تحميل الكتاب
- معجم الأحاديث المعتبرة – الشيخ محمد آصف المحسني – ج1٢٢ م.ب
- معجم الأحاديث المعتبرة – الشيخ محمد آصف المحسني – ج2٢٠ م.ب
- معجم الأحاديث المعتبرة – الشيخ محمد آصف المحسني – ج3١٩ م.ب
- معجم الأحاديث المعتبرة – الشيخ محمد آصف المحسني – ج4٢٠ م.ب
- معجم الأحاديث المعتبرة – الشيخ محمد آصف المحسني – ج5٢١ م.ب
- معجم الأحاديث المعتبرة – الشيخ محمد آصف المحسني – ج6٢١ م.ب
- معجم الأحاديث المعتبرة – الشيخ محمد آصف المحسني – ج7١٩ م.ب
- معجم الأحاديث المعتبرة – الشيخ محمد آصف المحسني – ج8٢٣ م.ب
عن الكتاب
الجزء الأول من كتاب «معجم الأحاديث المعتبرة» للشيخ محمد آصف المحسني هو عمل حديثي‑رجالي تحليلي يهدف إلى جمع الأحاديث التي يراها المؤلف معتبرة سنداً، مع تمحيص طرقها ومناقشة دلالاتها وفق منهج اجتهادي معاصر. يقع هذا الكتاب في ثمانية أجزاء، ويتضمن هذا الجزء الأول أساساً أبواباً تمهيدية في «كتاب العقل والعلم» وما يرتبط بفضائل العلم والعلماء وحدود القول بغير علم، ثم مباحث في «علم أصول الفقه» كحجية الكتاب والسنة، والخبر الواحد، وقواعد الاحتياط والاستصحاب والضرر، وتعامل الأحاديث مع التعارض واختلاف الروايات. كما يشتمل على قسم واسع في «كتاب الرواة (علم الرجال)» يعرض فيه المؤلف طائفة من الرواة بالنقد والتوثيق والمناقشة الرجالية التفصيلية بغية تأسيس معايير للاعتماد على الأخبار. وفي «كتاب النبوة والأنبياء» – كما يتضح من أواخر الجزء – يناقش المؤلف روايات تتصل بالنبي الأكرم محمد (ص) وأمير المؤمنين علي (ع)، ومسألة ارتداد بعض الصحابة أو انحرافهم عن خط الإمامة، مع تمييزه بين الارتداد عن أصل الإسلام والارتداد عن الإسلام الكامل أو الإمامة، وبيان ما يترتب على ذلك من أحكام ومعالجات تأويلية للنصوص. ويكثر في هذا الجزء من الإحالات إلى مصادر الحديث والرجال عند الإمامية كالكافي، ورجال الكشي، وبحار الأنوار، مع تعليقات نقدية تفصيلية على أسانيد الروايات ومتونه، مما يكشف عن طبيعة الكتاب كمعجم استدلالي يراد منه ضبط دائرة الأحاديث المعتبرة وبناء تصور نقدي عن عدالة الصحابة والرواة في ضوء نصوص التراث الحديثي.
