والنصوص المقدسة. ويولّي عناية خاصة لقضية صلب المسيح أو قتله، فيفحص روايات الأناجيل وفرضيات الباحثين، ويقارنها بالموقف القرآني. كما يبحث في معنى “البشارة” والباراقليط والملكوت، محاولاً استجلاء مضمون الرسالة الأصلية للمسيح (ع) وحدود ما طرأ عليها من تطوير أو تحريف. والكتاب في مجمله يسعى إلى بناء فهم أعمق للمسيحية من داخل نصوصها وتقاليدها، بغية مقارنتها بحزمة المعارف التي جاء بها الإسلام وإبراز وحدة المنبع الإلهي المحتملة بينهما.
محتويات الكتاب ١٠٥ عنواناً
- مقدمة٩
- الباب الأول: المسيحية بنظرة بانورامية
- الفصل الأول: الأناجيل والرسائل الملحقة بها١٥
- الإنجيل أو الأناجيل١٥
- الوحي النبوي والكتابي١٥
- العهد الجديد١٦
- الإنجيل الأول: إنجيل متى (= ماثيو) The Gospel According to Matthew٢١
- الإنجيل الثاني: إنجيل مرقس (= مارك) The Gospel According to Mark٢٦
- الإنجيل الثالث: إنجيل لوقا (= لوك) The Gospel According to Luke٢٩
- الإنجيل الرابع: إنجيل يوحنا (= جون) The Gospel According to John٣٣
- الإنجيل Q (أو: ق)٣٨
- الإنجيل بنظر للقرآن٤١
- قانونية العهد الجديد٥١
- مخطوطات نجع حمادي٥٦
- نبذة عن الغنوصية٥٨
- الفصل الثاني: تاريخ المسيح٦٣
- كلمة «المسيح»٦٣
- يسوع التاريخي٦٥
- ولادته٧٥
- تاريخ الولادة٨١
- نسب يسوع٨٢
- طفولته وصِباه٩١
- هل ليسوع أخوة؟٩٣
- المعمودية من يوحنا والتجربة من الشيطان٩٥
- فاجعة يوحنا المعمدان٩٩
- تفاقم العداء ليسوع١٠٣
- إلقاء القبض عليه ومحاكمته وصلبه١٠٧
- الفصل الثالث: المسيحية المبكرة١١١
- صراع بين مدرستين١١١
- بولس Paul١١٥
- الشخصية المغيبة: يعقوب الصديق١١٩
- لماذا اختلفت المدرستان؟١٢٤
- الكنيسة١٣٢
- الأبيونيون١٣٤
- المرقيونية (المارسونية)١٣٥
- القديس جاستين الشهيد Justin Martyr: (بذور المسيحية المعاصرة)١٣٨
- ميليتو أسقف ساردس: Melito of Sardis١٤٢
- كليمنت الإسكندري Clement Dalexandrie١٤٥
- ترتوليانوس Tertulianus١٤٦
- أوريجانوس Origene١٤٧
- المسيحية والإمبراطورية الرومانية١٤٩
- قسطنطين وكنيسة القسطنطينية١٥٢
- روما والقسطنطينية١٥٣
- هل امتزجت المسيحية بالوثنية؟١٥٥
- آريوس والأريوسية١٦٤
- الفصل الرابع: أهم اعتقادات المسيحيين١٧٣
- أولاً: تأليه المسيح١٧٣
- ثانياً: التثليث١٧٩
- ثالثاً: عقيدة الفداء١٨٤
- رابعاً: المجيء الثاني للمسيح١٨٦
- خامساً: المعاد١٩١
- الفصل الخامس: أهم الشعائر والأحكام عند المسيحيين١٩٣
- أولاً: المعمودية١٩٤
- ثانياً: الأحد١٩٦
- ثالثاً: سر التوبة والاعتراف١٩٧
- رابعاً: صلاة الشكر أو سر الإفخارستيا١٩٨
- خامساً: نظام الرهبنة١٩٩
- الفصل السادس: الفرق المسيحية٢٠٤
- تمهيد٢٠٤
- أولاً: الكاثوليك٢٠٥
- ثالثاً: البروتستانت (المحتجون)٢٠٩
- خامساً: فرقة شهود يهوه٢١٢
- سادساً: فرقة المورمون٢١٤
- الباب الثاني: المسيحية بنظرة فاحصة
- الفصل السابع: مسيحية بولس٢٢٣
- بولس في سفر أعمال الرسل٢٢٦
- بولس يتحدث (في رسائله) عن نفسه٢٣٣
- اعتقادات بولس وآراؤه٢٣٧
- الفصل الثامن: الصراع اليهودي/ المسيحي٢٦١
- خدمة قدمها القرآن٢٦٢
- أين المشكلة بالتحديد؟٢٦٢
- الحادثة حققت نبوءات الأنبياء٢٦٩
- الصلب عند الرومان٢٧٠
- محطات في صراع اليهود والمسيحيين٢٧٣
- موقف اليهود٢٧٧
- موقف القرآن من مصير المسيح٢٧٩
- الفصل التاسع: قتل المسيح أو صلبه٢٨١
- تمهيد٢٨١
- خلفية المشهد٢٨٨
- مراحل محاكمة يسوع٢٩٥
- عند اليهود، هل قُتِل أم صُلِب؟٢٩٦
- لماذا حرَّض اليهودُ على قتل يسوع؟٢٩٧
- فرضياتٌ متعددة٣٠٤
- الظهورُ المتعدد ليسوع٣٠٦
- أفضلُ تفسير للحدِّ الأدنى من الحقائق٣٠٧
- التفسيرُ الأقرب للمعقوليَّة٣٠٩
- توهمُ صلب يسوع وإشاعةُ قيامته (الجانب الإدراكي للشهود)٣١٨
- ملاحظات إضافية (تتعلق بما جرى على الأناجيل لاحقاً)٣١٩
- مفارقات الأناجيل في آلام يسوع٣٢٢
- محاولاتُ التقليل من مسؤولية بيلاطس٣٥٢
- الفصل العاشر: البشارةُ بماذا؟٣٥٤
- تمهيد٣٥٤
- البشارةُ بـ «الباراقليط»٣٥٦
- صعوباتٌ لا بدَّ من تذليلها٣٦٠
- الملكُ والملكوت في الأناجيل والقرآن٣٦١
- يسوع هل كان ملكاً لليهود؟٣٦٥
- ملكوتُ الله سيُنزع منكم٣٦٩
- الخبرُ السَّارُّ عند رايت٣٧١
- تلخيص ونتائج٣٧٦
- الملكوت والولاية في القرآن٣٧٧
- ملحق: حربُ الأيقونات٣٨١
- تمهيد٣٨١
- الموجة الأولى من حرب الأيقونات٣٨٤
- الموجة الثانية من حرب الأيقونات٣٨٩
- أهم المصادر٣٩٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.





