٢٤,١١٧
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يبدو أنّ هذا الكتاب من كتب علم أصول الفقه الإمامي، يقدّم عرضاً منظّماً للمباحث الأصولية التي تُستخدم في استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية. يعالج المؤلف فيه الأدلة الإجمالية كالعقل، والإجماع، وحجية الظواهر، والقياس، والشهرة، والسيرة، مع مناقشة حدود حجيتها وفق مباني المدرسة الأصولية الشيعية. ويمتد نطاق البحث إلى مباحث التعادل والتراجيح بين الأدلة المتعارضة، مبيّناً شروط التعارض وأنواعه وطرق الجمع العرفي والمرجّحات المنصوصة وكيفية المفاضلة بينها. كما يتناول الأصول العملية كأصل الاستصحاب، معرفاً به ومناقشاً حجيته، وهل هو من الأمارات أو من الأصول، ومستعرضاً أقوال الأعلام وأدلتهم، وموضحاً دور العقل وبناء العقلاء والأخبار في تأسيس هذه الحجية. طبيعة الكتاب دراسية تحليلية، تجمع بين العرض التعليمي للمطالب وتقريبها للطالب، وبين المناقشة الاستدلالية الرصينة التي تضعه في إطار البحوث الحوزوية العالية. ويُستفاد من ترتيبه وتفصيل فصوله أنّه مصنف ليكون مرجعاً أساسياً لطلاب الفقه والأصول في الحوزات العلمية، مع عناية ظاهرة بتوضيح المصطلحات وتحرير مواضع النزاع في كل مسألة.
الموضوعات
محتويات الكتاب ٣٦٢ عنواناً
- العلامة ابو محمد الشيخ محمد رضا المظفر في سطورهـ – يد
- المدخل
- تعريف علم الاصول١
- موضوع علم الاصول٢
- فائدته٣
- تقسيم أبحاثه٣
- المقدمة
- ١ – حقيقة الوضع٥
- ٢ – من الواضع؟٥
- ٣ – الوضع تعييني وتعيني٦
- ٤ – أقسام الوضع٦
- ٥ – استحالة القسم الرابع٧
- ٦ – وقوع الوضع العام والموضوع له الخاص وتحقيق المعنى الحرفي٨
- النتيجة١٠
- بطلان القولين الاولين١١
- زيادة أيضاح١١
- الوضع في الحروف عام والموضوع له خاص١٢
- ٧- الاستعمال حقيقي ومجازي١٣
- ٨- الدلالة تابعة للارادة١٣
- ٩- الوضع شخصي ونوعي١٥
- ١٠- وضع المركبات١٦
- ١١- علامات الحقيقة والمجاز١٦
- العلامة الاولى – التبادر١٧
- العلامة الثانية – عدم صحة السلب وصحته، وصحة الحمل وعدمه١٨
- تنبيه٢٠
- العلامة الثالثة – الاطراد٢٠
- ١٢- الاصول اللفظية٢٠
- تمهيد٢٠
- أ- أصالة الحقيقة٢١
- ب- أصالة العموم٢١
- ج- أصالة الاطلاق٢٢
- د- أصالة عدم التقدير٢٢
- هـ- أصالة الظهور٢٢
- حجية الاصول اللفظية٢٣
- ١٣- الترادف والاشتراك٢٣
- استعمال اللفظ في أكثر من معنى٢٤
- تنبيهان٢٦
- ١٤- الحقيقة الشرعية٢٧
- الصحيح والأعم٢٨
- فهرس محتوى الكتاب٥٢١
- المختار في المسألة٣٠
- وهم ودفع٣٠
- تنبيهان
- ١ – لا يجري النزاع في المعاملات بمعنى المسببات٣٢
- ٢ – لا ثمرة للنزاع الا في الجملة٣٣
- المقصد الأول – مباحث الالفاظ
- تمهيد٣٧
- الباب الأول – المشتق
- ١ – ما المراد من المشتق المبحوث عنه؟٣٩