محتويات الكتاب ٢٥٦ عنواناً
- مقدمة الكتاب٢١
- التدوين الثاني٢٣
- مقدمة العلم٢٤
- نكتة مهمة للمحققين:٣٤
- (1) كتاب العقل والعلم
- 1 – انقياد العقل وشرفه٤٧
- 2 – علامة كمال العقل٤٩
- 3 – فضل العلم والعالم وفرض العلم٥٠
- 4 – ثواب العالم والمتعلم٥٢
- 5 – صفة العلماء٥٥
- 6 – سؤال العالم وتذاكره٥٧
- 7 – النهي عن القول بغير علم وعن الافتاء بالرأي٥٩
- 8 – لزوم الحجة على العالم وتشديد الأمر عليه٦١
- 9 – النوادر والمتفرقات٦٢
- 10 – رواية الحديث بالمعنى٦٣
- خاتمة البحث٦٤
- 11 – التقليد المحرم٦٥
- 12 – حول البدعة والقياس٦٥
- ١٣ – حكم كل شيء في الكتاب والسنة٦٨
- ١٤ – النهي عن المجادلة والخصومة٧٠
- ١٥ – بعض الاسباب في اختلاف الاحاديث٧١
- ١٦ – حسن الجواب مناسباً لفهم السائل والمخاطب٧٤
- ١٧ – عدم معذورية الجاهل المقصر٧٦
- ١٨ – الحديث المخالف للقرآن٧٧
- كتاب علم اصول الفقه
- ١ – حرمة الإفتاء بغير علم وحجة٧٩
- ٢ – لكل شيء حكم في القرآن والسنة٨١
- ٣ – دوام الحلال والحرام إلى يوم القيامة٨١
- ٤ – ما يمكن ان يستنبط منه بعض الكليات٨١
- ٥ – حجية الكتاب والسنة٨٣
- ٦ – قاعدة الاحتياط٨٦
- ٧ – حجية الخبر الواحد اي خبر الصادق٨٧
- ٨ – قاعدة من بلغ٩٠
- ٩ – لزوم عرض الحديث على القرآن من حيث الموافقة والمخالفة٩١
- ١٠ – حكم تعارض الروايات٩٤
- ١١ – أسباب اختلاف الروايات٩٦
- ١٢ – بطلان القياس١٠١
- ١٣ – الشبهات البدوية١٠٢
- ١٤ – قاعدة الاستصحاب١٠٣
- ١٥ – إشتراط عامة التكاليف بالبلوغ١٠٥
- ١٦ – قاعدة لاضرر١٠٨
- ١٧ – الاجتهاد١٠٩
- ١٨ – إسقاط الحكم التكليفي والوضعي بالاضطرار١٠٩
- ١٩ – بعض الاحكام موقت١٠٩
- ٢٠ – تقديم ماثبت بالقرآن على ما ثبت بالسنة في فرض التزاحم١١٠
- ٢١ – إحدى العلل في اختلاف الأحاديث١١٠
- ٢٢ – قانون العدل١١١
- ٢٣ – ما رفع عن الأمة١١٢
- (٣) كتاب الرواة (علم الرجال)
- ١ – أبان بن تغلب١١٥
- ٢ – ابراهيم بن ابي محمود١١٥
- ٣ – ابراهيم بن عبده١١٦
- ٤ – ٥ – احمد بن حماد المروزي وابنه محمد١١٦
- ٦ – أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي١١٧
- ٧ – اسامه بن زيد١١٨
- ٨ – اسحاق بن عمار١١٨
- ٩ – ١٠ – إسماعيل بن جعفر و عبدالله بن شريك١١٨
- ١١ – ١٤ – بزيع والسري وبشار وبنان١١٩
- ١٥ – بكير١٢٠
- ٠ – بنان١٢١
- ١٦ – ٢٠ الحكم وسلمة وكثير وسالم وابو المقدام١٢١
- ٢١ – ٢٤ – أبو ساسان وعمار وشيتيرة وابو عمرة١٢٢
- ٢٥ – ٢٦ – جابران١٢٢
- ٢٧ – ٢٩ – الأشعث وجرير وسماك١٢٣
- ٣٠ – ٣٢ – جعفر بن عيسى وصالح وابوالاسد١٢٣
- ٣٣ – الحارث بن المغيرة١٢٥
