المولى الغريب مسلم بن عقيل (ع) – 8 أجزاء

فهرس الكتاب ٢٨١ عنواناً

1. الفهرس الإجمالي
2. الديباجة٥
3. المقدّمة١٩
4. المدخل٤٧
5. مسلم بن عقيل عليه السلام ثائر أم سفير؟!
6. المقدّمة٧١
7. أسباب ضرورة معرفة مهمّة مسلم عليه السلام٧٣
8. المهمّة في المصادر٨١
9. مضامين النصوص٩٣
10. أدلة القائلين بـ«الثورة»١٧١
11. مهمّة مسلم عليه السلام٢٣٧
12. ملاحظات مهمّة٢٤٥
13. قصّة التطّير
14. المقدّمة٢٥٥
15. نص القصّة٢٥٩
16. مناقشة القصّة٢٦٥
17. لوازم القصّة٣١٥
18. النتيجة٣١٧
19. الديباجة٥
20. المقدّمة١٩
21. المدخل٤٧
22. أولاً: اتهام النص التاريخي٤٨
23. ثانياً: السند٥٠
24. الحالة الأولى: صحّة السند والمتن٥٢
25. الحالة الثانية: صحّة السند وفساد المتن٥٢
26. الحالة الثالثة: صحّة المتن وضعف السند٥٢
27. الحالة الرابعة: فساد المتن والسند٥٣
28. ثالثاً: ارتكاز المؤرّخ على بنائه العقلي٥٣
29. رابعاً: أخذ ما وافق الشروط المقرّرة٥٤
30. خامساً: طرح ما خالف الأصول الاعتقادية٥٥
31. سادساً: أن لا يخالف التاريخ حديث أهل البيت (عليهم السلام)٥٧
32. سابعاً: أن لا يخالف المسلّمات القطعية٥٧
33. ثامناً: أن لا يكون دفاعاً عن الظالم٥٩
34. تاسعاً: أن لا يخالف إجماع الشيعة٦٠
35. عاشراً: استكشاف بعض الأحداث من الوقائع٦١
36. مثال:٦١
37. المقدّمة الأولى:٦١
38. المقدّمة الثانية:٦١
39. المقدّمة الثالثة:٦٢
40. المقدّمة الرابعة:٦٢
41. المقدّمة الخامسة:٦٢
42. النتيجة:٦٢
43. الحادي عشر: تفصيل المختصر٦٣
44. الثاني عشر: فك رموز كلام أهل البيت (عليهم السلام)٦٣
45. الثالث عشر: ملاحظة تفرّق الحدث٦٤
46. الرابع عشر: الاستناد إلى غير المصادر العربية٦٥
47. النتيجة:٦٨
48. مسلم بن عقيل عليه السلام ثائر أم سفير؟!
49. المقدّمة٧١
50. أسباب ضرورة معرفة مهمّة مسلم عليه السلام٧٣
51. السبب الأول: تفسير المواقف وفهمها٧٣
52. المثال الأول: اقتحام القصر٧٥
53. المثال الثاني: محاولة الاغتيال٧٧
54. السبب الثاني: التقييم على أساس المهمّة٧٨
55. السبب الثالث: استكشاف مواقف بعض الشيعة٧٩
56. المهمّة في المصادر٨١
57. المورد الأول: نصوص الدعوة٨٣
58. النصوص الواردة عن سيّد الشهداء عليه السلام حين دعا مسلم بن عقيل عليه السلام ليرسله إلى الكوفة٨٣
59. النص الأول: الدينوري (ت ٢٨٢)٨٣
60. النص الثاني: كتاب الفتوح لابن أعثم (ت ٣١٤)٨٥
61. النص الثالث: الطبري (ت ٣١٠) برواية الدهّان عن أبي جعفر عليه السلام، الشجري، المزي، ابن حجر، ابن بدران٨٧
62. النص الرابع: المسعودي (ت ٣٤٦)٨٨
63. النص الخامس: أبو الفرج (ت ٣٥٦)٨٨
64. النص السادس: أبو علي مسكويه (ت ٤٢١)٨٩
65. النص السابع: ابن الجوزي (ت ٦٥٤)٩٠
66. النص الثامن: تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي (ت ٦٥٤)٩٠
67. مضامين النصوص٩٣
68. الأمر الأول: توجيه مسلم (ع) إلى الرعية٩٣
