تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب مسألة تسمية بعض أبناء الإمام علي والأئمة من ولده (ع) بأسماء الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان، بوصفها قضية تاريخية وعقدية تستغلّ في الجدل المذهبي. يدرس المؤلف بتفصيل احتمالات صدور هذه الأسماء: هل وضعها الأئمة أنفسهم، أم الأمهات والأجداد والحكام، أم أنها من تحريفات المؤرخين والنسّابين أو نتاج سياسات أمويّة منظَّمة في توظيف الأسماء. كما يبحث في دلالات هذه التسميات: هل تعني المحبة والموالاة، أو الإقرار بعدالة الخلفاء، أو مجرد استعمال لأسماء عربية شائعة لا تنصرف لذوات معيّنة. ويعرض الكتاب للسير التاريخي لمسألة الأسماء، من بدايات التسمية مروراً بدور عائشة ومعاوية والحجّاج وغيرهم في «حرب الأسماء» وتغيير المفاهيم المرتبطة بأهل البيت (ع) والمدينة والألقاب الدينية. ويناقش المؤلف التمايز بين الاسم والكنية في شخصية «أبي بكر»، وتتبع موارد التسمية والتكنية بأبي بكر وعمرو/عمر في ذرية علي والحسن والحسين (ع)، مع تحليل أقوال النسّابة والرواة ومحاولة ترجيح القراءات الأوثق. كما يبيّن أثر هذه الإشكالات في مواقف الشيعة من تسمية أبنائهم بأسماء الخلفاء عبر العصور الأولى وما تلاها، وينتهي إلى خلاصة نقدية تستهدف تفكيك الشبهات التي تُبنى على موضوع التسميات في الجدل السني الشيعي.
محتويات الكتاب ١١٢ عنواناً
- مقدمة المؤلف٥
- القسم الأول
- التسمية بعمر وعثمان وعائشة
- المقدمة الأولى: وضع الأسماء عند العرب٢٧
- الاسماء المهملة والقبيحة عند العرب٣٠
- اشتقاق الاسم ارتجالي أم معنوي٣٥
- اسماء النبي والأئمة مشتقة من الأسماء الآلهية٤٠
- التسمية في معانيها الثلاثة٤٢
- التسمية بمحمد وأحمد وعلي في الجاهلية٤٨
- المقدمة الثانية: تسمية الأولاد في الإسلام، لمن؟٥٥
- أ – أنها للآباء٥٥
- ب – للأمهات٦٨
- الانتساب إلى الأمهات مدح أم ذم؟٧٢
- جـ ـ أنها للوالدين معاً٧٥
- التسمية والمجتمع٨١
- أهمية التسمية في الإسلام٨٤
- المقدمة الثالثة: بيان بعض الأسباب الداعية إلى تطابق اسماء ولد الأئمة مع اسماء الخلفاء٩١
- كيف يسمي النبي ولده بإبراهيم والقاسم والطاهر وهو القائل خير الأسماء ما عبد وحمد٩٦
- عمر من الأسماء الرائجة عند العرب٩٨
- وقفة مع ابن تيمية في التسميات١٠٦
- الحساسية مع اسم علي والحسن والحسين١١٣
- ارتباط التسمية مع المحبة حقيقة أو وهم١١٥
- اسماء الخلفاء الأمويين والعباسيين خالية من اسماء الثلاثة١١٨
- الحكومتان الأموية والعباسية واتباعهما لسيرة الشيخين١٢١
- عمر واسماء الأنبياء١٢٧
- هل يجوز تغير اسم محمد ﷺ أم لا١٣٣
- رسول الله وتغيره لاسمي حمزة وجعفر١٣٥
- التسمية بعبدالله عند أهل البيت١٣٧
- فرية في التسمية / تسمية علي ابنائه الثلاثة بحرب١٣٧
- أهل البيت وقريش١٤٤
- تفسير قول رسول الله: إذ ظلمت العيون العين١٥٤
- السير التاريخي للمسألة
- المراحل البدائية للتسمية١٥٧
- الحرب المعلنة في الأسماء١٦٠
- دور عائشة في التسمية١٦٣
- دور معاوية في حرب الأسماء١٦٧
- التسمية بعلي في عهد معاوية١٧٦
- التسمية بعلي عند أهل البيت١٨٠
- معاوية وإبادته للهاشميين١٨٤
- الأمويون والتسمية بمعاوية والوليد وخالد والمنع من التسمية بعلي١٨٧
- تغير الأمويين لبعض المفاهيم والأسماء١٩١
- ١ – نبز الرسول بـ «أبي كبشه»١٩١
- ٢ – تسمية مدينة الرسول بالخبيثة أو النتنة١٩٤
- ٣ – التلاعب بمفهومي الخليفة والرسول١٩٦
