تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالدراسة والتحليل ثلاثة عناوين كبرى هي الحداثة والعولمة والإرهاب، من خلال قياسها على مبادئ النهضة الحسينية ومنهج كربلاء. ينتمي الكتاب إلى مجال الفكر الإسلامي المعاصر، مع تركيز خاص على مدرسة أهل البيت (ع) وتوظيف معطياتها العقدية والفقهية والأخلاقية في نقد المفاهيم الحديثة وإعادة قراءتها. يشرح المؤلف مدارس الحداثة الأساسية مثل العلمنة والتعددية والتأويلية، ويناقش أطروحاتها وإشكالاتها وموقع النص والدين فيها، ثم يعيد ضبطها وفق رؤية إيمانية مستمدة من التراث الحسيني. كما يعالج ظاهرة العولمة، فيفكك أركانها وأهدافها ليقابلها بعولمة الخطاب الحسيني ورساليته العابرة للحدود، مقدّماً النهضة الحسينية كبديل حضاري ومعياري. وفي محور الإرهاب، يستعرض تعريفاته الدولية، وخلفياته الحقوقية والسياسية، وتطبيقاته الواقعية، ويميّز بين العنف المشروع في إطار الجهاد وشروطه، وبين الإرهاب كأداة للهيمنة والاستكبار. ويتوسّع في بيان دور الشعائر الحسينية، والبكاء، وأخلاقيات الثورة الحسينية، والحوار، واستناد القانون إلى الأخلاق، في معالجة القسوة والعنف وتفكيك جذور الإرهاب. وبذلك يقدّم الكتاب قراءة منهجية تجعل كربلاء «ميزان فصل» لتقويم قضايا الحداثة والعولمة والإرهاب، واستنباط حلول فكرية وحضارية معاصرة من نهج الإمام الحسين (ع).
محتويات الكتاب ٢٣٣ عنواناً
- الإهداء٥
- المقدمة٧
- الحداثة بين النظرية والتطبيق
- المحاضرة الأولى: الفرق بين الشريعة والدين١١
- الشريعة والدين والفرق بينهما١٣
- الدين الإسلامي خالد١٤
- المجتمعات العلمانية بين قبول الدين ورفضه١٤
- الدين واحد والشرائع متعددة١٥
- النسخ يقع في الشرائع دون العقائد١٧
- شواهد قرآنية على وحدة الدين١٩
- الشريعة والدين وقضية الغدير٢٠
- آية المودة وقضية الإمامة٢١
- المحاضرة الثانية: المدارس الغربية الحديثة التي واجهت الكنيسة٢٣
- نشأة العلمانية والحداثويات٢٥
- الأولى: السكولارزم Secularism٢٧
- الثانية: مدرسة البلوراليزم Pluralism٢٧
- المدرسة الثالثة: المدرسة الهرمنوطيقا Hermenutics٢٩
- الأثر الإيجابي للمدرسة الهرمنوطيقا على النقد الأدبي٣٠
- المحاضرة الثالثة: إثارات العلمانيين الغربيين حول الإسلام٣٣
- المحاضرة الرابعة: مناقشة آراء مدرسة البلوراليسم٤٣
- مدرسة البلوراليسم بين الاتفاق والاختلاف٤٥
- الرد على هذه الشبهة٤٦
- العقل الجماعي ومفهوم الشورى الصحيح في الإسلام٤٧
- مفاتيح العلوم عند النبي الأكرم ﷺ٤٩
- حقيقة الكتاب المبين٥٠
- المحاضرة الخامسة: مناقشة مدرسة السكولارزم٥٣
- مدرسة السكولارزم نقد وتحليل٥٥
- الشبهة التي يطرحونها٥٧
- الجواب الأول٥٨
- الجواب الثاني٦٠
- المحاضرة السادسة: الإمام يطبق الشريعة على المتغيرات٦١
- مجهولات العلوم وحلولها٦٣
- الإمام عنده علم تأويل الكتاب٦٤
- أين يوجد الإمام المهدي؟٦٥
- اختلاف أنماط الحكومات وأهمية الأجهزة السرية٦٦
- لا يمكن الاكتفاء بظاهر اللفظ القرآني٦٩
- أهل البيت (ع) والعلم اللدني٧٠
- المحاضرة السابعة: مناقشة مدرسة الهرمونطيقا٧٣
- الإشكال الأول: تأخر القضاء الإسلامي واعتماده على البينة واليمين٧٥