69. الأمر الثاني: استكشاف حالة الناس٩٣
70. الأمر الثالث: الكتابة إلى الحسين (ع)٩٤
71. الأمر الرابع: اتخاذ الموقف٩٤
72. الأمر الخامس: لم يكلف بالقيام٩٤
73. الأمر السادس: الوصية بالتقوى والكتمان٩٤
74. المورد الثاني: كتب سيد الشهداء (ع) إلى أهل الكوفة٩٥
75. الكتاب الأول: كتابه (ع) من مكة٩٥
76. المتن الأول: الدينوري، الأخبار الطوال٩٥
77. المتن الثاني: تاريخ الطبري٩٧
78. المتن الثالث: الشيخ المفيد (ره) في الإرشاد٩٨
79. المتن الرابع: الطبرسي في إعلام الورى١٠٠
80. المتن الخامس: ابن أعثم في الفتوح١٠٠
81. المتن السادس: الخوارزمي في مقتل الحسين (عليه السلام)١٠٢
82. المتن السابع: أبو الفرج في مقاتل الطالبيين١٠٣
83. المتن الثامن: ابن شهرآشوب في المناقب١٠٤
84. المتن التاسع: ابن الجوزي في المنتظم١٠٥
85. المتن العاشر: ابن الأثير والنويري١٠٦
86. المتن الحادي عشر: ابن نما في مثير الأحزان١٠٦
87. المتن الثاني عشر: ابن الجوزي في تذكرة الخواص١٠٧
88. المتن الثالث عشر: ابن خلدون في التاريخ١٠٧
89. المتن الرابع عشر: الطريحي في المنتخب١٠٨
90. المتن الخامس عشر: مقتل أبي مخنف (المشهور)١٠٨
91. المتن السادس عشر: الشبلنجي في نور الأبصار١٠٩
92. المهمة في نص رسالة الحسين (عليه السلام) إلى أهل الكوفة١١٠
93. ملاحظات١١١
94. الملاحظة الأولى: الكتب والرسل١١١
95. الملاحظة الثانية: الاعتماد على ثقة الحسين (عليه السلام)١١٢
96. الملاحظة الثالثة: حامل الكتاب١١٢
97. القول الأول: مع الرسولين١١٣
98. القول الثاني: مع مسلم (عليه السلام)١١٣
99. القول الثالث: لم يذكر١١٣
100. الكتاب الثاني: كتابه (عليه السلام) من بطن الرمة١١٤
101. نكات تضمنها النص١١٦
102. النكتة الأولى: أداء المهمة١١٦
103. النكتة الثانية: اعتماد الإمام (عليه السلام) نظر ثقته١١٧
104. النكتة الثالثة: الإشارة إلى إمكان عدم وصول الكتاب١١٧
105. النكتة الرابعة: وصول مضمون الرسالة١١٧
106. النكتة الخامسة: اتخاذ منصة المنية منبراً١١٨
107. النكتة السادسة: معنى الانكماش١١٨
108. النكتة السابعة: مكاتبات مباشرة١٢٠
109. النكتة الثامنة: المخاطبون١٢٠
110. النكتة التاسعة: سماع المخاطبين مضمون الكتاب١٢٢
111. النكتة العاشرة: دلالات الكتاب١٢٣
112. المورد الثالث: الكتب التي أرسلها مسلم (عليه السلام) إلى الحسين (عليه السلام)١٢٥
113. المصدر الأول: ابن سعد١٢٥
114. المصدر الثاني: البلاذري١٢٦
115. المصدر الثالث: الدينوري١٢٦
116. المصدر الرابع: الطبري والشجري والمزي وابن حجر وابن الجوزي١٢٧
117. المصدر الخامس: المسعودي١٢٩
118. المصدر السادس: أبو الفرج الإصفهاني١٢٩
119. المصدر السابع: الشيخ المفيد والفتّال١٢٩
120. المصدر الثامن: أبو علي مسكويه١٣٠
121. المصدر التاسع: الطبرسي١٣٠
122. المصدر العاشر: الخوارزمي١٣٠
123. المصدر الحادي عشر: ابن الجوزي١٣١
