١٦,٢٨٠
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب مسألة منع تدوين حديث النبي محمد (ص) في صدر الإسلام، بوصفها عقدة محورية أثّرت في مسار التشريع الإسلامي وتكوّن مدرستين حديثيتين رئيستين عند المسلمين. يدرس المؤلف جذور قرار المنع المنسوب إلى الشيخين، ويستعرض الأسباب التي قُدِّمت لتبريره، ثم يحللها تاريخياً وفقهياً وفكرياً، رابطاً بينها وبين نشوء منهج الاجتهاد في مقابل منهج الالتزام الحرفي بالنص. كما يقارن بين المجموعتين الحديثيتين الكبريين في العالم الإسلامي، أي «الصحاح الستة» و«الكتب الأربعة»، في سياق تقييم حجية المرويات ودرجة قربها من واقع سنة الرسول (ص) ومن معارف أهل البيت (ع). ويكشف الكتاب عن أثر التوجهات السياسية والخلافة الأموية وغيرها في توجيه حركة التدوين، وفي تكريس نهج معين في التعامل مع السنة على حساب نهج آخر. ويناقش المؤلف موقع الصحابة، ومفهوم حجية قولهم، ومواقف أهل البيت (ع) من المدّ الاجتهادي، مع تتبع امتداد النهجين في العصور اللاحقة حتى زمن الأئمة المعصومين (ع) والأصول الأربعمائة والكتب الأربعة. وتستهدف هذه الدراسة في مجموعها بيان الأسس الفكرية والعقائدية والاجتماعية التي قامت عليها مدارس الحديث، ونتائج ذلك في اختلاف الفقه والعقائد بين فرق المسلمين، مع محاولة تعيين ما يعدّ حجةً ملزمة من المرويات عند كل مذهب.
فهرس الكتاب ١٠٣ عنواناً
- الإهداء٥
- كلمة الناشر٧
- مقدمة الطبعة الثالثة٩
- المقدّمة١١
- أسباب منع تدوين السنّة الشريفة
- السبب الأول: ما طرحه الخليفة أبو بكر٢١
- السبب الثاني: ما طرحه الخليفة عمر بن الخطّاب٤١
- السبب الثالث: ما ذهب إليه ابن قتيبة وابن حجر٤٩
- السبب الرابع: ما نقله الأستاذ أبو زهو والشيخ عبد الغني٥٣
- السبب الخامس: ما ذهب إليه الخطيب البغدادي وابن عبد البرّ٥٩
- السبب السادس: ما ذهب إليه بعض المستشرقين٦٥
- السبب السابع: ما ذهب إليه غالب كتّاب الشيعة٦٧
- السبب الأخير هو ما نذهب إليه٩٧
- المحور الأول (نشوء فكرة الاجتهاد)١٠٠
- موقف الشيخين من المنهجين١٠٥
- تحليل واستنتاج١٢٣
- تبريران آخران١٣١
- خلاصة ما تقدم في المحور الأول١٣٥
- المحور الثاني١٣٦
- بعض الصحابة والخليفة الثاني١٤٢
- امتداد النهجين بعد الرسول ﷺ (الأزمة والحل)١٥٣
- نظرة في الموضوع١٧٤
- الصحابة وأخذهم عن الرسول ﷺ١٧٦
- مناقشة بعض اجتهادات الخليفة١٨٣
- مفردات اجتهادية١٩٤
- نماذج من امتداد النهجين٢٠٣
- بروز المدوّنين في مخالفة الرأي٢١٢
- استنتاجات٢٢٠
- حبس المحدثين٢٢٣
- آراء متضاربة٢٢٥
- القول باجتهاد النبي ﷺ٢٣٠
- مسائلة الصحابة للخليفة٢٣٧