- الإشكال الثاني: القبيلة والعصبة ودور الإسلام في المحافظة عليها٧٦
- المدرسة الهرمونطيقا (قراءة النص)٧٧
- نشأة النقد الأدبي٧٧
- التعمق في النص الأدبي يوازي التأويل في النص الديني٧٨
- تطوّر علم الفقه٧٨
- تعدّد القراءات بين القبول والرفض٧٩
- سورة الفاتحة وبيان صرط الحقّ٨١
- المحاضرة الثامنة: المنهج الحضاري عند أهل البيت (عليهم السلام)٨٥
- مقامات أهل البيت (عليهم السلام)٨٧
- الإصلاح عند أهل البيت (عليهم السلام)٨٩
- العصمة العلمية والعملية عند أهل البيت (عليهم السلام)٩٢
- مقوّمات المدنيّة والحضارة٩٤
- الإمام الحسين (عليه السلام) والنداء الحضاري٩٧
- المحاضرة التاسعة: السنن الإلهية في الرثاء الحسيني١٠١
- تاريخ الرثاء الحسيني١٠٣
- الرثاء الحسيني في البيت النبوي١٠٤
- السنن الإلهية في رثاء الحسين (عليه السلام)١٠٥
- البكاء على الحسين (عليه السلام) سنّة إلهية تكوينية١٠٦
- الرثاء الحسيني سنّة إلهية تشريعية١٠٨
- أحكام المودّة١٠٩
- خلاصة القول١١٠
- أدب الرثاء في القرآن الكريم١١٢
- العولمة.. أسبابها ومقوّماتها
- المحاضرة الأولى: الموقف من أحداث التاريخ وشخصياته١١٩
- التاريخ في نطاق المحاكمة١٢١
- سنّة الرثاء في القرآن الكريم١٢١
- البدريّون في نظر القرآن الكريم١٢٣
- مفهوم اللعن في القرآن الكريم١٢٤
- الأحداث التاريخية بين المحاكمة والتحليل١٢٥
- الأحداث التاريخية بين القبول والرفض١٢٧
- المحاضرة الثانية: إشكالات حول الشعائر الحسينية١٢٩
- إشكالات حول إحياء الشعائر الحسينية١٣١
- العولمة وتباين الثقافات١٣٣
- التقليد بين السلب والإيجاب١٣٤
- فلسفة البكاء والحزن١٣٥
- المحاضرة الثالثة: الحسين (ع) والخطاب العولمي١٣٩
- الشعائر الحسينية في دائرة العولمة١٤١
- أهداف الشعائر الحسينية١٤١
- زيارة الحسين (ع) وتحدي الطغاة١٤٢
- العولمة في نهج الأنبياء (ع)١٤٤
- نزعة البشرية نحو التفرقة والاجتماع١٤٥
- مجالات العولمة١٤٦
- العولمة في العصور السابقة١٤٧
- الأمم المتحدة ومفهوم العولمة١٤٨
- المحاضرة الرابعة: الوحدة الثقافية أولاً١٤٩
- آلية تطبيق العولمة١٥١
- العولمة في الغرب بين النظرية والتطبيق١٥١
- مفهوم الطاعة عند أهل البيت (ع)١٥٣
- المعرفة والاقتناع ودورهما في الطاعة والاتباع١٥٦
- الثقافة بين الغزو والحوار١٥٧
- المحاضرة الخامسة: الإسلام يعترف بالشعوب ولا يجعلها أساساً للمفاضلة١٥٩
- الإمام الحسين (عليه السلام) وخطاب العولمة١٦١
- منابع الوحدة والتفرقة عند الإنسان١٦٢
- نزعات الإنسان في القرآن الكريم١٦٢
- الوطنية والقومية في نظر الإسلام١٦٤
- التمايز القبلي في القرآن وحكمته١٦٤
- دعوة أهل الاختصاص لخدمة الدين١٦٦
- المناط الحقيقي لتقييم الإنسان١٦٧
- المحاضرة السادسة: نتائج اهتمام المجتمع بقيمه، ونتائج إهمالها١٧١
- القيم الاجتماعية بين القبول والرفض١٧٤
- قراءة النصوص على ضوء الفطرة والعقل١٧٥
- من أبعاد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر١٧٧
- دعوة القرآن الكريم للإصلاح المبني على العدل١٧٨
- العولمة في مرحلة التطبيق الإسلامي١٧٩
- أخلاق النبي (صلى الله عليه وآله) وأثرها في العولمة الإسلامية١٨١