- ٣٤ – ٣٥ – حريز و حذيفة١٢٥
- ٣٦ – الحسن المثلث١٢٥
- ٣٧ – ٣٨ – ابو علي بن راشد (الحسن بن راشد) و علي بن الحسين١٢٦
- ٣٩ / ٤٠ – الحسن و الحسين ابنا زرارة١٢٧
- ٤١ – حسين بن قياما١٢٨
- ٤٢ – الحسين بن مهران١٢٨
- ٥٠ – الحصين بن المنذر١٣٠
- ٤٣ – الحكم بن عتيبة (عيينة)١٣٠
- ٤٤ – حماد بن عيسى١٣١
- ٤٥ – حمران بن أعين١٣١
- ٤٦ – حمزة بزيع١٣٢
- ٤٧ – حيان السراج١٣٢
- ٤٨ – خزيمة بن ثابت١٣٣
- ٤٩ – خيران الخادم١٣٣
- ٥٠ – ٥١ – داؤد بن فرقد وهارون بن سعد١٣٣
- ٥٢ – ذريح بن محمد المحاربي١٣٤
- ٥٣ – الريان بن الصلت١٣٤
- ٥٤ – زرارة بن اعين١٣٥
- الروايات الذامة له١٣٨
- ٥٥ – زكريا بن سابور١٤٣
- ٥٦ – زياد بن مروان القندي١٤٤
- ٥٧ – زياد بن المنذر ابو الجارود١٤٤
- ٥٨ – زيد بن علي (عليه السلام)١٤٥
- ٥٩ – سالم بن مكرم١٤٧
- ٦٠ – سكين النخعي١٤٧
- ٦١ – سماك بن فرشته١٤٨
- ٦٢ – سهل بن حنيف١٤٨
- ٦٣ – صالح بن محمد بن سهل١٤٩
- ٦٤ – صعصعة بن صوحان١٤٩
- ٦٥ – صفوان بن مهران الجمال١٤٩
- ٦٦ – صفوان بن يحيى١٥٠
- ٦٧ – ضريس بن عبدالملك١٥١
- ٦٨ – ٦٩ – عاصم بن عمر البجلي وكعب الاحبار١٥١
- ٧٠ – عامر بن واثلة١٥٢
- ٧١ – عباد البصري١٥٢
- ٧٢ – ٧٣ – عبدالحميد بن سالم ومحمد بن إسماعيل بن بزيع١٥٣
- ٧٤ – عبد الخالق بن عبد ربه١٥٣
- ٧٠ – عبدالرحمن بن الحجاج١٥٤
- ٧٥ – عبدالله بن أبي يعفور١٥٤
- ٧٦ – عبدالله بن الامام الصادق (ع)١٥٤
- ٧٧ – عبدالله بن جندب١٥٥
- ٧٨ – عبدالله بن الحسن بن الحسن المجتبى (ع)١٥٥
- ٧٩ – عبدالله بن سبأ١٥٦
- ٨٠ – عبدالله بن شبرمة١٥٧
- ٨١ – عبدالله بن شريك العامري١٥٨
- ٨٢ – عبدالله بن عباس١٥٨
- ٨٣ – عبدالله بن عجلان١٥٨
- ٨٤ – عبدالله بن عمير الليثي١٥٩
- ٨٥ – عبدالملك بن جريج١٦٠
- ٨٦ – عثمان بن سعيد العمري١٦١
- ٨٧ – عثمان بن مظعون١٦٢
- ٨٨ – عروة بن يحيى النخاس الدهقان١٦٢
- ٨٩ – علباء بن دراع الأسدي١٦٣
- ٩٠ – علي بن ابي حمزة البطائني١٦٣
- ٩١ و ٩٢ – علي بن حسكة والقاسم١٦٥
- ٩٣ – علي بن الحسين بن عبد ربه١٦٥
- ٩٤ – علي بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين الشهيد (ع)١٦٥
- ٩٥ – علي بن يقطين١٦٦
- ٩٦ – عمار١٦٧
- ٩٧ – عمار بن ياسر١٦٨
- ٩٨ – عيسى بن ابي منصور شلقان١٦٨
- ٩٩ – عيسى بن عبدالله القمي١٦٨
- ١٠٠ و ١٠١ – فارس بن حاتم القزويني و على بن عمر القزويني١٦٩
- ١٠٢ – ١٠٣ – الفضل بن عبدالملك البقباق و حذيفة بن منصور١٦٩
- ١٠٤ – الفضيل بن ايسار١٧٠
- ١٠٥ – قتيبة الاعشي١٧٠
- ١٠٦ – قنبر١٧٠
- ١٠٧ – قيس١٧١
