تحميل الكتاب
عن الكتاب
الكتاب من كتب علم الكلام الإمامي، وهو شرح مفصّل لكتاب «تجريد الاعتقاد» للخواجة نصير الدين الطوسي، يتولى فيه المؤلف عرض مقاصد الكتاب الأصلي وتحرير مباحث العقيدة على طريقة عقلية برهانية. يتناول المؤلف في بدايته مباحث الوجود والعدم والأمور العامة، فيحلّل حقيقة الوجود، واشتراكه، وتغايره عن الماهية، وانقسامه إلى الذهني والخارجي، مع مناقشة آراء المتكلمين والحكماء بدقة نقدية. ثم يعرض مباحث الجواهر والأعراض والكيفيات والمحسوسات والكيفيات النفسانية والعلم وأقسامه، وما يتصل بذلك من قضايا الإدراك والعقل والنظر والقدرة والإرادة واللذة والألم. وينتقل بعد ذلك إلى المقاصد الإلهية الكبرى، فيثبت وجود الصانع تعالى وصفاته وأفعاله، ويبحث في الحسن والقبح العقليين، والقضاء والقدر، والهدى والضلال، والأجل والرزق والأصلح. ويتضمن الكتاب مباحث النبوة، من وجوب البعثة والعصمة ومعرفة صدق النبي (ص) وإثبات نبوة محمد (ص)، ثم يبحث الإمامة وفق مباني الإمامية، من وجوب نصب الإمام وعصمته وفضله والنص عليه، مع تقرير إمامة أمير المؤمنين علي (ع) وسائر الأئمة (ع). ويختم بمقصد المعاد، فيبحث الإمكان والوقوع، ووجوب المعاد الجسماني، والثواب والعقاب، والتوبة، والشفاعة، وسائر ما يتصل بأحوال الدار الآخرة، فيغدو الكتاب دورة كلامية تامة تمتزج فيها المناهج الفلسفية بالدقة الأصولية في خدمة العقيدة.
محتويات الكتاب ٢٤٠ عنواناً
- المقدمة٣
- المقصد الأول في الأمور العامة وفيه فصول
- الفصل الأول في الوجود والعدم وفيه مسائل :
- المسألة الأولى في أن الوجود والعدم لا يمكن تحديدهما٤
- المسألة الثانية في أن الوجود مشترك٦
- المسألة الثالثة في أن الوجود زائد على الماهيات٧
- المسألة الرابعة في انقسام الوجود إلى الذهني والخارجي١٠
- المسألة الخامسة في أن الوجود ليس هو معنى زائداً على الحصول العيني١١
- المسألة السادسة في أن الوجود لا تزايد فيه ولا اشتداد١٢
- المسألة السابعة في أن الوجود خير والعدم شر١٢
- المسألة الثامنة في أن الوجود لا ضد له١٣
- المسألة التاسعة في أنه لا مثل للوجود١٣
- المسألة العاشرة في أنه مخالف لغيره من المعقولات وعدم منافاته لها١٤
- المسألة الحادية عشرة في تلازم الشيئية والوجود١٥
- المسألة الثانية عشرة في نفي الحال١٨
- المسألة الثالثة عشرة في التفريع على القول بثبوت المعدوم والأحوال٢٠
- المسألة الرابعة عشرة في الوجود المطلق والخاص٢٢
- المسألة الخامسة عشرة في أن عدم الملكة يفتقر إلى الموضوع٢٣
- المسألة السادسة عشرة في أن الوجود بسيط٢٤
- المسألة السابعة عشرة في مقوليته على ما تحته من الجزئيات٢٤
- المسألة الثامنة عشرة في الشيئية٢٥
- المسألة التاسعة عشرة في تمايز الاعدام٢٦
- المسألة العشرون في أن عدم الأخص أعم من عدم الأعم٢٧
- المسألة الحادي والعشرون في قسمة الوجود والعدم إلى المحتاج والغني٢٨
- المسألة الثانية والعشرون في الوجوب والإمكان والامتناع٢٨
- المسألة الثالثة والعشرون في أن هذه القضايا الثلاث لا يمكن تعريفها٢٩
- المسألة الرابعة والعشرون في القسمة إلى هذه الثلاثة٣٠