- وحدة المنهج بين النبي (صلى الله عليه وآله) والإمام الحسين (عليه السلام)١٨٢
- المحاضرة السابعة: الحوار الحقيقي يوازن بين نقاط الاختلاف والاتفاق١٨٥
- توازن الحوار بين مبادئ الاتفاق والاختلاف١٨٧
- الحوار وأثره في علاج أسباب الفتن١٨٨
- شمولية الحوار لجميع الطوائف١٨٩
- جهات الاتفاق بين المجتمعات الإنسانية١٩٠
- الأنبياء بين وحدة الدين واختلاف الشرائع١٩١
- نصرة الأنبياء: للنبي محمد (صلى الله عليه وآله)١٩٣
- المحاضرة الثامنة: الحفاظ على الوحدة الإسلامية١٩٥
- آراء في الخلاف بين المذاهب الإسلامية١٩٧
- خلاف المذاهب بين الفقه والعقائد١٩٨
- الإمامة والعدل من أصول الدين عند أتباع مذهب أهل البيت١٩٩
- أصول الدين بين مرتبتي الإيمان والإسلام٢٠٠
- الإيمان النظري والعملي في سورة الحمد٢٠١
- حديث الفرقة الناجية ودلالته على المدّعى٢٠٢
- المحاضرة التاسعة : الحسين (ع) وتهمة شق عصا المسلمين٢٠٥
- الإمام الحسين (ع) وقرار الخروج٢٠٧
- مصطلح الجماعة المبدّل وبداية نشوئه٢٠٩
- النبي (ص) في مواجهة قريش٢١١
- الإمام علي (ع) في مواجهة الفتنة الفكرية٢١٣
- كربلاء وشرعية حكم أبناء الطلقاء٢١٥
- الارهاب .. المنشأ والآثار
- المحاضرة الأولى : إحياء الشعائر الحسينية٢١٩
- إحياء الشعائر الحسينية٢٢١
- مصاديق الشعائر الدينية٢٢١
- مقوم عنوان الشعيرة راجحيتها٢٢٢
- تطبيق على المولد النبوي٢٢٢
- الشعائر الدينية بين التعبد والحداثة٢٢٣
- المعنى اللغوي ودوره في فهم النصوص الشرعية٢٢٣
- الشعيرة معناها العلامة٢٢٤
- مصاديق مودة أهل البيت (ع)٢٢٤
- دلالة تعظيم الله على الرجحان٢٢٥
- ثمار الشعائر الحسينية ومصاديقها٢٢٦
- عاشوراء شعيرة الحزن والعزاء٢٢٨
- المحافظة على قدسية الذكرى٢٢٩
- المحاضرة الثانية: البكاء وعلاج ظاهرة الإرهاب والقسوة٢٣١
- أركان الشعيرة الحسينية٢٣٣
- دلالة الشعائر الحسينية على أهداف ثورة الحسين (ع)٢٣٣
- أهداف ثورة الحسين (ع) وتطبيقها في الواقع٢٣٤
- هل البكاء ظاهرة سلبية؟٢٣٤
- البكاء علاج لأمراض الروح والنفس٢٣٥
- الإسلام والقرآن الكريم يثني على البكّائين٢٣٥
- دور البكاء في وصول الإنسان إلى الكمال٢٣٥
- الحكمة الإلهية لخلق حالة البكاء عند الإنسان٢٣٦
- هل الإرهاب مرادف للصلابة والشدّة؟٢٣٨
- المراحل التي تستند إليها القضايا القانونية٢٣٨
- الإمام الحسين (ع) يرجع أعداءه إلى الأصول الأخلاقية٢٤١
- المحاضرة الثالثة: إسناد القانون على الأخلاق في تشريعاتنا٢٤٣
- الاختلاف بين التعامل القانوني والأخلاقي٢٤٥
- فصل النزاعات بالقانون أم بالأخلاق؟٢٤٥
- العلاقة بين الموازين الأخلاقية والقانونية٢٤٦
- حدّية القانون واستبعاد العنصر الأخلاقي٢٤٦
- العفو والإعراض في القرآن الكريم٢٤٧
- الرفق في مرحلة نص القانون وتطبيقه٢٤٨
- المصالح الشخصية وأثرها في سنّ القوانين٢٤٩
- الفرق بين العفو، والإعراض عن الجاهلين٢٤٩
- كظم الغيظ والسيطرة على القوة الغضبية٢٥٠
- أحاديث أهل البيت (ع) في الرفق والحلم٢٥١
- المحاضرة الرابعة: الحوار هو الخيار الأول في الفكر الإسلامي٢٥٥
- الطبيعة الأولية في القوانين الشرعية؟٢٥٧