- ٢ – جريان النزاع في اسم الزمان٤٠
- ٣ – اختلاف المشتقات من جهة المباديء٤١
- ٤ – استعمال المشتق بلحاظ حال التلبس حقيقة٤٢
- المختار٤٣
- الباب الثاني – الاوامر
- المبحث الأول – مادة الأمر٤٤
- ١ – معنى كلمة الأمر٤٤
- ٢ – اعتبار العلو في معنى الأمر٤٥
- ٣ – دلالة لفظ الأمر على الوجوب٤٦
- المبحث الثاني – صيغة الأمر٤٧
- ١ – معنى صيغة الأمر٤٧
- ٢ – ظهور الصيغة في الوجوب٤٨
- تنبيهان٥٠
- ٣- التعبدي والتوصلـي٥١
- تمهيد٥١
- أ- منشأ الخلاف فتحريره٥٢
- ب- محل الخلاف من وجوه قصد القربة٥٣
- ج- الاطلاق والتقييد في التقسيمات الاولية للواجب٥٤
- د- عدم امكان الاطلاق والتقييد في التقسيمات الثانوية للواجب٥٥
- النتيجة٥٥
- ٤- الواجب العيني واطلاق الصيغة٥٧
- ٥- الواجب التعييني واطلاق الصيغة٥٧
- ٦- الواجب النفسي واطلاق الصيغة٥٧
- ٧- الفور والتراخي٥٨
- ٨- المرة والتكرار٥٩
- ٩- هل يدل نسخ الوجوب على الجواز؟٦١
- ١٠- الأمر بشيء مرتين٦٢
- ١١- دلالة الأمر بالأمر على الوجوب٦٣
- الخاتمة – في تقسيمات الواجب٦٤
- ١- المطلق والمشروط٦٤
- ٢- المعلق والمنجز٦٥
- ٣- الأصلي والتبعي٦٦
- ٤- التخييري والتعييني٦٧
- ٥- العيني والكفائي٦٩
- ٦- الموسع والمضيق٧٠
- هل يتبع القضاء الأداء؟٧١
- الباب الثالث – النواهي
- ١ – مادة النهي٧٤
- ٢ – صيغة النهي٧٤
- ٣ – ظهور صيغة النهي في التحريم٧٥
- ٤ – ما المطلوب في النهي٧٥
- ٥ – دلالة صيغة النهي على الدوام والتكرار٧٦
- تنبيه٧٧
- الباب الرابع – المفاهيم
- تمهيد٧٨
- ١ – معنى كلمة المفهوم٧٨
- ٢ – النزاع في حجية المفهوم٧٩
- ٣ – اقسام المفهوم٨٠
- الأول – مفهوم الشرط٨١
- تحرير محل النزاع٨١
- المناط في مفهوم الشرط٨٢
- اذا تعدد الشرط واتحد الجزاء٨٤
- تنبيهان
- ١ – تداخل المسببات٨٧
- ٢ – الأصل العملي في المسألتين٨٨
- الثاني – مفهوم الوصف٨٨
- موضوع البحث٨٨
- الأقوال في المسألة والحق فيها٨٩
- الثالث – مفهوم الغاية٩١
- الرابع – مفهوم الحصر٩٣
- معنى الحصر٩٣
- اختلاف مفهوم الحصر باختلاف ادواته٩٣
- الخامس – مفهوم العدد٩٥
- السادس – مفهوم اللقب٩٥
- خاتمة – في دلالة الاقتضاء والتنبيه والاشارة٩٦
- تمهيد٩٦
- الجهة الاولى – مواقع الدلالات الثلاث٩٦
- ١ – دلالة الاقتضاء٩٧
- ٢ – دلالة التنبيه٩٨
- ٣ – دلالة الاشارة٩٩
- الجهة الثانية – حجية هذه الدلالات١٠٠
- الباب الخامس – العام والخاص
- تمهيد١٠١
- أقسام العام١٠١
- ١ – ألفاظ العموم١٠٢
- ٢ – المخصص المتصل والمنفصل١٠٤
- ٣ – هل استعمال العام في المخصص مجاز؟١٠٥
- ٤ – حجية العام المخصص في الباقي١٠٦
- ٥ – هل يسرى اجمال المخصص الى العام؟١٠٨
- أ) الشبهة المفهومية١٠٨
- ب) الشبهة المصداقية١١٠
- تنبيه – في جواز التمسك بالعام في الشبهة المصداقية اذا كان المخصص لبياً١١١
