تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب دراسة معمّقة للغة القرآن الكريم بوصفها نظاماً دلالياً خاصاً، وتحليلاً لأساليب فهم الخطاب القرآني في ضوء مباحث علم اللغة وفلسفة اللغة والهرمنيوطيقا. يبحث المؤلف في ماهية اللغة وأنواع الدلالة وعلاقة اللفظ بالمعنى، ثم يطبّق هذه المباحث العامة على لغة الوحي وخصائصها، مميّزاً بين اللغة الخبرية والإنشائية، والحقيقية والمجازية، والرمزية والتمثيلية والأسطورية. كما يعرض لنظريات غربية كلاسيكية ومعاصرة في لغة الدين، من الفكرين اليهودي والمسيحي مروراً بالوضعية المنطقية والتحليل اللغوي والاتجاهات الرمزية والوظيفية، ويناقش معايير معنى الجمل الدينية وإمكان صدقها وإثباتها. ويولي الكتاب اهتماماً خاصاً للهرمنيوطيقا الفلسفية عند غادامر وبول ريكور، ولعلاقة الفهم بالنص والمفسِّر وسياقه التاريخي، وما يترتب على ذلك في تفسير النصوص المقدسة. ويحلّل جذور الأزمة الدينية والفكرية في الغرب، من فقدان الوحي الصحيح والتجسيم واضطراب مفهوم المعجزة، إلى تعطيل العقل وحدّ العلم بالتجربة، مبرزاً أثر ذلك في النظرة إلى اللغة الدينية. كما يسعى إلى الدفاع عن إمكانية المعرفة الواقعية بالله تعالى وبالعالم الغيبي، وإبراز قدرة الرؤية القرآنية على تقديم بديل معرفي وتفسيري متماسك. وبذلك يقع الكتاب عند تقاطع علوم القرآن، والفلسفة، والكلام الجديد، ويدخل في حوار نقدي مع التراثين الإسلامي والغربي حول كيفية فهم كلام الله تعالى ولغته.
محتويات الكتاب ٢٣٢ عنواناً
- كلمة «المعهد العلمي العالي للثقافة والفكر الاسلامي»١٩
- نبذة سريعة عن «المعهد العلمي العالي للثقافة والفكر الإسلامي» ومؤسسه٢١
- الفصل الأول: مفهوم اللغة وعلم اللغة٢٥
- ما هي اللغة؟٢٥
- أنواع الدلالة ونظام الارتباط بين العلامات٢٨
- المستويات المختلفة للغة الكلام٣٠
- علاقة اللفظ بالمعنى٣٤
- المداليل والمعاني التصورية والتصديقية٣٧
- ميزان دلالة اللفظ على المعنى٣٨
- استعمالات اللغة٣٩
- شرح الحقائق٤٠
- بيان العلة – والمعلول في الظواهر الخارجية٤٠
- الفعل الكلامي٤٠
- العاطفي – الإحساسي٤١
- الاستخدامات المتعددة للغة النص الواحد٤٢
- اللغة والواقع٤٢
- اللغة ونظام التفكير٤٣
- تحليل لغة القرآن وأساليب فهمه
- اللغة، الرؤية الكونية، ونظام القيم٤٤
- اللغات المختلفة ومعيار الفصل بينها٤٥
- اللغة الإخبارية واللغة الإنشائية٤٨
- اللغة الحقيقية واللغة المجازية٤٨
- اللغة الكنائية٥٠
- اللغة الرمزية٥١
- اللغة التمثيلية٥٢
- اللغة الأسطورية٥٤
- علم اللغة ودوره٥٥
- فلسفة اللغة٥٩
- من اللغة العادية إلى اللغة الأدبية٦٣
- الفصل الثاني: لغة الدين، مقاربات الغرب بالأمس٦٩
