الكوثر ، في شرح خطبة خير البشر (ع)

محتويات الكتاب ١٣٨ عنواناً

1. المقدمة٥
2. قال (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «الَّذِي لَا يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ»١٧
3. المقام الأول: توطئة١٧
4. المقام الثاني: في إخباره (عَلَيْهِ السَّلَامُ)١٧
5. المقام الثالث: هل الحمد والمدح رديفان؟٢٠
6. المقام الرابع: في الألف واللام الداخلة على «القائلون»٢١
7. المقام الخامس: تتمة المقام الثاني٢٤
8. قال (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «وَلَا يُحْصِي نَعْمَاءَهُ الْعَادُّونَ»٢٥
9. المقام الأول: النعمة والنعماء٢٥
10. المقام الثاني: في إيراد كلامه (عَلَيْهِ السَّلَامُ) على نحو الخبر٢٦
11. المقام الثالث: مطالب مهمة٢٧
12. المقام الرابع: في الروايات الشريفة٣١
13. قال (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «وَلَا يُؤَدِّي حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ»٣٣
14. المقام الأول: في التأدية٣٣
15. المقام الثاني: في التسلسل٣٤
16. المقام الثالث: في حقه تعالى٣٦
17. المقام الرابع: في ذكر رواية للزهراء سيدة النساء (عَلَيْهَا السَّلَامُ)٣٧
18. قال (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «الَّذِي لَا يُدْرِكُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ، وَلَا يَنَالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ»٤١
19. المقام الأول: في معنى الإدراك٤١
20. المقام الثاني: الإضافة٤٢
21. المقام الثالث: في الهمة والفطنة٤٣
22. المقام الرابع: في الأخبار٤٤
23. قال (عليه السلام): «الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ»٤٥
24. المقام الأول٤٥
25. المقام الثاني: قوله (عليه السلام): «حدّ محدودٌ»٤٦
26. المقام الثالث: في الروايات٤٨
27. المقام الرابع: في نقض المعتزلي٤٩
28. المقام الخامس: في الصفة٥١
29. المقام السادس: في ليس٥٢
30. المقام السابع: في رواية عجيبة٥٣
31. قال (عليه السلام): «وَ لَا وَقْتَ مَعْدُودٌ، وَ لَا أَجَلٌ مَمْدُودٌ»٦٢
32. المقام الأول: في الوقت والأجل٦٢
33. المقام الثاني: كلامٌ طويلٌ٦٣
34. المقام الثالث: في ذكر بعض من روايةٍ شريفةٍ٦٧
35. قال (عليه السلام): «وَ لَا نَعْتٌ مَوْجُودٌ»٦٨
36. المقام الأول: في النعت والصفة٦٨
37. المقام الثاني: هل النعت لا يقع إلا على الموجود٧١
38. المقام الثالث: سرُّ التعبير بـ «لا»٧٢
39. المقام الرابع: حاصل ما تقدَّم٧٣
40. قال (عليه السلام): «فَطَرَ الْخَلَائِقَ بِقُدْرَتِهِ، وَ نَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ، وَ وَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ»٧٤
41. المقام الأول: في معنى «فَطَرَ»٧٤
42. المقام الثاني: الخلائق٧٨
43. المقام الثالث: في قوله (عليه السلام): «بِقُدْرَتِهِ»٨٠
44. المقام الرابع: الريح والرياح٨٢
45. المقام الخامس: في ذكر روايات الخلق والخلائق٨٦
46. خلاصة المقامات٩٠
47. قال (عليه السلام): «أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ»٩٢
48. المقام الأول: «أَوَّلُ»٩٢
49. المقام الثاني: هل الأول -لغةً- ما له ثانٍ؟٩٢
50. المقام الثالث: المعرفة والعلم٩٣
51. المقام الرابع: هل قصد (عليه السلام) من المعرفة التصورية أم التصديقية؟١٠٠
52. قال (عليه السلام): «وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ»١٠١
53. المقام الأول: الفرق بين الكمال والتمام١٠١
54. المقام الثاني: التَّصْدِيقُ بِهِ١٠٣
55. قال (عليه السلام): «وَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ»١٠٥
56. المقام الأول: ثبت وأثبت١٠٥
57. المقام الثاني: في توحيده١٠٨
58. قال (عليه السلام): «وَ كَمَالُ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلَاصُ لَهُ»١٠٩