- ٦ – لا يجوز العمل بالعام قبل الفحص عن المخصص١١٥
- ٧ – تعقيب العام بضمير يرجع الى بعض أفراده١١٦
- ٨ – تعقيب الاستثناء لجمل متعددة١١٧
- ٩ – التخصيص العام بالمفهوم١١٩
- ١٠ – تخصيص الكتاب العزيز بخبر الواحد١٢٠
- ١١ – الدوران بين التخصيص والنسخ١٢١
- الصورة الاولى١٢٢
- الصورة الثانية١٢٢
- الصورة الثالثة١٢٣
- الصورتان الرابعة والخامسة١٢٤
- الباب السادس – المطلق والمقيد
- المسألة الاولى – معنى المطلق والمقيد١٢٥
- المسألة الثانية – الاطلاق والتقييد متلازمان١٢٦
- المسألة الثالثة – الاطلاق في الجمل١٢٦
- المسألة الرابع – هل الاطلاق بالوضع١٢٧
- ١ – اعتبارات الماهية١٢٨
- ٢ – اعتبارات الماهية عند الحكم عليها١٣٠
- ٣ – الأقوال في المسألة١٣٣
- المسألة الخامسة – مقدمات الحكمة١٤٥
- تنبيهان
- التنبيه الأول – القدر المتيقن في مقام التخاطب١٣٧
- التنبية الثاني – الانصراف١٣٩
- المسألة السادسة – المطلق والمقيد المتنافيان١٤٠
- الباب السابع – المُجمل والمُبين
- ١ – معنى المجمل والمبين١٤٣
- ٢ – المواضع التي وقع الشك في اجمالها١٤٤
- تنبيه وتحقيق١٤٧
- المقصد الثاني – الملازمات العقلية
- تمهيد١٥١
- ١ – أقسام الدليل العقلي١٥٢
- ٢ – لماذا سميت هذه المباحث بالملازمات العقلية؟١٥٣
- الخلاصة١٥٥
- الباب الاول – المستقلات العقلية
- تمهيد١٥٦
- المبحث الأول – التحسين والتقبيح العقليان١٥٨
- ١ – معنى الحسن والقبح وتصوير النزاع فيهما١٥٩
- ٢ – واقعية الحسن والقبح في معانيه ورأي الأشاعرة١٦٢
- ٣ – العقل العملي والنظرى١٦٣
- ٤ – اسباب حكم العقل العملي بالحسن والقبح١٦٤
- ٥ – معنى الحسن والقبح الذاتيين١٦٩
- ٦ – أدلة الطرفين١٧١
- المبحث الثاني – ادراك العقل للحسن والقبح١٧٤
- فهرس محتوى الكتاب٥٢٧
- المبحث الثالث – ثبوت الملازمة العقلية بين حكم العقل وحكم الشرع١٧٥
- توضيح وتعقيب١٧٧
- الباب الثاني – غير المستقلات العقلية
- تمهيد١٧٩
- المسألة الاولى: الاجزاء١٧٩
- تصدير١٧٩
- المقام الأول – الأمر الاضطراري١٨١
- المقام الثاني – الأمر الظاهري١٨٤
- ١ – الاجزاء في الأمارة مع انكشاف الخطأ يقيناً١٨٥
- ٢ – الاجزاء في الاصول مع انكشاف الخطأ يقيناً١٨٧
- ٣ – الاجزاء في الأمارات والاصول مع انكشاف الخطأ بحجة معتبرة١٨٩
- تنبيه في تبدل القطع١٩١
- المسألة الثانية: مقدمة الواجب١٩١
- تحرير النزاع١٩١
- مقدمة الواجب من أي قسم من المباحث الاصولية؟١٩٢
- ثمرة النزاع١٩٣
- ١ – الواجب النفسي والغيري١٩٤
- ٢ – معنى التبعية في الوجوب الغيري١٩٥
- ٣ – خصائص الوجوب الغيري١٩٨
- ٤ – مقدمة الوجوب٢٠٠
- ٥ – المقدمة الداخلية٢٠٠
- ٦ – الشرط الشرعي٢٠١
- ٧ – الشرط المتأخر٢٠٤
- ٨ – المقدمات المفوتة٢٠٦
- ٩ – المقدمة العبادية٢١٢
- النتيجة: مسألة مقدمة الواجب والأقوال فيها٢١٨
