تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب عرضاً مركزاً لأصول الدين في المنظور الإمامي، موجهاً بالأساس إلى عموم القرّاء مع مراعاة تبسيط المطالب وتجنّب التعمّق الفلسفي المفرِط. يفتتح المؤلف بالبحث في وجود الله جلّ جلاله وتوحيده وصفاته، مع الاستدلال العقلي والقرآني لإثبات الصانع ووحدانيته وتنزيهه. ثم ينتقل إلى النبوّة العامة والخاصّة، مبيّناً دلائل صدق نبينا محمّد (ص) من خلال إعجاز القرآن، ووجوه بلاغته، وما تضمّنه من إشارات إلى أسرار الكون والطبيعة، إضافة إلى المعاجز الأخرى والأخبار الغيبية والسنن الأخلاقية والاجتماعية التي جاء بها. ويتناول بعد ذلك مسألة الإمامة بوصفها امتداداً للنبوة في الهداية والقيادة، فيبحث ضرورة التنصيص الإلهي، ويستدل على إمامة أمير المؤمنين علي (ع) والأئمّة من ولده، مع معالجة الشبهات المرتبطة بعدد الأئمة وظهور دولة العدل في آخر الزمان. كما يعقد فصولاً لبيان حقيقة البرزخ، وتجرد النفس وبقائها بعد الموت، وكيفية الثواب والعقاب البرزخيين، وطبيعة البدن المثالي، وضغطة القبر، وعلاقة الأحياء بالأموات، ووجه الحكمة في هذه المرحلة الوسطى. ويُفرد قسماً موسعاً للمعاد الجسماني، فيشرح نفختي الصور، ومسائل الحساب والكتاب والشهادة والميزان، ويبحث الخلود في النار والشفاعة والأعراف، رابطاً ذلك كلّه بأدلة عقلية ونصوص قرآنية وروائية. يظهر من منهج الكتاب أنه يجمع بين الاستدلال العقلي المبسّط، والاستشهاد بالقرآن والسنّة، مع إحالات إلى بحوث أعمق في كتب كبار العلماء كأستاذه الشهيد السيد محمد باقر الصدر والشيخ ناصر مكارم الشيرازي، مع الحرص على إبقاء المتن في حدود ما يناسب ثقافة عموم المؤمنين.
محتويات الكتاب ١٦٠ عنواناً
- المقدمة٧
- الله جل جلاله (٩ – ١٤٠)
- إثبات الصانع (١١ – ٧٥)
- أسباب لزوم الفحص عن وجود الله تعالى١٣
- فطرية الإيمان بالله تعالى١٧
- البراهين على وجود الله تعالى٣١
- المنهج الفلسفي لإثبات وجود الله تعالى٣١
- البرهان الأول – برهان الإمكان الذاتي٣١
- البرهان الثاني – برهان الحدوث٣٥
- البرهان الثالث – برهان الحركة أو التغيّر٤٠
- البرهان الرابع – برهان الإمكان الوجودي٤١
- البرهان الخامس – برهان الصديقين٤٣
- المنهج العلمي لإثبات الله تعالى (برهان النظم)٤٥
- مميزات المنهج العلمي٤٥
- تحليل برهان النظم٤٧
- نزر يسير من آثار الحكمة والقصد٤٩
- الأوّل – ظاهرة الحياة فوق الأرض٤٩
- الثاني – جهاز الإبصار٥٧
- الثالث – جهاز الهضم٥٨
- الرابع – الخلية٥٩
- الخامس – اللسان٦١
- السادس – المخّ٦٢
- السابع – الجنين٦٣
- نزر يسير من آيات الحكمة في الجنين٦٥
- العبرة٦٦
- الثامن – السماوات والأرض٦٨
- إشارات مختصرة٦٩
- العبرة٧٢
- التوحيد (٧٧ – ١٠٤)
- التمهيد٧٩
- فطرية الإيمان بالتوحيد٨٢
- أغصان التوحيد٨٥
- الأول : التوحيد في الذات٨٥
- الثاني : التوحيد في الصفات٨٥
- الثالث : التوحيد في العبادة٨٦
- الرابع : التوحيد في الأفعال٨٦
- أغصان التوحيد في الأفعال٨٧
- أدلة التوحيد٩٢
- الأدلة على التوحيد الذاتي٩٢
- الدليل الفلسفي٩٢
- الدليل العلمي٩٣
- الدليل النقلي٩٩
- الدليل على التوحيد في الصفات٩٩
- الدليل على التوحيد في العبادة١٠٠
- الدليل على التوحيد في الطاعة١٠٢
- الدليل على التوحيد في الأفعال١٠٣
- صفات الله عز وجل١٠٥ – ١٤٠
- علم الله عز وجل١٠٧
- علم الله تعالى بالغيوب الخمسة١٠٩
- قدرته عز وجل واستغناؤه١١٣
- أولاً – الدليل النقلي القطعي١١٣
- ثانياً – الدليل الفلسفي١١٣
- ثالثاً – الدليل العلمي١١٤
- إشكالان وجوابهما١١٦
- صدق الله عز وجل١٢٢
- عدل الله عز وجل١٢٤
- شبهة أخرى وردّها١٢٦
- ١ – الامتحان١٣٠
- ٢ – التنبيه والتأديب١٣١
- ٣ – كفارة الذنوب١٣٢
- ٤ – رفع الدرجات١٣٣
- ٥ – المجازاة وإنزال العذاب١٣٥