- المسألة الخامسة والعشرون في أقسام الضرورة والامكان٣١
- المسألة السادسة والعشرون في أن الوجود والامكان والممتنع ليست ثابتة في الأعيان٣٣
- المسألة السابعة والعشرون في الوجوب والامكان والامتناع المطلقة٣٥
- المسألة الثامنة والعشرون في عروض الامكان وقسيميه للماهية٣٦
- المسألة التاسعة والعشرون في علة الاحتياج إلى المؤثر٣٧
- المسألة الثلاثون في أن الممكن محتاج إلى المؤثر٣٨
- المسألة الحادية والثلاثون في وجوب وجود الممكن المستفاد من الفاعل٣٨
- المسألة الثانية والثلاثون في الامكان الاستعدادي٤٠
- المسألة الثالثة والثلاثون في القدم والحدوث٤٠
- المسألة الرابعة والثلاثون في أن التقدم مقول بالتشكيك٤١
- المسألة الخامسة والثلاثون في خواص الواجب٤٤
- المسألة السادسة والثلاثون في أن وجود واجب الوجود ووجوبه نفس حقيقته٤٥
- المسألة السابعة والثلاثون في تصور العدم٥١
- المسألة الثامنة والثلاثون في كيفية حمل الوجود والعدم على الماهيات٥٤
- المسألة التاسعة والثلاثون في انقسام الوجود إلى ما بالذات وإلى ما بالعرض٥٧
- المسألة الأربعون في أن المعدوم لا يعاد٥٧
- المسألة الحادية والأربعون في قسمة الموجود إلى الواجب والممكن٥٩
- المسألة الثانية والأربعون في البحث عن الامكان٦٠
- المسألة الثالثة والأربعون في أن الحكم بحاجة الممكن إلى المؤثر ضروري٦٢
- المسألة الرابعة والأربعون في أن الممكن الباقي محتاج إلى المؤثر٦٥
- المسألة الخامسة والأربعون في نفي قديم ثان٦٦
- المسألة السادسة والأربعون في عدم وجوب المادة والمدة للحادث٦٧
- المسألة السابعة والأربعون في أن القديم لا يجوز عليه العدم٦٨
- الفصل الثاني في الماهية ولواحقها
- المسألة الأولى في الماهية والحقيقة والذات٦٨
- المسألة الثانية في أقسام الكلي٧٠
- المسألة الثالثة في انقسام الماهية إلى البسيطة والمركبة٧١
- المسألة الرابعة في أحكام الجزء٧٤
- المسألة الخامسة في التشخص٨٠
- المسألة السادسة في البحث عن الوحدة والكثرة٨٢
- المسألة السابعة في أن الوحدة غنية عن التعريف٨٣
- المسألة الثامنة في أن الوحدة ليست ثابتة في الأعيان٨٤
- المسألة التاسعة في التقابل بين الوحدة والكثرة٨٤
- المسألة العاشرة في أقسام الوحدة٨٥
- المسألة الحادية عشرة في البحث عن التقابل٩٠
- الفصل الثالث في العلة والمعلول وفيه مسائل
- المسألة الأولى في تعريف العلة والمعلول٩٧
- المسألة الثانية في أقسام العلة٩٧
- المسألة الثالثة في أحكام العلة للفاعلية٩٧
- المسألة الرابعة في إبطال التسلسل١٠٠
- المسألة الخامسة في مطابقة المعلول للعلة في الوجود والعدم١٠٢
- المسألة السادسة في أن القابل لا يكون فاعلاً١٠٣
- المسألة السابعة في نسبة العلة إلى المعلول١٠٤
- المسألة الثامنة في أن مصاحب العلة ليس بعلة وكذا مصاحب المعلول ليس معلولاً١٠٤
- المسألة التاسعة في أن العناصر ليست عللاً ذاتية بعضها لبعض١٠٥
- المسألة العاشرة في كيفية صدور الأفعال منا١٠٦
- المسألة الحادية عشرة في أن القوى الجسمانية إنما تؤثر بمشاركة الوضع١٠٧
- المسألة الثانية عشرة في تناهي القوة الجسمانية١٠٨
- المسألة الثالثة عشرة في العلة المادية١١٠
