تحميل الكتاب
عن الكتاب
يُعَدّ كتاب «النكت في مقدمات الأصول» للشيخ المفيد من أقدم المصنفات الكلامية الإمامية التي عُنيت ببيان المصطلحات الأساسية في علم أصول الدين وشرحها على نحو ممهِّد لفهم مباحث العقيدة. يتناول المؤلف فيه الألفاظ الفنية المتداولة عند المتكلمين، موضحاً خصوصية اصطلاحهم وتميّزها عن المعاني اللغوية العامة، ومبرزاً أن الإحاطة بهذه المصطلحات شرط ضروري لفهم مسائل العلم. وقد صيغ الكتاب بأسلوب حواري تعليمي بين سائل ومجيب من قبيل «إن قال» و«فقل»، بما يجعله قريباً من مدارك المبتدئين، ويُضفي على العرض طابعاً تربوياً وحيوياً. ويشمل المحتوى تعريف عدد كبير من المفاهيم الكلامية كالعقل والعلم والنظر والدليل والجوهر والعرض والحركة والسكون، ثم يجاوز مرحلة التعريف الاصطلاحي إلى عرض الأدلّة على أصول العقيدة الرئيسة. لذلك يتضمن أبواباً في حدوث العالم وصفات الخالق تعالى، وإثبات التوحيد ونفي التشبيه والرؤية الحسية، إلى جانب مباحث الرسالة وإثبات نبوة النبي محمد (ص) من جهة دلالة القرآن وإعجازه. كما يضم باباً موسعاً في الإمامة لإثبات إمامة أمير المؤمنين علي (ع) والأئمة من ولده بالاستدلال العقلي والنقلي، مع توثيق للأحاديث المفصلية كحديث الغدير والمنزلة، وباباً في الوعد والوعيد يقرر فيه أحكام الثواب والعقاب ومسائل العفو والشفاعة. وبذلك يجمع الكتاب بين كونه معجماً اصطلاحياً كلامياً موجزاً، ومدخلاً برهانياً منظماً إلى أهم مباحث العقيدة الإمامية.
محتويات الكتاب ١٢٣ عنواناً
- ٧ – فهرس المحتوى
- الاهداء٣
- تقديم٥ – ١٠
- ١ – موضوع الكتاب٥
- ٢ – نسخ الكتاب٨
- ٣ – عملنا في الكتاب٩
- مقدمة الكتاب١٩
- الفقرة [١] أوّل ما فرض الله؟٢٠
- الفقرة [٢] دليل أنه النظر٢٠
- باب الإبانة عن معاني الألفاظ في مقدّمات النظر وماهية الأعراض
- الفقرة [٣] تعريف النظر٢١
- الفقرة [٤] تعريف الاعتبار٢١
- الفقرة [٥] النظر هو الاعتبار٢١
- الفقرة [٦] وجه تسميته بإسمين٢٢
- الفقرة [٧] تعريف العقل٢٢
- الفقرة [٨] تعريف العلم٢٢
- الفقرة [٩] تعريف سكون النفس٢٣
- الفقرة [١٠] تعريف الجهل٢٣
- الفقرة [١١] تعريف المعرفة٢٣
- الفقرة [١٢] هل يجب أن يكون العالم معتقداً؟٢٣
- الفقرة [١٣] تعريف الشك٢٤
- الفقرة [١٤] تعريف اليقين٢٤
- الفقرة [١٥] تعريف الحق٢٤
- الفقرة [١٦] تعريف الباطل٢٤
- الفقرة [١٧] تعريف الصحيح٢٤
- الفقرة [١٨] تعريف الفاسد٢٥
- الفقرة [١٩] تعريف الصدق٢٥
- الفقرة [٢٠] تعريف الكذب٢٥
- الفقرة [٢١] تعريف الخبر٢٥
- الفقرة [٢٢] تعريف الحسن٢٥
- الفقرة [٢٣] تعريف القبيح٢٦
- الفقرة [٢٤] تعريف الدليل٢٦
- الفقرة [٢٥] تعريف الحجة٢٦
- الفقرة [٢٦] تعريف الشبهة٢٦
- الفقرة [٢٧] تعريف . . . ؟٢٦
- الفقرة [٢٨] تعريف الشيء٢٧
- الفقرة [٢٩] تعريف الموجود٢٧
- الفقرة [٣٠] تعريف المعدوم٢٧
- هامش الفقرة [٣٠] تعريفات أخرى للموجود والمعدوم٢٧
- الفقرة [٣١] تعريف الحدث٢٧
- الفقرة [٣٢] تعريف القِدَم٢٨
- الفقرة [٣٣] تعريف الجسم٢٨
- الفقرة [٣٤] تعريف الجوهر٢٨
- الفقرة [٣٥] تعريف العَرَض٢٨
- الفقرة [٣٦] تعريف الاجتماع٢٩
- الفقرة [٣٧] تعريف الافتراق٢٩
- الفقرة [٣٨] تعريف المماسة٢٩
- الفقرة [٣٩] تعريف المباينة٢٩
- الفقرة [٤٠] تعريف الحركة٢٩
- الفقرة [٤١] تعريف السكون٣٠
- الفقرة [٤٢] تعريف العالم٣٠
- الفقرة [٤٣] تعريف شيئين؟٣٠
- الفقرة [٤٤] ما هما؟٣٠
- باب الكلام في حَدَث العالم وإثبات مُحدثه والإبانة عن صفاته
- الفقرة [٤٥] الدليل على حَدَث العالم٣١
- الفقرة [٤٦] وجه الدلالة على ذلك؟٣١