59. المقام الأول: في الإخلاص١٠٩
60. المقام الثاني في الإخلاص أيضاً١٠٩
61. قال (عليه السلام): «وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ، وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ»١١١
62. المقام الأول: هل له تعالى صفة أم لا؟١١١
63. المقام الثاني: مع الملا صدرا (قدست نفسه الزكية)١١٥
64. المقام الثالث: في الروايات١١٥
65. قال (عليه السلام): «فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ، وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ، وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَ مَنْ قَالَ عَلَّامَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ»١٢٢
66. المقام الأول: في التأكيد١٢٢
67. المقام الثاني: في الفاء من قوله (عليه السلام): «فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ…»١٢٤
68. المقام الثالث: في معنى قَرَنَ١٢٥
69. المقام الرابع: من قرن ذاته (تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً)١٢٦
70. المقام الخامس: في وقوع التحريف١٢٧
71. المقام السادس: في ايراد الخوئي على المعتزلي١٢٨
72. المقام السابع: وصف الجهل١٣٠
73. المقام الثامن: ما المقصود بالإشارة؟١٣١
74. المقام التاسع: في قوله (عليه السلام): فِيمَ وَعَلَّامَ١٣٣
75. المقام العاشر: في التضمين والخلو١٣٤
76. خلاصة المقامات١٣٤
77. قال (عليه السلام): «كَائِنٌ لَا عَنْ حَدَثٍ، مَوْجُودٌ لَا عَنْ عَدَمٍ»١٣٦
78. قال (عليه السلام): «مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُقَارَنَةٍ»١٤٠
79. قال (عليه السلام): «وَ غَيْرُ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ»١٤١
80. المقام الأول: غير كل شيء١٤١
81. المقام الثاني: هل فعله تعالى بنحو الاختراع أم بنحو الإبداع١٤٣
82. المقام الثالث: السمع والبصر هل هو عين العلم بالمسموعات والمبصرات أو صفة أخرى؟١٤٤
83. المقام الرابع: في رواية شريفة١٤٦
84. قال (عليه السلام): «مُتَوَحِّدٌ إِذْ لا سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بِهِ وَ لا يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ»١٤٧
85. المقام الأول: في معنى سَكَنَ١٤٧
86. المقام الثاني: في الكلام المستأنف١٤٧
87. المقام الثالث: (إذ) الظرفية١٤٨
88. قال (عليه السلام): أَنْشَأَ الْخَلْقَ إِنْشَاءً، وَ ابْتَدَأَهُ ابْتِدَاءً، بِلَا رَوِيَّةٍ أَجَالَهَا، وَ لَا تَجْرِبَةٍ اسْتَفَادَهَا، وَ لَا حَرَكَةٍ أَحْدَثَهَا١٥٠
89. المقام الأول: الإنشاء والابتداء١٥٠
90. المقام الثاني: ما يرد على الخوئي والمعتزلي١٥٨
91. قال (عليه السلام): «وَ لَا هَمَامَةِ نَفْسٍ اضْطَرَبَ فِيهَا، أَحَالَ الْأَشْيَاءَ لِأَوْقَاتِهَا»١٦٣
92. المقام الأول: في الهمامة١٦٣
93. المقام الثاني: هل اللام للاختصاص أم للتعليل؟١٦٥
94. قال (عليه السلام): «وَ لَاءَمَ بَيْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا، وَ غَرَّزَ غَرَائِزَهَا، وَ أَلْزَمَهَا أَشْبَاحَهَا، عَالِماً بِهَا قَبْلَ ابْتِدَائِهَا، مُحِيطاً بِحُدُودِهَا وَ انْتِهَائِهَا، عَارِفاً بِقَرَائِنِهَا وَ أَحْنَائِهَا»١٦٦
95. المقام الأول: الأشباح١٦٦
96. المقام الثاني: عوداً على بدء١٧٥
97. الخلاصة١٧٦
98. قال (عليه السلام): «ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ فَتْقَ الْأَجْوَاءِ، وَ شَقَّ الْأَرْجَاءِ، … وَ سَلَّطَهَا عَلَى شَدِّهِ، وَ قَرَنَهَا إِلَى حَدِّهِ، الْهَوَاءُ مِنْ تَحْتِهَا فَتِيقٌ، وَ الْمَاءُ مِنْ فَوْقِهَا دَفِيقٌ»١٧٩
99. المقام الأول: في تفسير المفردات١٧٩
100. المقام الثاني: في التعقيب والتراخي١٨٠
101. المقام الثالث: هل خلق السماوات قبل خلق الأرض؟١٨٢
102. المقام الرابع: بين القطب والمعتزلي١٨٣