124. المصدر الثاني عشر: ابن الأثير١٣١
125. المصدر الثالث عشر: ابن نما١٣١
126. المصدر الرابع عشر: سبط ابن الجوزي١٣٢
127. المصدر الخامس عشر: الذهبي١٣٢
128. المصدر السادس عشر: ابن كثير١٣٢
129. المصدر السابع عشر: ابن عنبة١٣٢
130. المصدر الثامن عشر: الطريحي١٣٣
131. المصدر التاسع عشر: المازندراني١٣٣
132. وقفات سريعة١٣٤
133. الوقفة الأولى: التريّث في إرسال الكتاب١٣٤
134. الوقفة الثانية: أخذ البيعة لسيد الشهداء (ع)١٣٥
135. الوقفة الثالثة: معنى جميع أهل الكوفة معك١٣٧
136. الوقفة الرابعة: حامل الكتاب١٣٩
137. الوقفة الخامسة: مؤدّى الرسالة١٤٠
138. الوقفة السادسة: بعد أن تفرّق الناس١٤١
139. المورد الرابع: ما ورد عن أهل البيت (عليهم السلام)١٤٣
140. المورد الخامس: الفهم السائد في عصره١٤٥
141. النموذج الأول: رفقاء ابن زياد١٤٦
142. النموذج الثاني: فهم مَن سمع كتاب الإمام (عليه السلام)١٤٧
143. النموذج الثالث: فهم الأبرار عابس وحبيب والحنفي١٤٨
144. النموذج الرابع: فهم الناس١٥٠
145. النموذج الخامس: موقف المعترضين١٥٢
146. النموذج السادس: موقف الشيعة المخلصين١٥٤
147. النموذج السابع: ردود كبير آل عقيل على ابن زياد١٥٤
148. المورد السادس: ملاحظة الأصول الاعتقادية١٥٧
149. المورد السابع: نصوص العلماء والمؤرّخين والمشهور بينهم١٥٩
150. المفاد الأول: نصوص تدلّ على أنّه كان رسولاً يستطلع الخبر فقط من دون أخذ البيعة١٥٩
151. النص الأول: البلاذري١٦٠
152. النص الثاني: ابن الأثير والنويري١٦١
153. النص الثالث: ابن سعد والذهبي١٦١
154. النص الرابع: أبو مخنف (المقتل المشهور)١٦١
155. النص الخامس: الطبري١٦٢
156. النص السادس: الشيخ المفيد والفتال١٦٢
157. النص السابع: ابن كثير١٦٣
158. النص الثامن: ابن الجوزي١٦٣
159. النص التاسع: السيد ابن طاووس١٦٣
160. النص العاشر: ابن نما والمجلسي١٦٤
161. المفاد الثاني: نصوص دلت على كونه رسولاً فقط أو على الإرسال مطلقاً١٦٤
162. النص الأول: اليعقوبي١٦٥
163. النص الثاني: البلاذري١٦٥
164. النص الثالث: الطبري١٦٥
165. النص الرابع: الطبري وابن الجوزي١٦٦
166. النص الخامس: ابن طلحة والأربلي١٦٦
167. النص السادس: ابن طقطقي١٦٦
168. النص السابع: ابن عنبة١٦٦
169. النص الثامن: ابن الصباغ١٦٧
170. النص التاسع: تاج الدين العاملي١٦٧
171. المفاد الثالث: النصوص الدالة على أخذ البيعة١٦٧
172. النص الأول: ابن سعد١٦٧
173. النص الثاني: ابن قتيبة١٦٨
174. النص الثالث: ابن حبان١٦٨
175. النص الرابع: ابن عبد ربه والباعوني١٦٨
176. النص الخامس: البرّي١٦٨
177. النص السادس: الشجري١٦٩
178. مفاد المفادات١٦٩
179. أدلّة القائلين بـ«الثورة»١٧١
180. الدليل الأول: نص كتاب الحسين (ع) برواية ابن أعثم١٧٣
181. مناقشة الدليل الأول١٧٥
182. الإشارة الأولى: التقابل بين ابن أعثم وجميع المؤرخين١٧٥
