٢٦,٤١١
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب مجموعة من البحوث الكلامية والعقائدية المستخرجة من ثنايا المؤلفات الأصولية والفقهية والتفسيرية للإمام السيد أبي القاسم الخوئي، جُمعت وصيغت في عمل واحد يخدم ميدان العقيدة في مدرسة أهل البيت(ع). ينتمي الكتاب إلى حقل علم الكلام الإمامي، ويركّز على الظواهر والمفاهيم العقائدية الكبرى مثل البداء، والأمر بين الأمرين، والحسن والقبح العقليين، والإرادة الإلهية، وسائر القضايا المرتبطة بعدل الله، واختيار الإنسان، وقبح الظلم، وآثار إنكار الحسن والقبح العقليين. كما يعالج نظرية العقاب، وموقع المعجزة في تصديق المدّعي للنبوة، وحديث السعادة والشقاوة، وما يتفرّع عن ذلك من إشكالات كلامية. ويتضمّن الكتاب ملاحق في الاعتقادات تبحث في حقيقة الإسلام والإيمان، وتعريف الشرك، وأحكام أولاد الكفار، وأسباب الكفر ومراتبه، إلى جانب بيان حكم بعض الفرق والتيارات المتطرفة، كالمجسّمة والمجبّرة والمفوّضة والقائلين بوحدة الوجود. ويُعنى أيضاً ببيان أقسام الولاية المفروضة للأئمة المعصومين(ع) ووجوب إطاعتهم، مع إشارة إلى بدء الخليقة ضمن رؤية تربط بين الكتاب التكويني والعقيدة. ويتميّز العمل بطابعه الاستنباطي التحليلي، إذ يجمع بين الدقة الأصولية والعمق الفقهي في تناول المسائل العقائدية، ويقدّمها في إطار منهجي يخاطب القارئ المتخصّص وروّاد الدراسات الكلامية في المدرسة الشيعية.
الموضوعات
محتويات الكتاب ١٣٠ عنواناً
- كلمة المؤسسة٧
- المقدّمة٩
- الفصل الأول النسخ (١١ – ٣٦)
- النسخ١٣
- أولاً: التعريف١٣
- ثانياً: تحرير محل النزاع١٤
- ثالثاً: إمكان النسخ في الشريعة المقدّسة١٧
- رابعاً: نسخ الشرائع السابقة بالشريعة الإسلامية٢٥
- خامساً: النسخ في الكتاب العزيز٢٥
- ١ – نسخ التلاوة دون الحكم٢٥
- ٢ – نسخ التلاوة والحكم٢٧
- ٣ – نسخ الحكم دون التلاوة٢٧
- عرض نموذج من الآيات المدّعى نسخها ومناقشته٢٩
- سادساً: وقوع النسخ في الشرائع السابقة٣١
- النسخ في التوارة٣١
- الفصل الثاني
- نظرية البداء (٣٧ – ٧٦)
- تمهيد٣٩
- أولاً – معنى البداء٤٢
- ثانياً – وجه التسمية بالبداء٤٤
- ثالثاً – البداء عند الشيعة٤٥
- رابعاً – موقف أبناء السنة من البداء٤٧
- خامساً – موقف اليهود من البداء٥٠
- سادساً – أقسام القضاء الإلهي٥٢
- ما يستفاد من الروايات في البداء٦١
- ثمرة الاعتقاد بالبداء أو إنكاره٦٢
- إخبار المعصوم ﷺ بشيء وعدم تحققه٦٧
- وقوع البداء في حق بعض الأئمة٧٠
- البداء باستهداء العقل٧٢
- نتائج البحث٧٤
- [إلى هنا قد استطعنا أن نخرج بالنتائج التالية]٧٤
- الفصل الثالث الطلب والإرادة (٧٧ – ١٥٠)
- أولاً – تعريف الطلب اصطلاحاً٧٩
- الارادة: لغة٨١
- اصطلاحاً٨١
- ثانياً – تحرير محل النزاع٨٥
- المقام الأول: إتحاد الطلب والإرادة مفهوماً ومصداقاً٨٧
- المناقشة٨٩
- التحقيق في المقام٩٥
- ما يتحقق به الطلب٩٨
- المقام الثاني: حدوث القرآن وقدمه (كلام الله تعالى)٩٨
- ١ – أثر الفلسفة اليونانية في حياة المسلمين٩٨
- ٢ – تحرير محل النزاع٩٩
- ٣ – أقسام الكلام الإلهي١٠٠
- مقولة الأشاعرة والنظر فيها١٠٨
- ١ – حقيقة الإنشاء١١١
- ٢ – مداليل الجمل الخبرية والإنشائية١١٢
- ٣ – مفاد هيئة الجمل الإنشائية١١٨
- ٤ – الفرق بين الجمل الخبرية والإنشائية١٢١
- وهم ودفع١٢٤