- ٤ – بئر زمزم أم الخنافس١٩٧
- ٥ – استعمال الالفاظ النابية في حق علي١٩٨
- القبائل والتسمية باعمال قتلة الحسين٢٠٨
- الحجاج والتسمية بعلي٢١٠
- السفياني يقتل كل من اسمه محمد وعلي والحسن والحسين٢١٨
- أهل البيت وموقفهم من تغييرات الخلفاء للأسماء والمفاهيم٢٢٣
- عمر والتكنية بأسماء الأنبياء٢٢٩
- لمَ لم يسم علي في القرآن٢٣٣
- ولد فاطمة ابناء النبي ﷺ أم ابناء علي (ع)٢٣٤
- نصان لابن عساكر في تسمية أولاد علي عليه السلام٢٣٧
- الخلفاء واستغلالهم لأسماء وألقاب الأئمة٢٤٤
- التسمية بعلي في ولد الأئمة٢٥٠
- وجود أسماء الثلاثة عند الشيعة في القرون الست الأوائل٢٥٥
- اساءة المفتي السلجوقي للصديقة فاطمة وترك الشيعة لأسماء الثلاثة٢٦١
- تلخص مما سبق٢٦٨
- التسميات عند الطالبيين بين النظرية والتطبيق
- أولاد الإمام علي عليه السلام٢٧٩
- المعقبون من ولد علي عليه السلام٢٨٤
- ولد الإمام الحسن بن علي عليهما السلام٢٨٥
- ابن الإمام الحسن اسمه عمرو أم عمر٢٩٢
- النصوص الدالة على كون اسمه عمرو٢٩٣
- من سموه بعمر بن الحسن٢٩٩
- أبو بكر بن الحسن كنية أم اسم؟٣٠١
- ولد الإمام الحسين بن علي عليهما السلام٣٠٤
- هل كان للحسين عليه السلام ابنان باسم أبي بكر وعمر٣٠٦
- عمرو أو عمر هو ابن للإمام الحسن أم للحسين عليهما السلام؟٣٠٩
- انحصار عقب الحسين عليه السلام من السجاد عليه السلام فقط٣١٠
- ولد محمد بن علي (ابن الحنفية)٣١٩
- ولد عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب٣٢٠
- التسمية بعمرو الأقرب إلى اسماء الطالبيين من عمر٣٢٢
- ولد العباس بن علي (عليه السلام)٣٢٥
- اشكالان أم دليلان٣٢٦
- زوجات الإمام علي وأمهات اولاده٣٢٨
- ١. أمامه بنت أبي العاص٣٢٨
- ٢. خولة بنت جعفر = أم محمد بن الحنفية٣٣٠
- الصهباء التغلبية = أم عمر بن علي ورقية٣٤٥
- اولاد الصهباء من علي٣٤٥
- ١ – عمر بن علي٣٤٦
- ٢ – رقية بنت علي٣٦٦
- ٣ – اسماء بنت عميس = أم يحيى٣٦٧
- ٤ – أم البنين الكلابية = أم العباس وعبدالله وعثمان وجعفر٣٧٦
- ٥ – ليلى النهشلية = أم أبي بكر وعبيدالله٣٨٤
- ١. ترجمة عبيدالله (أبو علي)٣٨٥
- ٢. ترجمة عبدالله (أبو بكر)٣٩١
- أبو بكر اسم أم كنية٣٩١
- أبو بكر اسماً٣٩٣
- أبو بكر كنية لمن اسمه عبدالله٤٠١
- أبو بكر اسمه محمد الأصغر٤٠٣
- وقفة مع السيد الأمين في اعيانه٤٠٥
- أبو بكر كنية لمن اسمه عبدالرحمن أو عتيق٤٠٩
- أبو بكر هو غير محمد الأصغر٤١١
- الخلاصة٤١٥
- القسم الثاني في التكنية بأبي بكر
- المحور الأول: في معنى «بكر» و «أبي بكر»٤٢٧
- المحور الثاني: متى كني أبو بكر بأبي بكر؟ ولم؟٤٣٣
- ما هي كنية ابن أبي قحافة في الجاهلية وصدر الإسلام٤٤١
- أبو الفصيل كنية ابن أبي قحافة في الجاهلية٤٤٣
- أبو الفصيل كنية ابن أبي قحافة بعد وفاة الرسول ﷺ٤٤٤
- ذو الخلال مدح لأبي بكر أم ذم؟٤٤٧
- المحور الثالث: هل الأئمة كنو أنفسهم أو أولادهم بأبي بكر؟٤٥٧
- الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) وتكنيتهم اياه بأبي بكر٤٥٩
- الإمام الرضا (عليه السلام) وتكنيتهم اياه بأبي بكر٤٦٥
- الإمام الهادي (عليه السلام) وتكنيتهم اياه بأبي بكر٤٦٨
- دعوى تكنية الإمام الحجة (عليه السلام) بأبي بكر٤٦٩
- الإمام الصادق (عليه السلام) وانتسابه إلى ابن أبي قحافة٤٧٢
- خلاصة واستنتاج٤٧٧
- ثبت المصادر٤٨٩
- الفهرس٥٣٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.