183. الإشارة الثانية: فقدان الشواهد المؤيدة١٧٦
184. الإشارة الثالثة: المهمّة أكبر من نصّ واحد١٧٦
185. الإشارة الرابعة: دلالة نص ابن أعثم على السفارة١٧٦
186. القرينة الأولى: قوله «والسلام»١٧٧
187. القرينة الثانية: توجه الأمر للناس لا للقائد١٧٨
188. القرينة الثالثة: صدر الكتاب وما ورد عقيبه١٧٩
189. القرينة الرابعة: الأمر بالتعجيل بالخبر١٨٠
190. القرينة الخامسة: الضمير في «بايعوه»١٨١
191. القرينة السادسة: تأخر الأمر بالبيعة على الأمر بالقيام١٨٢
192. القرينة السابعة: الأمر بالقيام والبشارة بالشهادة!١٨٢
193. القرينة الثامنة: معنى الكتمان واللطف١٨٦
194. النتيجة١٩٤
195. الإشارة الخامسة: تحريض البصريين١٩٤
196. الإشارة السادسة: الفرق بين خروج الثائر وخروج السفير١٩٥
197. الإشارة السابعة: ما فائدة الثورة والكوفة بأيدي الثوار١٩٥
198. الإشارة الثامنة: عدم الاستيلاء على الكوفة أيام النعمان١٩٦
199. الإشارة التاسعة: لم يأخذ البيعة من أحد للقتال معه١٩٦
200. الدليل الثاني: جمع السلاح والمال١٩٧
201. مناقشة الدليل الثاني١٩٩
202. الرد الأول: لا دليل عليه١٩٩
203. الرد الثاني: دوافع جمع الرجال والسلاح٢٠٠
204. الدافع الأول: الإعداد لسيد الشهداء (ع)٢٠٠
205. الدافع الثاني: لدفع أي خطر متوقع٢٠١
206. الدليل الثالث: مسلم (عليه السلام) يعزم على الخروج فيمنعه هاني٢٠٣
207. مناقشة الدليل الثالث٢٠٥
208. المناقشة الأولى: تفرّد ابن أعثم٢٠٥
209. المناقشة الثانية: النص أعم من الدعوى٢٠٦
210. المناقشة الثالثة: تديّن هاني وطاعته٢٠٧
211. المناقشة الرابعة: مسلم (عليه السلام) أمر وليس مأموراً٢٠٨
212. المناقشة الخامسة: مسلم (عليه السلام) ليس مستعجلاً٢٠٩
213. المناقشة السادسة: تبرير موقف ابن زياد٢٠٩
214. الدليل الرابع: معركة القصر!٢١١
215. مناقشة الدليل الرابع٢١٣
216. السبب الأول: اعتقال هاني وغيره٢١٤
217. السبب الثاني: موقف مذحج٢١٦
218. السبب الثالث: الدفاع عن النفس٢٢٠
219. النقطة الأولى: مسلم (عليه السلام) هو الطلبة الأولى لابن زياد٢٢٠
220. النقطة الثانية: اعتقال مسلم بن عقيل (عليه السلام)٢٢١
221. رواية شاذة٢٢٢
222. لوازم تبنّي هذا القول٢٢٥
223. اللازم الأول: التسرع والخرق٢٢٦
224. اللازم الثاني: تبرير موقف ابن زياد٢٣٠
225. اللازم الثالث: الإقرار بقيامين٢٣١
226. اللازم الرابع: فشل الثورة٢٣١
227. أسئلة٢٣٣
228. السؤال الأول٢٣٣
229. السؤال الثاني٢٣٣
230. السؤال الثالث٢٣٥
231. الفصل الأخير: مهمة مسلم (عليه السلام)٢٣٧
232. هل قام مسلم (عليه السلام) بالمهمة؟٢٣٨
233. الفعالية الأولى: تقييم الوضع والنظر في حال الناس٢٣٨
234. مسلم يبلغ الحسين (عليه السلام) بخذلان الناس٢٣٩
235. الفعالية الثانية: أخذ البيعة٢٤٣
236. الفعالية الثالثة: الإعداد لقيام سيد الشهداء (عليه السلام)٢٤٣