- الفقرة [٤٧] الدليل على وجوب المحدث للعالم٣٢
- الفقرة [٤٨] الدليل على وجود المحدث للعالم٣٢
- الفقرة [٤٩] لا يجوز العدم على الخالق٣٢
- الفقرة [٥٠] الدليل على أنه تعالى قديم٣٣
- الفقرة [٥١] الدليل على أنه تعالى حيّ٣٣
- الفقرة [٥٢] الدليل على أنه تعالى قادر٣٣
- الفقرة [٥٣] الدليل على أنه تعالى عالم٣٣
- الفقرة [٥٤] الدليل على أنه تعالى سميع٣٤
- الفقرة [٥٥] الدليل على أنه تعالى بصير٣٤
- الفقرة [٥٦] الدليل على أنه تعالى حكيم٣٤
- الفقرة [٥٧] الدليل على أنه تعالى غني٣٤
- الفقرة [٥٨] الدليل على أنه تعالى صادق٣٤
- الفقرة [٥٩] الدليل على أنه تعالى عدل٣٥
- الفقرة [٦٠] الدليل على أنه تعالى جواد كريم٣٥
- باب الكلام على نفي التشبيه
- الفقرة [٦١] الدليل على أنه تعالى لا يشبه خلقه٣٧
- الفقرة [٦٢] الدليل على أنه تعالى لا يُدرك بالأبصار٣٧
- الفقرة [٦٣] دلالة السمع على نفي الرؤية٣٧
- الفقرة [٦٤] الدليل على أنه تعالى عالم بنفسه٣٨
- الفقرة [٦٥] الدليل على أنه تعالى قادر بنفسه٣٨
- الفقرة [٦٦] الدليل على أن كلامه تعالى مُحْدَث٣٨
- باب الكلام في التوحيد
- الفقرة [٦٧] الدليل على أنه تعالى واحد٣٩
- الفقرة [٦٨] لزوم النقص لو زاد على واحد٣٩
- باب الكلام في الرسالة
- الفقرة [٦٩] الدليل على جواز بعثة الرسل٤١
- الفقرة [٧٠] الدليل على حُسْن بعثة الرسل٤١
- الفقرة [٧١] الدليل على أنَّ في الرسالة لطفاً للخلق٤١
- الفقرة [٧٢] الدليل على وجود الرسالة٤٢
- الفقرة [٧٣] الدليل على نبوّة محمد صلى الله عليه وآله وسلم٤٢
- الفقرة [٧٤] وجه دلالة القرآن٤٢
- الفقرة [٧٥] الدليل على عجز العرب عن معارضة القرآن بمثله٤٢
- باب الكلام في الإمامة
- الفقرة [٧٦] الدليل على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام٤٣
- الفقرة [٧٧] الدليل على استخلاف النبي (ص) له٤٣
- مصادر أمر النبي (ص) أصحابه بالتسليم على الامام علي (ع) بإمرة المؤمنين٤٣ هـ
- الفقرة [٧٨] ما الذي يؤمن من الغلط في الباب٤٤
- الفقرة [٧٩] الدليل على إمامة الحسن والحسين عليهم السلام٤٤
- الفقرة [٨٠] الدليل على إمامة التسعة من ولد الحسين عليهم السلام٤٤
- الفقرة [٨١] الاخبار على إمامة الأئمة على الإجماع٤٤
- الفقرة [٨٢] تفصيل الأدلة على الإمامة٤٥ – ٤٦
- الاستدلال بحديث غدير خم على الإمامة٤٥
- مصادر حديث «مَنْ كنتُ مولاه فعليّ مولاه»٤٥ – ٤٧ هـ
- الاستدلال بحديث المنزلة٤٧
- مصادر حديث المنزلة٤٧ هـ
- الاستدلال بحديث: ابناي هذان إمامان قاما أو قعدا٤٨
- مصادر هذا الحديث٤٨ هـ
- الاستدلال بحديث الأئمة من قريش اثنا عشر إماماً٤٨
- مصادر هذا الحديث٤٨ هـ
- الفقرة [٨٣] افتراق الشيعة في الإمامة٤٩
- باب الكلام في الوعد والوعيد
- الفقرة [٨٤] الدليل على أن المطيع مستحق للثواب٥١
- الفقرة [٨٥] الدليل على أن العاصي مستحق للعقاب٥١
- الفقرة [٨٦] الدليل على جواز العفو عن مرتكب الكبيرة من الموبقات٥٢
- الفقرة [٨٧] الدليل على صحة الوقف في احكام أصحاب الكبائر٥٢
- الفقرة [٨٨] حجة أخرى على الوقف٥٢
- الفقرة [٨٩] ما دلّ على ذلك من آيات القرآن٥٣
- الفقرة [٩٠] ما نقل في ذلك عن النبي (ص)٥٣
- مصادر حديث الشفاعة٥٤ هـ
- الفقرة [٩١] هل انتقلت من الوقف الى القطع٥٥
- نهايات النسخ٥٧ – ٥٨
- الفهارس٥٩
- فهرس الآيات الكريمة٦١
- فهرس الأحاديث الشريفة٦٢
- فهرس الأعلام غير مؤلفي المصادر٦٣
- فهرس الكتب غير المصادر٦٥
- فهرس المصطلحات والفرق والألفاظ الخاصة٦٧ – ٧١
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.