- الآراء وتأثيرها على الفقه٢٤١
- متابعة الخليفة في تعليل المنع٢٤٨
- موقف أهل البيت من المد الاجتهادي٢٥٤
- تأويلات وآراء٢٥٨
- بين الوحدوية والتعددية٢٦١
- وقفة عند رأي ابن قيم الجوزية٢٦٨
- حسبنا كتاب الله٢٧١
- نظرات في الرأي٢٧٦
- تطورات وتغييرات٢٨٣
- عود على بدء٢٨٥
- بيان الإمام علي٢٨٧
- تأكيد لما استنتجناه٢٩٣
- رموز الاجتهاد والخلافة٢٩٧
- عبد الله بن عمر ومخالفته لأبيه٣٠٣
- امتداد النهجين بعد الخليفة عمر بن الخطاب٣١١
- الإقران بين الحج والعمرة٣١١
- ترك القراءة٣١٤
- زوجة المفقود٣١٤
- رد الأم للسدس٣١٥
- زكاة الخيل٣١٥
- الكلالة٣١٧
- فدك٣١٧
- الخمس٣١٩
- تواصل الامتداد في عهد معاوية٣٢١
- كلام لابن قيم الجوزية في متعة النساء٣٢٧
- رد وإيضاح٣٢٨
- الحكام والتطبيع الفقهي٣٣٣
- بعض الأمثلة التطبيقية على مخالفة الصحابي لحديث رسول الله ﷺ٣٤٤
- استخلاص واستنتاج٣٥٣
- مفردات مهمة٣٥٨
- ما رجحه ابن عبد العزيز في التدوين٣٦١
- تساؤلات وموازنة٣٦٥
- نظرية أهل البيت في الموضوع٣٦٧
- تخوف وتأصيل٣٧٨
- عمر بن الخطاب والأمويون٣٨٧
- مع حجية قول الصحابي٣٩١
- النتيجة: المرحلة الأولى٣٩٩
- المرحلة الثانية٤٠٢
- المرحلة الثالثة٤١١
- خلاصة السبب الأخير٤١٧
- مراحل المنع٤٢٥
- تلخص مما سبق أمران٤٣١
- موقف الإمام علي٤٤٠
- نص آخر٤٤١
- دلائل ومؤشرات٤٤٣
- بين الاتجاهين٤٤٨
- تأصيل النهجين في العهد الأموي٤٥١
- الخلفاء والتدوين٤٥١
- اهل البيت (عليهم السلام) والتدوين٤٦٠
- الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)٤٦٨
- فاطمة الزهراء بنت محمد المصطفى (عليها السلام)٤٧٤
- الإمام الحسن بن علي (المجتبى) (عليه السلام)٤٧٥
- الإمام الحسين بن علي (الشهيد) (عليه السلام)٤٧٦
- الإمام علي بن الحسين (السجاد) (عليه السلام)٤٧٨
- الإمام محمد بن علي (الباقر) (عليه السلام)٤٨١
- الإمام جعفر بن محمد (الصادق) (عليه السلام)٤٨٧
- الإمام موسى بن جعفر (الكاظم) (عليه السلام)٤٩٢
- الإمام علي بن موسى (الرضا) (عليه السلام)٥٠٢
- الإمام محمد بن علي (الجواد) (عليه السلام)٥٠٦
- الإمام علي بن محمد (الهادي) (عليه السلام)٥٠٩
- الإمام الحسن بن علي (العسكري) (عليه السلام)٥١١
- الإمام محمد بن الحسن (المهدي) (عليه السلام)٥١٢
- مع الأصول الأربعمائة٥١٩
- الشيعة واستقاؤها من الأصول٥٢٧
- أصحاب الكتب الأربعة وأخذهم عن الأصول الأربعمائة٥٣٢
- نماذج تطبيقية لفقه النهجين٥٣٩
- دواعي التحريف والانحراف عند النهجين٥٥٧
- نتائج البحث٥٧٣
- وفي الختام٥٧٩
- ثبت المراجع٥٨١
- الفهرس٦٢١
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