237. ملاحظات مهمة٢٤٥
238. الملاحظة الأولى: عدم اعتماد الإمام (عليه السلام) على دعاوى الناس٢٤٥
239. الملاحظة الثانية: الإعلان عن انطلاق القيام الحسيني لمن يهمه الأمر٢٤٦
240. الملاحظة الثالثة: فداء المولى الغريب عليه السلام وضح معالم القيام الحسيني٢٤٦
241. النتيجة٢٥١
242. قصة التطير
243. المقدمة٢٥٥
244. نص القصة٢٥٩
245. الرواية الأولى: الطبري والشيخ المفيد٢٥٩
246. الرواية الثانية: ابن أعثم٢٦١
247. الرواية الثالثة: الدينوري٢٦٣
248. مناقشة القصة٢٦٥
249. النقطة الأولى: معرفتنا بمسلم وبسيد الشهداء عليهما السلام٢٦٥
250. المعلومة الأولى: تنزه المؤمن عن الطيرة٢٦٦
251. المعلومة الثانية: شجاعة مسلم عليه السلام٢٧٢
252. المعلومة الثالثة: معرفة مسلم عليه السلام أنه قادم على الشهادة٢٧٤
253. المعلومة الرابعة: خصال لا تليق بثقة الحسين عليه السلام٢٧٧
254. المعلومة الخامسة: أدب الحسين عليه السلام في التعامل مع الأعداء فضلاً عن الإخوة٢٧٨
255. النقطة الثانية: الارتباك في النقل٢٨٠
256. الاختلاف الأول: الذين خرجوا مع مسلم (عليه السلام)٢٨١
257. الاختلاف الثاني: الموضع الذي كتب منه الرسالة٢٨٣
258. الاختلاف الثالث: الرسول الذي حمل رساله مسلم (عليه السلام)٢٨٤
259. الاختلاف الرابع: اختلفوا في أمر الدليلين وغلطهما وعطشهما وموتهما٢٨٤
260. الاختلاف الخامس: نص رسالة الحسين (عليه السلام)٢٨٦
261. الاختلاف السادس: من قرأ رسالة الحسين على مسلم (عليه السلام)؟٢٨٧
262. الاختلاف السابع: جواب مسلم بن عقيل (عليه السلام)٢٨٨
263. النقطة الثالثة: مناقشة المتن نفسه٢٨٩
264. المناقشة الأولى: لماذا أخذ معه دليلين ولم يكتف بدليل واحد؟٢٨٩
265. المناقشة الثانية: كيف أشار الدليلان على الطريق وهما قد ضلا؟٢٩٠
266. المناقشة الثالثة: كيف ترك مسلم (عليه السلام) الدليلين يموتان؟٢٩٠
267. المناقشة الرابعة: موت الدليلين معاً٢٩٢
268. المناقشة الخامسة: قد سار مسلم (عليه السلام) الطريق قبلاً٢٩٣
269. المناقشة السادسة: ما هي الحاجة إلى الدليل مع وجود قيس معه؟٢٩٣
270. المناقشة السابعة: كيف اهتدى قيس إلى الطريق؟!٢٩٤
271. المناقشة الثامنة: رسالة مسلم (عليه السلام)٢٩٥
272. المناقشة التاسعة: رسالة الإمام الحسين (عليه السلام)٢٩٧
273. النقطة الرابعة: مناقشة إمكان وقوع ذلك٣٠٦
274. بناءً على هذا٣٠٧
275. المانع الأول: لا يتصوّر صدور ذلك من مسلم (عليه السلام)٣٠٨
276. المانع الثاني: لا يتصوّر صدور ذلك من سيد الشهداء (عليه السلام)٣٠٨
277. المانع الثالث: لا وجود لـ«مضيق الخبت» بين المدينة والعراق٣٠٩
278. المانع الرابع: لا يجتمع ذهاب الرسول وعودته مع مدّة سفر مسلم (عليه السلام)٣١٠
279. لوازم القصّة٣١٥
280. النتيجة٣١٧
281. الخاتمة٣١٩

لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.