- تنبيهات١٣٦
- النبوة١٤١ – ٢٣٩
- النبوة العامة١٤٣ – ١٧٠
- البحث الأول : ضرورة بعث الأنبياء١٤٥
- البحث الثاني : أدلة النبوة١٥١
- الدليل الأول : إخبار نبي سابق١٥١
- الدليل الثاني : مضمون الدعوة١٥١
- الدليل الثالث : تجميع قرائن مختلفة١٥٤
- الدليل الرابع : الإعجاز بمعنى خرق قوانين الطبيعة١٥٧
- الطرق المتصورة للإعجاز١٥٨
- البحث الثالث : الوحي١٦٠
- البحث الرابع : عصمة الأنبياء١٦٤
- ١ – ما معنى العصمة؟١٦٤
- ٢ – هل ينال العصمة غير المعصومين؟١٦٥
- ٣ – أسباب العصمة١٦٦
- ٤ – من براهين العصمة١٦٨
- النبوة الخاصة١٧١ – ٢٣٩
- إعجاز نبينا محمد ﷺ١٧٣
- إعجاز القرآن١٧٣
- بلاغة القرآن وفصاحته١٧٣
- الكشف عن بعض أسرار الطبيعة١٨١
- ١ – قوة الجذب والدفع١٨١
- ٢ – حركة الأرض١٨٢
- ٣ – بعض حركات الشمس١٨٤
- ٤ – الحياة على كواكب أخرى غير الأرض١٨٨
- ٥ – حفظ الجبال للأرض من الحركات والزلازل١٩٣
- ٦ – الزوجية في النباتات١٩٤
- ٧ – بعض تطورات الجنين١٩٥
- ٨ – السقف المحفوظ المسمى اليوم بالغلاف الجوي٢٠٠
- ٩ – نسبة البرد إلى الجبال في السماء٢٠٣
- ١٠ – عظمة ودقة صنع البنان٢٠٥
- الإخبار عن أمور غيبية مستقبلية٢٠٦
- ١ – انتصار الروم بعد بضع سنين٢٠٦
- ٢ – دخول المسجد الحرام٢٠٧
- ٣ – اختراع وسائل النقل الحديثة٢١٣
- معاجز النبي ﷺ غير القرآن٢١٤
- الأولى – الإسراء٢١٤
- الثانية – انشقاق القمر٢١٥
- إخبار أنبياء سابقين عن نبوّة رسول الله ﷺ٢١٧
- تجميع قرائن مختلفة على نبوّة نبينا ﷺ٢١٩
- مضمون دعوة نبينا ﷺ٢٢١
- النظم الحياتية الراقية والمعارف الأخلاقية المطروحتان في الإسلام والقرآن٢٢٢
- الأول – شكر المنعم٢٢٦
- الثاني – الوفاء بالعهد٢٢٨
- الثالث – التوبة٢٣٠
- شذرات من أخلاق الرسول ﷺ٢٣٢
- العرفان الشامخ المطروح في الإسلام والقرآن٢٣٦
- التوحيد المطروح في الإسلام والقرآن٢٣٨
- الإمامة (٢٤١ – ٢٩٤)
- ضرورة التنصيص على الإمامة٢٤٣
- الإمامة عند الفريقين٢٤٣
- السبيلان المعقولان لتعيين القائد٢٤٦
- أساس الشورى ورده٢٤٦
- التنصيص بآيتي التبليغ والإكمال٢٥٣
- إثبات إمامة الأئمة (عليهم السلام)٢٦١
- إمامة علي (عليه السلام) بلا فصل٢٦١
- آيتا: التبليغ والإكمال٢٦١
- آية: ﴿ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴾٢٦٥
- آية: الولاية٢٦٧
- شبهات وردود٢٧٠
- إمامة الأئمة من بعد علي (عليه السلام)٢٧٥
- الروايات التي قد توهم أنَّ الأئمة ثلاثة عشر ومناقشتها٢٨٧
- ظهور دولة العدل في آخر الزمان٢٩٣
- البرزخ (٢٩٥ – ٣٣٨)
- الموت٢٩٧
- تجرّد النفس ومغايرتها للجسم٣٠٣
- الأوّل – وحدة الأنا٣٠٣
- الثاني – تجرّد العلم والعواطف والإرادة٣٠٤
- الثالث – استحالة انطباق الكبير على الصغير٣٠٥
- بقاء النفس بعد الموت٣٠٧
- مصير النفس في البرزخ بين الموت والبعث٣١٦
- ١ ـ الثواب والعقاب البرزخيان٣١٦
- هل الثواب أو العقاب البرزخيان يعمّان جميع المؤمنين أو الفاسقين؟٣١٩
- ٢ ـ البدن المثالي٣٢٦
- ٣ ـ ضغطة القبر٣٢٧
- ٤ ـ ارتباط أهل البرزخ بنا٣٣٠
- فلسفة البرزخ٣٣٤
- ختم الكلام٣٣٧
- المعاد (٣٣٩ – ٣٨٧)
- ١ ـ نفخة الصور الأولى٣٤٢
- ٢ ـ نفخة الصور الثانية والمعاد الجسماني٣٤٤
- ١ ـ شبهة الآكل والمأكول٣٤٤
- ٢ ـ شبهة لزوم رجوع ما بالفعل إلى القوّة٣٤٥
- العقلية المادية المستبعدة للمعاد الجسماني٣٤٦
- إثبات المعاد الجسماني٣٤٨
- ٣ – الحساب٣٥١
- الكتاب٣٥١
- الشهادة٣٥٧
- الميزان٣٦١
- الأمور التي تثقل الميزان٣٦٣
- ٤ – سوق الكفار والمؤمنين إلى مثواهم الأخير٣٦٥
- شبهتان حول الخلود في النار وردهما٣٧١
- خاتمة في الشفاعة٣٧٥
- الأعراف٣٨٣
- ختامه مسك٣٨٦
- الفهرس (٣٨٩ – ٤٠٨)
- فهرس مصادر الكتاب٣٩١
- فهرس موضوعات الكتاب٣٩٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.