103. قال (ﷺ): «ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ رِيحاً اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا، وَأَدَامَ مُرَبَّهَا، وَأَعْصَفَ مَجْرَاهَا…، وَقَمَراً مُنِيراً، فِي فَلَكٍ دَائِرٍ، وَسَقْفٍ سَائِرٍ، وَرَقِيمٍ مَائِرٍ»١٨٧
104. المقام الأوّل: في تفسير ألفاظها١٨٧
105. المقام الثاني: في مسائل أربع١٩٠
106. المقام الثالث: في التضمين١٩٢
107. المقام الرابع: هل السماء المزينة الأولى؟١٩٣
108. قال (ﷺ): «ثُمَّ فَتَقَ مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ الْعُلَا، فَمَلَأَهُنَّ أَطْوَاراً مِنْ مَلَائِكَتِهِ، مِنْهُمْ سُجُودٌ لَا يَرْكَعُونَ،… وَلَا سَهْوُ الْعُقُولِ، وَلَا فَتْرَةُ الْأَبْدَانِ، وَلَا غَفْلَةُ النِّسْيَانِ»١٩٥
109. المقام الأوّل: في التقسيم١٩٥
110. المقام الثاني: في نوم الملائكة١٩٧
111. المقام الثالث: السهو والنسيان والغفلة٢٠٠
112. قال (ﷺ): «وَ مِنْهُمْ أُمَنَاءُ عَلَى وَحْيِهِ، وَ أَلْسِنَةٌ إِلَى رُسُلِهِ، وَ مُخْتَلِفُونَ بِقَضَائِهِ وَ أَمْرِهِ،…، وَ لَا يَحْدُونَه بِالْأَمَاكِنِ، وَ لَا يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالنَّظَائِرِ»٢٠٢
113. المقام الأوّل: ما معنى الحفظة؟٢٠٢
114. المقام الثاني: في الجنان٢٠٣
115. خلاصة المقامات٢٠٤
116. قال (ﷺ): «ثُمَّ جَمَعَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَزْنِ الْأَرْضِ وَ سَهْلِهَا وَ عَذْبِهَا وَ سَبَخِهَا تُرْبَةً سَنَّهَا… وَ أَصْلَدَهَا حَتَّى صَلَصَتْ لِوَقْتٍ مَعْدُودٍ وَ أَجَلٍ مَعْلُومٍ»٢٠٦
117. المقام الأوّل: في الإسناد٢٠٦
118. المقام الثاني: في الصلصال٢٠٧
119. المقام الثالث: اللام في وقت بماذا تتعلق؟٢٢١
120. المقام الرابع: في معاني ما ورد٢٢٢
121. قال (عليه السلام): «ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحِهِ فَتَمَثَّلَتْ إِنْسَاناً ذَا أَذْهَانٍ يُجِيلُهَا…، وَالْأَخْلَاطِ الْمُتَبَايِنَةِ، مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَالْبِلَّةِ وَالْجُمُودِ وَالْمَسَاءِ وَالسُّرُورِ»٢٢٣
122. المقام الأول: «مِنْ رُوحِهِ»٢٢٣
123. المقام الثاني: في بيان الألفاظ٢٢٤
124. المقام الثالث: ألف ألف آدم٢٢٥
125. قال (عليه السلام): «وَاسْتَأْدَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْمَلَائِكَةَ وَدِيعَتَهُ لَدَيْهِمْ…، وَاسْتِتْمَاماً لِلْبَلِيَّةِ، وَإِنْجَازاً لِلْعِدَةِ، فَقَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ»٢٢٦
126. المقام الأول: من هو ابليس؟٢٢٦
127. المقام الثاني: في حقيقة الاستثناء٢٢٧
128. المقام الثالث: «وَاسْتَوْهَنُوا خَلْقَ الصَّلْصَالِ»٢٢٨
129. قال (عليه السلام): «ثُمَّ أَسْكَنَ آدَمَ دَاراً أَرْغَدَ فِيهَا عَيْشَهُ، وَآمَنَ فِيهَا مَحَلَّتَهُ، …، وَلَقَّاهُ كَلِمَةَ رَحْمَتِهِ، وَوَعَدَهُ الْمَرَدَّ إِلَى جَنَّتِهِ، فَأَهْبَطَهُ إِلَى دَارِ الْبَلِيَّةِ، وَتَنَاسُلِ الذُّرِّيَّةِ»٢٢٩
130. المقام الأول: تحذيره إبليس وعدواته٢٢٩
131. المقام الثاني: هبوط النبي آدم (عليه السلام)٢٣١
132. المقام الثالث: بيع اليقين بالشك٢٣٢
133. المقام الرابع: في الروايات٢٣٦
134. قال (عليه السلام): «وَاصْطَفَى سُبْحَانَهُ مِنْ وَلَدِهِ أَنْبِيَاءَ، أَخَذَ عَلَى الْوَحْيِ مِيثَاقَهُمْ، … وَلَمَّا كَثُرَ الْمُكَذِّبِينَ لَهُمْ، مِنْ سَابِقٍ سُمِّيَ لَهُ مَنْ بَعْدَهُ، أَوْ غَابِرٍ عَرَفَهُ مَنْ قَبْلَهُ»٢٣٩
135. المقام الأول: في منازعة المعتزلي للراوندي٢٣٩
136. المقام الثاني: الحجة اللازمة٢٤١
137. المقام الثالث: «أَوْ غَابِرٍ عَرَفَهُ مَنْ قَبْلَهُ»٢٤٢
138. المقام الرابع: يونس أو إدريس (عليهما السلام)٢٤٣

لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.