- المسألة الرابعة عشرة في العلة الصورية١١١
- المسألة الخامسة عشرة في العلة الغائية١١٢
- المسألة السادسة عشرة في أقسام العلة١١٣
- المسألة السابعة عشرة في افتقار المعلول إنما هو في الوجود أو العدم١١٦
- المقصد الثاني في الجواهر والأعراض وفيه فصول
- الفصل الأول في الجواهر وفيه مسائل :
- المسألة الأولى في قسمة الممكنات بقول كلي١١٨
- المسألة الثانية في أن الجوهر والعرض ليسا جنسين لما تحتهما١٢٠
- المسألة الثالثة في نفي التضاد عن الجواهر١٢١
- المسألة الرابعة في أن وحدة المحل لا تستلزم وحدة الحال١٢٢
- المسألة الخامسة في استحالة انتقال الأعراض١٢٣
- المسألة السادسة في نفي الجزء الذي لا يتجزأ١٢٣
- المسألة السابعة في نفي الهيولى١٣٠
- المسألة الثامنة في اثبات المكان لكل جسم١٣٠
- المسألة التاسعة في تحقيق ماهية المكان١٣١
- المسألة العاشرة في امتناع الخلاء١٣٣
- المسألة الحادية عشرة في البحث عن الجهة١٣٤
- الفصل الثاني في الأجسام وفيه مسائل :
- المسألة الأولى في البحث عن الأجسام الفلكية١٣٥
- المسألة الثانية في البحث عن العناصر البسيطة١٣٨
- المسألة الثالثة في البحث عن المركبات١٤٣
- الفصل الثالث في بقية أحكام الأجسام وفيه مسائل :
- المسألة الأولى في تناهي الأجسام١٤٦
- المسألة الثانية في أن الأجسام متماثلة١٤٨
- المسألة الثالثة في أن الأجسام باقية١٤٨
- المسألة الرابعة في أن الأجسام يجوز خلوها عن الطعوم والروائح والألوان١٤٩
- المسألة الخامسة في أن الأجسام يجوز رؤيتها١٤٩
- المسألة السادسة في أن الأجسام حادثة١٤٩
- الفصل الرابع في الجواهر المجردة وفيه مسائل :
- المسألة الأولى في العقول المجردة١٥٥
- المسألة الثانية في النفس الناطقة١٦٠
- المسألة الثالثة في أن النفس الناطقة ليست هي المزاج١٦١
- المسألة الرابعة في أن النفس ليست هي البدن١٦٢
- المسألة الخامسة في تجرد النفس١٦٣
- المسألة السادسة في أن النفوس البشرية متحدة في النوع١٦٦
- المسألة السابعة في أن النفوس البشرية حادثة١٦٧
- المسألة الثامنة في أن لكل نفس بدناً واحداً وبالعكس١٦٩
- المسألة التاسعة في أن النفس لا تفنى بفناء البدن١٦٩
- المسألة العاشرة في إبطال التناسخ١٧٠
- المسألة الحادية عشرة في كيفية تعقل النفس وإدراكها١٧٠
- المسألة الثانية عشرة في القوى النباتية١٧١
- المسألة الثالثة عشرة في أنواع الإحساس١٧٣
- المسألة الرابعة عشرة في أنواع القوى الباطنية المتعلقة بإدراك الجزئيات١٧٨
- الفصل الخامس : في الاعراض وتنحصر في تسعة وفيه مسائل :
- المسألة الأولى في أن الاعراض منحصرة في تسعة – الأول الكم١٨١
- المسألة الثانية في الكم١٨١
- المسألة الثالثة في خواصه١٨٢
- المسألة الرابعة في أحكامه١٨٣
- الثاني الكيف وفيه مسائل :١٨٧
- المسألة الأولى في رسمه١٨٧
- المسألة الثانية في أقسامه١٨٨
- المسألة الثالثة في البحث عن المحسوسات١٨٨
- المسألة الرابعة في مغايرة الكيفيات للأشكال والأمزجة١٨٩
- المسألة الخامسة في البحث عن الملموسات١٩٠
- المسألة السادسة في البحث عن المبصرات١٩٦
- المسألة السابعة في البحث عن المسموعات١٩٩
- المسألة الثامنة في البحث عن المطعومات٢٠٢