- لغة الدين٦٩
- الدين واللغة٧٠
- علاقة اللغة بالدين في المجالات المختلفة٧٠
- مجال الفكر اليهودي٧١
- فيلون اليهودي٧٣
- في الديانة المسيحية٧٤
- أوريجن٧٦
- كلمنت الاسكندراني٧٨
- أوغسطين٧٨
- ابن ميمون الإسرائيلي٨٠
- الأكويني٨١
- بونافنتورا٨٢
- الفصل الثالث: العصر الجديد، ظهور اتجاهات جديدة في لغة الدين٨٥
- العصر الجديد٨٥
- أسس الفكر في القرون الوسطى٨٦
- الاتجاه الناسوتي٨٧
- بعض أسباب ظهور العصر الجديد٨٨
- مكونات الفكر الجديد وتبعاته٨٩
- ١ – تعميم منهج المعرفة التجريبية٨٩
- التشكيك٩١
- انتشار النزعة التجريبية، أساس التشكيك٩٢
- الفلسفة الترنسندنتالية لكانت وإخراج المتافيزيقيا من دائرة المعرفة، في النزعة التجريبية٩٥
- من نظرية المعرفة التجريبية إلى فلسفة العلم النسبية٩٨
- العلاقة بين اللغة والمعرفة١٠٣
- أثر نظرية المعرفة الحديثة في علم الكلام (اللاهوت)١٠٨
- الفلسفة الإسلامية والمعرفة الواقعية Realism١١١
- ٢ – نزعة نقد الماضي١١٧
- نقد وتحليل١٢٦
- نقد نظرية لغة التجربة الدينية١٢٩
- ٣ – الهرمنيوطيقا الفلسفية وإضافة بعد تفسيري – لغوي على كل فهم١٣١
- ديلتاي، حرب على التاريخانية١٣٤
- اعتماد الفهم على القبليات١٣٩
- الإنسان، أسير سجن التاريخ١٤٠
- الهرمنيوطيقا عند غادامر (محورية المفسر)١٤٢
- مكونات الفهم الهرمنيوطيقي عند غادامر١٤٣
- الهرمينوطيقا عند بول ريكور (محورية النص)١٥٠
- توسعة مفهوم النص١٥١
- إخفاق الهرمينوطيقا الفلسفية١٥٧
- الفصل الرابع: لغة الدين والاتجاهات الغربية المعاصرة١٦١
- ١ – الوضعية ووصف لغة الدين باللامعنى١٦١
- فيتجنشتاين الأول١٦٣
- آلفرد آير ومعيار قابلية الإثبات١٦٥
- النفق المظلم للوضعية المنطقية١٦٧
- جون ويزدم١٦٨
- أنتوني فلو١٦٩
- كرمبي١٧٠
- هير١٧٢
- باسيل ميتشل١٧٢
- ٢ – التحليل اللغوي والنزعة الوظيفية للغة الدينية١٧٣
- فيتجنشتاين المتأخر ونظرية (اللعبة اللغوية)١٧٦
- خصائص نظرية فيتجنشتاين ولوازمها١٧٨
- نقد نظرية فيتجنشتاين١٨٤
- فيليبس١٨٦
- فون بورن١٨٧
- بريث وايت١٨٨
- ستايس١٩٠
- نظريات علم النفس – علم الاجتماع المرادفة لنظرية الاستخدام١٩٢
- نقد النزعة الوظيفية للغة١٩٢
- ٣ – الرمزية في اللغة الدينية (المعرفة غير الواقعية)١٩٤
- بول تيليش١٩٦
- راندال١٩٨
- أرنست كاسيرر١٩٩
- اتجاهات الفرق المسيحية المتنوعة٢٠٠
- الأرثوذكسية الجديدة لكارل بارت٢٠١
- وجودية بولتمان٢٠٢
- ٤ – نظرية المعرفة الواقعية٢٠٨
- ألستون وإحياء نظرية توما الأكويني٢٠٨
- اللغة التصويرية عند مونتغمري واط٢١٠
- أيان باربور والنظرة الجامعة للدين٢١١
- جون هيك ونظرية الإثبات الأخروي٢١٣