- ١٠٨ – ١٠٩ – كثير النوا وأصحابه وأم خالد١٧١
- ١١٠ – قاسم اليقطيني١٧٢
- ١١٠ – كميت بن زيد١٧٢
- ١١١ – ليث بن البختري١٧٣
- ١١٢ – ١١٧ – محمد بن ابي بكر وآخرون والمهدي١٧٤
- ١١٨ – ١٣٠ – محمد بن ابو زينب مقلاص ابوالخطاب وحفص وجعفر بن واقد١٧٥
- وهاشم ومسيلمة ومختار وصائد وحمزة وابو الغمر وغيرهم١٧٥
- ١٣١ و ١٣٣ – محمد بن احمد بن حماد ابو علي المحمودي و أبوه والبلالي١٧٨
- ١٣٤ – محمد بن إسماعيل بن بزيع١٧٩
- ١٣٥ – محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق (ع)١٧٩
- ١٣٦ – محمد بن حكيم١٧٩
- ١٣٧ – محمد بن سنان الزاهري١٨٠
- ١٣٨ – ١٤٤ – محمد بن صالح بن محمد الهمداني الوكيل الدهقان وأبوه١٨١
- ١٤٥ – محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلي الانصاري القاضي١٨١
- ١٤٦ – محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن المجتبى (ع) النفس الزكية١٨٢
- ١٤٧ – محمد بن عبدالله بن الطيار١٨٢
- ١٤٨ – ١٤٩ – محمد بن عثمان بن سعيد العمري وابوه النائبان عن الحجة القائم (عج)١٨٣
- ١٥٠ – محمد بن علي اميرالمؤمنين (ع)١٨٤
- ١٥١ – محمد بن علي بن بلال١٨٤
- ١٥٢ – محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه (الشيخ الصدوق رضوان الله عليه)١٨٥
- ١٥٣ – ١٥٧ – محمد بن علي الشلمغاني والسريعي والبلالي والهلالي والنميري١٨٦
- ١٥٨ – محمد بن علي بن مهزيار١٨٧
- ١٥٩ – محمد بن علي بن النعمان مؤمن الطاق١٨٨
- ١٦٠ – ١٦١ – محمد بن مسلم الثقفي الطحان وابو كريبة١٨٨
- ١٦٢ – محمد بن موسى السريعي١٨٩
- ١٦٣ – المختار بن ابي عبيدة الثقفي١٩٠
- ١٦٤ – مرثد بن ابي مرثد الغنوي١٩١
- ١٦٥ – مسلم مولى أبي عبدالله (عليه السلام)١٩١
- ١٦٦ – معلى بن خنيس١٩١
- ١٦٧ – معمر بن عبدالله١٩٤
- ١٦٨ – المغيرة بن سعيد١٩٤
- ١٦٩ – المفضل بن عمر الجعفي١٩٥
- ١٧٠ – المفضل بن قيس بن رمانة١٩٥
- ٠ – مهدي مولى عثمان١٩٦
- ١٧١ – ميسر بن عبدالعزيز١٩٦
- ١٧٢ – نصر بن قابوس١٩٦
- ١٧٣ – هارون بن سعد١٩٦
- ٠ – هاشم بن ابي هاشم١٩٧
- ١٧٤ – هشام بن ابراهيم العباسي١٩٨
- ١٧٥ – هشام بن ابراهيم المشرقي١٩٨
- ١٧٦ – هشام بن الحكم١٩٨
- ١٧٧ و ١٨٠ – هشام بن سالم و٢٠٠
- ١٨١ – يحيى بن (ابي) القاسم ابو بصير٢٠٢
- ١٨٢ – يونس بن عبدالرحمن٢٠٢
- ١٨٣ – يونس بن ظبيان٢٠٤
- ١٨٤ – يونس بن يعقوب٢٠٥
- ١٨٥ – أبو سعيد الخدري٢٠٦
- ١٨٦ – أبو موسى البناء٢٠٦
- ١٩٢ – ١٨٧ – أسماء بنت عميس وسلمى وميمونة وأم الفضل والغميصا٢٠٦
- وحميدة وغرة٢٠٦
- ١٩٣ – أم سلمة٢٠٧
- (٤) كتاب التوحيد