- المسألة التاسعة في البحث عن المشمومات٢٠٣
- المسألة العاشرة في البحث عن الكيفيات الاستعدادية٢٠٣
- المسألة الحادية عشرة في البحث عن الكيفيات النفسانية٢٠٤
- المسألة الثانية عشرة في البحث عن العلم بقول مطلق٢٠٤
- المسألة الثالثة عشرة في أن العلم يتوقف على الانطباع٢٠٥
- المسألة الرابعة عشرة في أقسام العلم٢٠٨
- المسألة الخامسة عشرة في توقف العلم على الاستعداد٢١٠
- المسألة السادسة عشرة في المناسبة بين العلم والإدراك٢١١
- المسألة السابعة عشرة في أن العلم بالعلة يستلزم العلم بالمعلول٢١٢
- المسألة الثامنة عشرة في مراتب العلم٢١٢
- المسألة التاسعة عشرة في كيفية العلم بذي السبب٢١٣
- المسألة العشرين في تفسير العقل٢١٣
- المسألة الحادية والعشرون في الاعتقاد والظن وغيرهما٢١٤
- المسألة الثانية والعشرون في النظر وأحكامه٢١٧
- المسألة الثالثة والعشرون في أحكام القدرة٢٢٧
- المسألة الرابعة والعشرون في الألم واللذة٢٣٠
- المسألة الخامسة والعشرون في الإرادة والكراهة٢٣١
- المسألة السادسة والعشرون في باقي الكيفيات النفسانية٢٣٤
- المسألة السابعة والعشرون في الكيفيات المختصة بالكميات٢٣٥
- الثالث المضاف وفيه مسائل٢٣٦
- المسألة الأولى في أقسامه٢٣٧
- المسألة الثانية في خواصه٢٣٧
- المسألة الثالثة في أن الإضافة ليست ثابتة في الأعيان٢٣٨
- المسألة الرابعة في باقي مباحث الإضافة٢٤٠
- المسألة الخامسة في مقولة الأين٢٤١
- المسألة السادسة في المتى٢٥٥
- المسألة السابعة في الوضع٢٥٧
- المسألة الثامنة في الملك٢٥٧
- المسألة التاسعة في مقولتي الفعل والانفعال٢٥٨
- المقصد الثالث في إثبات الصانع وفيه فصول :
- الفصل الأول في وجوده تعالى٢٥٨
- الفصل الثاني في صفاته تعالى وفيه مسائل :
- المسألة الأولى في أنه تعالى قادر مختار٢٥٩
- المسألة الثانية في أنه تعالى عالم٢٦٢
- المسألة الثالثة في أنه تعالى حي٢٦٦
- المسألة الرابعة في أنه تعالى مريد٢٦٦
- المسألة الخامسة في أنه تعالى سميع بصير٢٦٧
- المسألة السادسة في أنه تعالى متكلم٢٦٧
- المسألة السابعة في أنه تعالى باق٢٦٨
- المسألة الثامنة في أنه تعالى واحد٢٦٩
- المسألة التاسعة في أنه تعالى مخالف لغيره من الماهيات٢٦٩
- المسألة العاشرة في أنه تعالى غير مركب٢٧٠
- المسألة الحادية عشرة في أنه تعالى لا ضد له٢٧٠
- المسألة الثانية عشرة في أنه تعالى ليس بمتخيز٢٧٠
- المسألة الثالثة عشرة في أنه تعالى ليس بحال في غيره٢٧١
- المسألة الرابعة عشرة في نفي الاتحاد عنه تعالى٢٧١
- المسألة الخامسة عشرة في نفي الجهة عنه تعالى٢٧٢
- المسألة السادسة عشرة في أنه تعالى ليس محلاً للحوادث٢٧٢
- المسألة السابعة عشرة في أنه تعالى غني٢٧٢
- المسألة الثامنة عشرة في استحالة الألم واللذة عليه تعالى٢٧٣
- المسألة التاسعة عشرة في نفي المعاني والأحوال عنه تعالى٢٧٤
- المسألة العشرون في أنه تعالى ليس بمرئي٢٧٤
- المسألة الحادية والعشرون في باقي الصفات٢٧٧
- الفصل الثالث في أفعاله تعالى وفيه مسائل :
- المسألة الأولى في اثبات الحسن والقبح العقليين٢٧٩
- المسألة الثانية في أنه تعالى لا يفعل القبيح٢٨٣