- الفصل الخامس: الجذور والأسس الفكرية – الدينية للغرب ودورنا٢١٧
- نماذج من البيئة الدينية – الثقافية للعالم الغربي٢١٧
- ١ – فقدان الوحي الصحيح٢١٨
- ٢ – قصور المفاهيم الدينية القائمة على خليط من النصوص٢١٩
- أ – التجسيم٢١٩
- ب – النبي الخاطئ٢٢٠
- ج – الوحي في هالة من الإبهام٢٢٢
- د – الإعجاز أو كل فعل خارق٢٢٥
- هـ – خسة الطبيعة الإنسانية٢٢٧
- و – الحيلولة دون البحث عن الحقيقة٢٢٨
- ٣ – تعطيل العقل٢٢٩
- ٤ – تحديد العلم٢٢٩
- ٥ – التناقض الداخلي في النصوص المقدسة٢٣٠
- النتائج المترتبة على ما تقدّم٢٣١
- ردّة فعل العصر الجديد٢٣١
- ١ – الفصل والتعارض بين العلم والدين٢٣٢
- ٢ – تعميم النزعة التجريبية٢٣٣
- ٣ – الاستنتاجات الميتافيزيقية٢٣٣
- ٤ – نهضة الإصلاح الديني٢٣٣
- ٥ – الفلسفات المتعددة٢٣٤
- ٦ – النتائج والآثار٢٣٤
- أسس متخلخلة ودعاوى هدّامة في لغة الدين٢٣٨
- ١ – نظرية لا معنائية لغة الدين٢٣٨
- ٢ – النزعة الوظيفية في اللغة٢٣٨
- ٣ – النزعة الرمزية والأسطورة٢٤٠
- ٤ – النزعة الواقعية النقدية٢٤١
- البيئة الدينية – الفكرية للعالم الإسلامي٢٤٣
- ١ – القرآن الكريم، الوحي الإلهي الأصيل بين البشر٢٤٤
- ٢ – محتوى القرآن٢٤٨
- الموضوعات الفكرية، العلمية في القرآن٢٦٢
- ١ – التطور الفكري لا الجمود٢٦٢
- ٢ – التطور العلمي لا الركود٢٦٣
- ٣ – رفعة العقلانية والفلسفة الإسلامية٢٦٣
- انعدام فرص الأنماط المرفوضة٢٦٤
- ١ – الدين والعلم، متلازمان يكمل بعضهما البعض ولا تنافي بينهما٢٦٤
- ٢ – الله القيوم، لا نتاج الجهل البشري٢٦٦
- ٣ – كمال الدين، مغن عن الإصلاح البشري فيه٢٦٧
- ٤ – الفلسفة العقلية والنظرة العامة للوجود٢٦٩
- الفصل السادس: لغة القرآن وتطور العلوم الإسلامية٢٧١
- ارتباط اللغة بالدين في الفكر الإسلامي٢٧٢
- ١ – من علم القراءة إلى علوم القرآن٢٧٣
- ٢ – العلوم الأدبية الإسلامية وعلم اللغة٢٧٦
- ٣ – النصوص التفسيرية عند المسلمين، وعلم اللغة٢٧٧
- ٤ – الكلام الإسلامي، الفلسفة الإسلامية وعلم اللغة٢٧٩
- علم الكلام عند الإمامية٢٨١
- الفكر المعتزلي٢٨٣
- أهل الحديث٢٨٤
- السلفية الجديدة والجمود على ظاهر اللغة٢٨٨
- ٥ – العرفان والتصوف٢٨٩
- ٦ – أصول الفقه٢٩٥
- الفصل السابع: لغة القرآن في مجال المفردات، أي دور؟٢٩٩
- لغة القرآن في مجال المفردات٣٠١
- كيفية وضع اللغات٣٠٣
- ثقافة القرآن والمجتمع العربي٣٠٩
- بعض نماذج المصطلحات القرآنية٣١٣
- القرآن٣١٣
- السورة٣١٣
- الوحي٣١٤
- اللوح المحفوظ٣١٤
- القضاء والقدر٣١٤
- الفقه والتفقه٣١٥
- المؤمن والإيمان٣١٦
- مريض القلب٣١٦
- النفاق والمنافق٣١٧
- الجهاد في سبيل الله٣١٨
- الخشوع٣١٨
- الصراط المستقيم٣١٨
- سبحان والتسبيح٣١٩