- المسألة الثالثة: مسألة الضد٢٢٠
- تحرير محل النزاع٢٢٠
- ١ – الضد العام٢٢٢
- ٢ – الضد الخاص٢٢٤
- الأول – مسلك التلازم٢٢٤
- الثاني – مسلك المقدمية٢٢٥
- ثمرة المسألة٢٢٧
- الترتب٢٣٢
- المسألة الرابعة: اجتماع الأمر والنهي٢٣٥
- تحرير محل النزاع٢٣٥
- المسألة من الملازمات العقلية غير المستقلة٢٣٩
- مناقشة الكفاية في تحرير النزاع٢٤٠
- قيد المندوحة٢٤١
- الفرق بين بابي التعارض والتزاحم ومسألة الاجتماع٢٤٢
- الحق في المسألة٢٤٧
- تعدد العنوان لا يوجب تعدد المعنون٢٥٢
- ثمرة المسألة٢٥٣
- اجتماع الأمر والنهي مع عدم المندوحة٢٥٥
- حرمة الخروج من المغصوب أو وجوبه٢٥٧
- صحة الصلاة حال الخروج٢٦١
- فهرس محتوى الكتاب٥٢٩
- المسألة الخامسة: دلالة النهي على الفساد٢٦١
- تحرير محل النزاع٢٦١
- المبحث الأول – النهي عن العبادة٢٦٥
- المبحث الثاني – النهي عن المعاملة٢٦٨
- المقصد الثالث – مباحث الحجة
- تمهيد٢٧٣
- المقدمة
- ١ – موضوع المقصد الثالث٢٧٥
- ٢ – معنى الحجة٢٧٧
- ٣ – مدلول كلمة الأمارة والظن المعتبر٢٧٩
- ٤ – الظن النوعي٢٧٩
- ٥ – الأمارة والأصل العملي٢٨٠
- ٦ – المناط في اثبات حجية الأمارة٢٨١
- ٧ – حجية العلم ذاتية٢٨٤
- ٨ – موطن حجية الأمارات٢٨٩
- ٩ – الظن الخاص والظن المطلق٢٩١
- ١٠ – مقدمات دليل الانسداد٢٩١
- ١١ – اشتراك الأحكام بين العالم والجاهل٢٩٣
- ١٢ – تصحيح جعل الأمارة٢٩٧
- ١٣ – الأمارة طريق أو سبب؟٢٩٩
- ١٤ – المصلحة السلوكية٣٠١
- ١٥ – الحجية أمر اعتباري أو انتزاعي؟٣٠٤
- الباب الاول – الكتاب العزيز
- تمهيد٣٠٨
- نسخ الكتاب العزيز٣٠٩
- حقيقة النسخ٣٠٩
- امكان نسخ القرآن٣١٠
- وقوع نسخ القرآن وأصالة عدم النسخ٣١٣
- الباب الثاني – السُنّة
- تمهيد٣١٤
- ١- دلالة فعل المعصوم٣١٥
- ٢- دلالة تقرير المعصوم٣١٨
- ٣- الخبر المتواتر٣١٩
- ٤- خبر الواحد٣٢٠
- أ- أدلة حجية خبر الواحد من الكتاب العزيز٣٢٢
- تمهيد٣٢٢
- الآية الاولى – آية النبأ٣٢٣
- الآية الثانية – آية النَّفر٣٢٦
- الآية الثالثة – آية حرمة الكتمان٣٣٠
- ب – دليل حجية خبر الواحد من السنة٣٣١
- ج – دليل حجية خبر الواحد من الاجماع٣٣٣
- د – دليل حجية خبر الواحد من بناء العقلاء٣٣٨
- الباب الثالث – الإجماع
- تمهيد٣٤٢
- اما السؤال الأول٣٤٣
- فهرس محتوى الكتاب٥٣١
- واما السؤال الثاني٣٤٧
- الاجماع عند الامامية٣٤٨
- الاجماع المنقول٣٥٥
- الباب الرابع – الدليل العقلي
- وجه حجية العقل٣٦٧
- الباب الخامس – حجية الظواهر
- تمهيدات٣٧٢
- طرق اثبات الظواهر٣٧٣
- حجية قول اللغوى٣٧٤
- الظهور التصوري والتصديقي٣٧٧
- وجه حجية الظهور٣٧٨
- أ – اشتراط الظن الفعلي بالوفاق٣٧٩
- ب – اعتبار عدم الظن بالخلاف٣٨٠
- ج – أصالة عدم القرينة٣٨١
- د – حجية الظهور بالنسبة الى غير المقصودين بالافهام٣٨٣