- المسألة الثالثة في أنه تعالى قادر على القبيح٢٨٣
- المسألة الرابعة في أنه يفعل لغرض٢٨٤
- المسألة الخامسة في أنه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي٢٨٤
- المسألة السادسة في انا فاعلون٢٨٥
- المسألة السابعة في المتولد٢٩١
- المسألة الثامنة في القضاء والقدر٢٩٣
- المسألة التاسعة في الهدى والضلالة٢٩٥
- المسألة العاشرة في أنه تعالى لا يعذب الأطفال٢٩٦
- المسألة الحادية عشرة في حسن التكاليف وبيان ماهيته و٢٩٧
- المسألة الثانية عشرة في اللطف وماهيته وأحكامه٣٠٣
- المسألة الثالثة عشرة في الألم ووجه حسنه٣٠٨
- المسألة الرابعة عشرة في الاعواض٣١١
- المسألة الخامسة عشرة في الآجال٣١٨
- المسألة السادسة عشرة في الارزاق٣٢٠
- المسألة السابعة عشرة في الأسعار٣٢١
- المسألة الثامنة عشرة في الأصلح٣٢٢
- المقصد الرابع في النبوة وفيه مسائل
- المسألة الأولى في حسن البعثة٣٢٣
- المسألة الثانية في وجوب البعثة٣٢٥
- المسألة الثالثة في وجوب العصمة٣٢٦
- المسألة الرابعة في الطريق إلى معرفة صدق النبي (ص)٣٢٧
- المسألة الخامسة في الكرامات٣٢٨
- المسألة السادسة في وجوب البعثة في كل وقت٣٣١
- المسألة السابعة في نبوة نبينا محمد (ص)٣٣٢
- المقصد الخامس في الإمامة وفيه مسائل
- المسألة الأولى في أن نصب الإمام واجب على الله تعالى٣٣٨
- المسألة الثانية في أن الإمام يجب أن يكون معصوماً٣٤٠
- المسألة الثالثة في أن الإمام يجب أن يكون أفضل من غيره٣٤٢
- المسألة الرابعة في وجوب النص على الإمام٣٤٣
- المسألة الخامسة في أن الإمام بعد النبي (ص) بلا فصل علي بن أبي طالب٣٤٣
- المسألة السادسة في الأدلة الدالة على عدم إمامة غير علي (ع)٣٤٩
- المسألة السابعة في أن علياً عليه السلام أفضل الصحابة٣٥٨
- المسألة الثامنة في إمامة باقي الأئمة عليهم السلام٣٧٤
- المسألة التاسعة في احكام المخالفين٣٧٥
- المقصد السادس في المعاد وفيه مسائل :
- المسألة الأولى في امكان خلق عالم آخر٣٧٦
- المسألة الثانية في صحة العدم على العالم٣٧٧
- المسألة الثالثة في وقوع العدم وكيفيته٣٧٨
- المسألة الرابعة في وجوب المعاد الجسماني٣٨٠
- المسألة الخامسة في الثواب والعقاب٣٨٤
- المسألة السادسة في صفات الثواب والعقاب٣٨٧
- المسألة السابعة في الاحباط والتكفير٣٩٠
- المسألة الثامنة في انقطاع عذاب أصحاب الكبائر٣٩١
- المسألة التاسعة في جواز العفو٣٩٢
- المسألة العاشرة في الشفاعة٣٩٣
- المسألة الحادية عشر في وجوب التوبة٣٩٥
- المسألة الثانية عشر في أقسام التوبة٣٩٨
- المسألة الثالثة عشر في باقي المباحث المتعلقة بالتوبة٤٠١
- المسألة الرابعة عشر في عذاب القبر والميزان والصراط٤٠٢
- المسألة الخامسة عشر في الإيمان والأحكام٤٠٤
- المسألة السادسة عشر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر٤٠٦
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.










کشف المراد فیرح تجرید
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا من حضراتكم تنزيل مصدر يشرح كتاب تجريد الاعتقاد بصورة أسهل وبعبارة أوضح كمصدر مساعد للمصدر الحالي للعلامة الحلي طيب الله ثراه… مع بالغ الامتنان