- القوة الغضبية ودورها في بناء المجتمعات٢٥٧
- إطلاق القوة الشهوية وآثاره٢٥٨
- إطلاق القوى العقلية وحاكميتها٢٥٨
- التعقل أنسب الخيارات للطبيعة البشرية٢٥٩
- الفرق بين العقوبة والردع٢٦٠
- نفي العقوبة قبل البيان٢٦٠
- الحوار في النزاعات القضائية٢٦١
- الحكومات الدكتاتورية وأثرها في تشويه الإسلام٢٦٢
- أمير المؤمنين (ع) وحواره مع الخوارج٢٦٤
- المحاضرة الخامسة: الجهاد الابتدائي والحروب العدوانية٢٦٧
- المعترضون على الإسلام٢٦٩
- الإسلام دين القوة والعنف والإرهاب؟٢٦٩
- طمع الجيوش الفاتحة في الأموال والنساء٢٦٩
- دخول معظم اوربا في المسيحية٢٧٠
- الجهاد الابتدائي هو الحرب العدوانية٢٧١
- الجهاد الابتدائي في نظر المنكرين٢٧١
- حروب النبي (ص) كلها دفاعية٢٧٢
- الجواب الصحيح عن إشكال الجهاد الابتدائي٢٧٥
- القرآن الكريم ينهى عن إهلاك الحرث والنسل٢٧٦
- الإسلام يكرم بني آدم٢٧٦
- المحاضرة السادسة: الخلفيات الحقوقية للجهاد الابتدائي٢٧٧
- الجهاد الابتدائي والإرهاب٢٧٩
- قوى الاستكبار وآيات الجهاد٢٧٩
- الإسلام ومخالفات المسلمين٢٨٠
- اختصاص كل علم بمصطلحاته٢٨٠
- الجهاد الابتدائي وخلفيته الحقوقية٢٨١
- الجهاد الابتدائي في المصطلح الحقوقي٢٨١
- الجهاد الابتدائي في النصوص الشرعية٢٨٢
- شروط الجهاد الابتدائي وأهدافه٢٨٥
- الإسلام يدعو إلى العدالة ويطبقها٢٨٧
- الفيتو حق للمعصوم٢٨٧
- المحاضرة السابعة: الرد على شبهة الرق وحقوق الإنسان٢٨٩
- مسألة الرق وحقوق الإنسان٢٩١
- القراءات الجديدة للنصوص الشرعية٢٩١
- الحداثيون: أحكام الإسلام ليست أبدية٢٩٢
- عالمية الدين وخلوده٢٩٢
- كرامة الإنسان في التشريع الإسلامي٢٩٣
- الكفار في الفكر الإسلامي٢٩٥
- دور الفطرة الإنسانية في التشريعات الإسلامية٢٩٥
- معنى الرق في الفقه الإسلامي٢٩٦
- الإسلام وشعار عتق العبيد٢٩٦
- نيويورك مدينة بيضاء٢٩٧
- المحاضرة الثامنة: مناقشة تعريفات الإرهاب وتطبيقاتها٣٠١
- الهدف من العمليات الارهابية٣٠٣
- ارتباط الارهاب بالأهداف السياسية٣٠٣
- الإرهاب هو العنف المتطرّف٣٠٤
- لا بدّ من وجود ضوابط للقوّة٣٠٤
- أقسام الإرهاب٣٠٦
- أخلاقيات ثورة الإمام الحسين (ع)٣٠٨
- الحكم وسيلة لإقامة العدل٣٠٨
- قاعدة: (دفع الأفسد بالفاسد) عند أهل البيت (ع)٣٠٩
- الفرق بين جيشي الإمام عليّ والإمام الحسن (ع)٣١١
- المرجعية الشيعية وموقعها في نظر الغرب٣١٢
- المحاضرة التاسعة: من يقف وراء مخطّطات الإرهاب؟٣١٧
- إرهاب الدولة٣١٩
- الإرهاب والإيديولوجية٣١٩
- الإرهاب الصهيوني٣٢٠
- اتهام الإسلام بالإرهاب٣٢٢
- إدارة الارهاب العالمي بين الظهور والخفاء٣٢٢
- دور الإعلام في تمرير المخطّطات٣٢٣
- تقويم الإنسان في قواه السامية٣٢٩
- المحاضرة العاشرة: الحسين اختار الشهادة ولم يرضخ للإرهاب٣٣١
- من رضي بعمل قوم أشرك معهم٣٣٣
- وضوح الموقف تجاه الحقّ والباطل٣٣٣
- أسباب الارهاب في النصوص الدولية٣٣٤
- معالجة أسباب الإرهاب٣٣٤
- عدم الرضوخ للإرهاب٣٣٥
- تطابق المواقف بين النبي (ص) والإمام الحسين (ع)٣٣٥
- عمالقة كربلاء بين الموقف والاختبار٣٣٦
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.












شكرا