- هـ – حجية ظواهر الكتاب٣٨٦
- الباب السادس – الشهرة
- تمهيد٣٩٠
- الدليل الأول – اولويتها من خبر العادل٣٩٢
- الدليل الثاني – عموم تعليل آية النبأ٣٩٢
- الدليل الثالث – دلالة بعض الأخبار٣٩٣
- تنبيه٣٩٤
- الباب السابع – السيرة
- ١- حجية بناء العقلاء٣٩٥
- ٢- حجية سيرة المتشرعة٣٩٧
- ٣- مدى دلالة السيرة٣٩٩
- الباب الثامن – القياس
- تمهيد٤٠١
- ١- تعريف القياس٤٠٢
- ٢- أركان القياس٤٠٣
- ٣- حجية القياس٤٠٤
- أ- هل القياس يوجب العلم؟٤٠٤
- ب- الدليل على حجية القياس الظني٤٠٨
- الدليل من الآيات القرآنية٤٠٨
- الدليل من السنة٤١٠
- الدليل من الاجماع٤١١
- الدليل من العقل٤١٥
- ٤- منصوص العلة وقياس الاولوية٤١٥
- منصوص العلة٤١٦
- قياس الاولوية٤١٧
- تنبيه: الاستحسان والمصالح المرسلة وسد الذرايع٤١٩
- الباب التاسع – التعادل والتراجيح
- تمهيد٤٢١
- المقدمة
- فهرس محتوى الكتاب٥٣٣
- ١- حقيقة التعارض٤٢٢
- ٢- شروط التعارض٤٢٢
- ٣- الفرق بين التعارض والتزاحم٤٢٥
- ٤- تعادل وتراجيح المتزاحمين٤٢٦
- ٥- الحكومة والورود٤٣٠
- أ- الحكومة٤٣١
- ب- الورود٤٣٣
- ٦- القاعدة في المتعارضين (التساقط أو التخيير)٤٣٤
- ٧- الجمع بين المتعارضين أولى من الطرح٤٣٦
- الأمر الأول – الجمع العرفي٤٣٩
- الأمر الثاني – القاعدة الثانوية للمتعادلين٤٤١
- الأمر الثالث – المرجحات٤٥٠
- المقام الأول – المرجحات الخمسة٤٥١
- ١- الترجيح بالاحدث٤٥١
- ٢- الترجيح بالصفات٤٥١
- ٣- الترجيح بالشهرة٤٥٤
- ٤- الترجيح بموافقة الكتاب٤٥٥
- ٥- مخالفة العامة٤٥٦
- المقام الثاني – في المفاضلة بين المرجحات٤٥٦
- المقام الثالث – في التعدي عن المرجحات المنصوصة٤٦٠
- المقصد الرابع – مباحث الاصول العملية
- تمهيد٤٦٥
- الاستصحاب
- تعريفه٤٦٩
- مقومات الاستصحاب٤٧١
- معنى حجية الاستصحاب٤٧١
- هل الاستصحاب أمارة أو أصل؟٤٧٦
- الأقوال في الاستصحاب٤٧٨
- أدلة الاستصحاب٤٧٩
- الدليل الأول – بناء العقلاء٤٧٩
- الدليل الثاني – حكم العقل٤٨٢
- الدليل الثالث – الاجماع٤٨٤
- الدليل الرابع – الأخبار٤٨٥
- ١- صحيحة زرارة الاولى٤٨٥
- ٢- صحيحة زرارة الثانية٤٨٩
- ٣- صحيحة زرارة الثالثة٤٩١
- ٤- رواية محمد بن مسلم٤٩٤
- ٥- مكاتبة علي بن محمد القاساني٤٩٥
- مدى دلالة الأخبار٤٩٦
- ١- التفصيل بين الشبهة الحكمية والموضوعية٤٩٧
- ٢- التفصيل بين الشك في المقتضى والرافع٤٩٧
- أ- المقصود من المقتضى والمانع٤٩٧
- ب- مدى دلالة الأخبار على هذا التفصيل٤٩٩
- الخلاصة٥٠٤
- تنبيهات الاستصحاب٥٠٥
- فهرس محتوى الكتاب٥٣٥
- التنبيه الأول – استصحاب الكلي٥٠٥
- التنبيه الثاني – الشبهة العبائية أو استصحاب الفرد المردد٥١١
- فهرس الآيات الكريمة٥١٥
- فهرس محتوى الكتاب٥١٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