- ١ – الوحدانية ونفي الشركة في الذات والخلق والعبادة و التدبير٢٠٩
- ٢ – قدمه تعالى ونفي المكان عنه٢١٦
- ٣ – نفي رؤيته وإحاطة الوهم به تعالى٢٢٠
- ٤ – نفي الجسمية والشبه٢٢٥
- ٥ – علمه وقدرته تعالى٢٢٨
- ٦ – الصفات الذاتية والفعلية وفيه معنى إرادته تعالى٢٣٢
- ٧ – البداء٢٣٦
- ٨ – النهي عن التفكر والكلام في الكيفية وفيه معنى الصمد٢٤٠
- ٩ – المعرفة الفطرية وفيه عالم الذر٢٤٣
- توضيح وتعقيب:٢٤٥
- ١٠ – إنّه تعالى لا يوصف بمحدودية٢٤٧
- ١١ – ما يرجع إلى أسمائه تعالى٢٤٧
- (٥) كتاب المعارف
- ١ – اسباب فعله تعالى٢٥١
- ٢ – العرش والكرسي٢٥٥
- ٣ – الروح الإنسانية٢٥٨
- ٤ – سائر الارواح٢٦٦
- ٥ – طينة المؤمن والكافر، والميثاق٢٦٨
- ٦ – الكون والخلقة٢٧٣
- ٧ – الملائكة:٢٧٦
- ٨ – الرياح٢٧٨
- مرتبة الريح في الاشداء عند أهل الروم٢٨٠
- ٩ – المياه٢٨٠
- ١٠ – الارض٢٨١
- ١١ – الرؤيا وتعبيرها٢٨٢
- خاتمة الباب:٢٨٥
- ١٢ – رؤية الانبياء والاولياء في المنام٢٨٥
- ١٣ – نفي أحد عشر شيئاً أو النهي عنها٢٨٦
- ١٤ – اختلاف الانواع٢٨٨
- ١٥ – الشياطين٢٨٩
- ١٦ – حدوث عالم٢٩٢
- (٦) كتاب العدل
- ١ – السعادة والشقاوة والخير والشر٢٩٣
- ٢ – الجبر والتفويض والأمر بين الأمرين٢٩٦
- تعقيب وتوضيح٣٠١
- ٣ – علة الحزن والسقم والمرض والفقر٣٠١
- ٤ – تقدير المقادير وتدبير التدابير٣٠٢
- ٥ – الابتلاء والاختبار٣٠٢
- ٦ – الرزق٣٠٤
- ٧ – من لم يتم عليهم الحجة في الدنيا٣٠٤
- ٨ – الهداية و الإضلال٣٠٨
- ٩ – ان للقلب أذنين ينفث فيهما الملك و الشيطان٣١٠
- ١٠ – حال ولد الزنا٣١٠
- ١١ – باب نادر فيه المتفرقات٣١١
- (٧) كتاب المعاد
- ١- الأجلان٣١٣
- ٢- كتابة الملكين٣١٣
- ٣- حكمة الموت٣١٥
- ٤- ملك الموت٣١٧
- ٥- حالات و سكرات الموت و هول مابعده و رؤية المعصوم٣١٨
- ٦- كل نفس ذائقة الموت و موت عزرائيل٣٢١
- ٧- عذاب القبر و سؤاله٣٢٢
- ٨- احوال البرزخ٣٢٤
- ٩- ما يلحق الرجل بعد موته من الأجر٣٢٨
- ١٠- حشر الاجساد في كرة الحساب٣٢٨
- ١١- الحد والمصيبة مكفران للعقاب٣٣٢
- ١٢- سعة رحمة الله الرحيم٣٣٣
- ١٣- المشرك لا يحاسب٣٣٤
- ١٤- من إئتم بإمام في الدنيا فهو تابع له في القيامة٣٣٤
- ١٥- الشفاعة٣٣٥
- ١٦- الصراط٣٣٦
- ١٧- الجنة والنار موجودتان٣٣٧
- ١٨- الركبان واللواء٣٣٨
- ١٩- دعاء الناس باسماء أمهاتهم٣٣٩
- ٢٠- الحوض٣٣٩
- ٢١- الاعراف٣٣٩
- ٢٢- الجنة ونعيمها٣٤٠
- بحث في مكان الجنة والنار٣٤٢
- ٢٣- نار جهنم وعذابها٣٤٤
- ٢٤- من يخلد في النار ومن لم يخلد فيها٣٤٦
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.