- تحديد مراد الأشاعرة من الكلام النفسي ومناقشة ذلك١٢٦
- نفي الكلام النفسي١٢٧
- أدلة الأشاعرة على الكلام النفسي١٢٨
- الجواب الاجمالي١٣٥
- الجواب التفصيلي١٣٦
- المقام الثالث: علّيّة الشوق المحرّك نحو الإرادة١٤٨
- مسك الختام١٤٨
- نتائج البحث١٤٩
- الفصل الرابع نظرية الجبر (151 – 230)
- تمهيد١٥٣
- المقدّمة الأولى: في معنى الإرادة والاختيار١٥٧
- المقدّمة الثانية: علّيّة الشوق المحرّك نحو الإرادة١٥٨
- الجواب عن العلّيّة المزعومة١٥٩
- إستدلال الأشاعرة على الجبر في الأفعال١٦٢
- ألف – الوجه العقلي١٦٢
- [ويمكن الجواب عن القاعدة بتقريبين]١٧٤
- [التقريب الأول]١٧٤
- [التقريب الثاني]١٧٩
- شبهة اختياريّة الشوق١٨١
- و همّ ودفع [آخر]١٨٢
- في بيان الترجيح بلا مرجح والترجح بلامرجح١٨٢
- تقرير آخر للجواب١٩١
- ب – الاستدلال بظواهر الكتاب العزيز٢١٦
- ما يترتب على الجبر من الفساد٢١٧
- شبهات حول الجبر٢١٩
- تذييل٢٢٧
- الفصل الخامس نظرية التفويض ونقدها (231 – 244)
- تمهيد٢٣٣
- الاستدلال على التفويض٢٣٥
- وهم ودفع٢٤٤
- الفصل السادس نظرية الأمر بين الأمرين (245 – 272)
- تمهيد٢٤٧
- نظرية الأمر بين الأمرين في الكتاب العزيز٢٥٠
- نظرية الأمر بين الأمرين في روايات أهل البيت٢٥٦
- الفرق بين المذاهب الثلاثة بلحاظ الإرادة الأزلية٢٦١
- القول الحق في المسألة٢٦٨
- تنبيهات٢٦٨
- الفصل السابع نظرية العقاب (٢٧٣ – ٣٠٤)
- تمهيد٢٧٥
- مسألة العقاب عند الأشاعرة٢٧٥
- جريان عادته تعالى على إظهار المعجزة بيد الصادق٢٨٩
- معنى قبح الظلم عليه تعالى٢٩١
- لوازم إنكار الحسن والقبح العقليين٢٩٢
- حديث السعادة والشقاوة٢٩٧
- الفصل الثامن نظرية الحسن والقبح العقليين (٣٠٥ – ٣١٢)
- حقيقة الحسن والقبح العقليين٣٠٧
- حكم جريان قاعدة الحسن والقبح في حق المتجري٣٠٨
- الفصل التاسع بحث الإرادة الإلهية (٣١٣ – ٣٤٦)
- ١ – حقيقة الإرادة الإلهية٣١٥
- ٢ – نظرية الفلاسفة في الإرادة الإلهية٣١٥
- ٣ – أقسام المشيئة الإلهية٣٢٤
- ٤ – تعلّق الإرادة الأزلية بأفعال العباد٣٣٠
- ٥ – تعلّق المشيئة الإلهية بحركة الأجرام على نحو خاص٣٣١
- نقد الشبهة المزبورة٣٣٣
- ٦ – إنتهاء الأشياء إلى مبدأ أعلى وراء حدودها٣٣٥
- ٧ – صحة إسناد الأفعال إلى الله سبحانه وإلى العبد٣٣٨
- ٨ – المناط في اختيارية الفعل٣٤١
- نتائج الأبحاث السابقة٣٤٢
- الفصل العاشر ملاحق في الاعتقادات (٣٤٧ – ٣٧٤)
- أولاً – الأمور المعتبرة في تحقق الإسلام٣٤٩
- اعتبار العقد القلبي في الإيمان والإسلام٣٥٠
- تعريف المشرك٣٥٣
- عقاب أولاد الكفار٣٥٣
- ثانياً – أسباب الكفر٣٥٤
- إنكار الضروري من الدين٣٥٤
- مراتب الكفر٣٥٥
- ثالثاً – حكم الفرق المتطرفة من المسلمين٣٥٦
- ألف – حكم الخوارج وبيان معنى الخارجي٣٥٦
- ب – أقسام الغلاة وبيان معنى كل قسم منهم٣٥٦
- ج – النواصب٣٥٨
- د – أقسام المجسمة وبيان حكمهم٣٥٩
- هـ – بيان حكم المجبرة٣٦٠
- و – بيان حكم المفوضة٣٦١
- ز – حكم القائل بوحدة الوجود٣٦٣
- فائدتان٣٦٧
- الفائدة الأولى: أقسام الولاية المفترضة للأئمة المعصومين٣٦٧
- وجوب إطاعتهم٣٦٩
- الفائدة الثانية: بدء الخليقة في الكتاب التكويني٣٧٢
- ملاحق البحث٣٧٤
- فهرس المحتويات٣٧٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
السلم عليكم ورحمة اللو وبركاته هل يمكنني ان احصل منكم على كفاسير القران لانها غير موجودة ببلدي