- الدنيا والآخرة٣١٩
- البرزخ٣٢٠
- الساعة٣٢٠
- القيامة٣٢٠
- جهنم٣٢١
- الخلود٣٢١
- العرف القرآني الخاص٣٢٢
- الرؤية الكونية القرآنية٣٢٤
- علاقة العرف القرآني الخاص بالمعنى اللغوي٣٢٦
- الفصل الثامن: الاتجاهات المتعددة في لغة القضايا القرآنية، نقد وتحليل٣٣١
- لغة القرآن على مستوى القضايا والجمل٣٣١
- ١ – نزعة التمسك بالظواهر وأن القرآن له وجه واحد٣٣٣
- نقد وتحليل اتجاه أهل الظاهر٣٣٦
- القرآن وإرجاع المتشابهات إلى المحكمات٣٣٦
- رأي علماء المسلمين٣٤٠
- الأفعال الإلهية بين رأي المعتزلة ورأي الأشاعرة٣٤٦
- ٢ – الرمزية الباطنية٣٤٧
- نقد وتحليل٣٥٠
- ٣ – النزعة التأويلية عند المتصوفة٣٥٣
- نقد وتحليل٣٥٦
- ٤ – النزعة الطبيعية الجديدة وتأويل القرآن٣٥٧
- أ – الاتجاه الوضعي٣٥٧
- ب – عصرنة المفاهيم القرآنية٣٦١
- ج – التحليل البشري للوحي٣٦١
- نقد وتحليل٣٦٥
- د – النزعة المادية٣٦٦
- هـ – الرمزية في اللغة الدينية والقرآن٣٦٨
- نقد وتحليل٣٧٠
- و – النظرة الوظيفية للقصص القرآنية٣٧١
- نقد وتحليل٣٧٤
- الفصل التاسع: لغة القرآن لغة الرموز أو الحقائق المتعالية؟٣٨١
- ١ – الأصل الأولي في كل كلام أن يكون بنحو الحقيقة٣٨٢
- ٢ – علامات الحقيقة٣٨٤
- ٣ – أنواع القرينة٣٨٦
- ٤ – دائرة المجاز في القرآن٣٨٩
- ٥ – اختلاف الحقيقة الفلسفية عن الحقيقة الأدبية٣٩٢
- الأول: اختلاف الحقيقة والمجاز في الأدب عن الحقيقة والمجاز في الفلسفة٣٩٢
- الثاني: المجاز والاستعارة، كذب أو حقيقة ادعائية؟٣٩٣
- ٦ – من التمثيل إلى الرمز٣٩٤
- ٧ – الحقائق المتنازلة٣٩٩
- ٨ – هل من الضروري أن تكون لغة الإلهيات رمزية؟٤٠٥
- أ – الفلسفة الإسلامية ومعرفة الله٤٠٦
- ب – الإلهيات في رؤية الوحي القرآني٤٠٨
- ج – الأسس العقلية والنقلية تدفع دعوى الرمزية في لغة الإلهيات٤١٤
- د – نسبة الزمان في فعل الله٤١٩
- هـ – التعابير المجازية المتعلقة بالفعل الإلهي٤٢١
- و – الظهر والبطن في القرآن٤٢٣
- الفصل العاشر: لغة القرآن، التأثير في عين الحكاية عن الواقع٤٢٥
- ١ – الحكاية عن الواقع في القرآن٤٢٥
- ٢ – أنواع الجمل القرآنية٤٢٦
- ٣ – بعض أوصاف القرآن٤٢٧
- ٤ – العلاقة بين ما ينبغي وما هو كائن٤٣٠
- ٥ – خصوصيتان توأمتان في الرسالية والواقع في بعض الآيات٤٣١
- آيات التوحيد في عالم الدنيا٤٣٣
- توصيف الله عز وجل٤٣٣
- التوحيد الأفعالي٤٣٤
- السنن الإلهية٤٣٤
- علم الكون٤٣٤
- مراحل خلقة الإنسان والتطور الإنساني٤٣٤
- قصة بلعم بن باعورا٤٣٥
- مصير أبي لهب٤٣٥
- قصة النجوى والصدقة المنسوخة٤٣٥
- قصة الربا٤٣٦
- أحداث الساعة وأشراطها٤٣٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.










