تحميل الكتاب
عن الكتاب
يبحث هذا الكتاب في التراث العقائدي المنسوب إلى المفسّر والمحدّث الشيعي عليّ بن إبراهيم القمي، بوصفه حلقة أساسية في انتقال المعارف الحديثية والكلامية من مدرسة الكوفة إلى قم ودورها في تشكّل الهوية العلمية للشيعة في القرنين الثالث والرابع الهجريين. يعرض المؤلف الخلفية التاريخية لنشوء الحركة الحديثية الشيعية وتحول مركز الثقل من المحدّثين العرب في جنوب العراق إلى المحدّثين الإيرانيين، مع إبراز موقع أسرة ابن هاشم ودور علي بن إبراهيم في هذا السياق. ويتناول الكتاب بالتحليل عقائد القمي كما تُستخلص من مرويّاته في مجالات الإمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، والنصوص الواردة في أئمة أهل البيت (ع) واحداً بعد آخر، وما يرتبط بعقيدة الإمام المهدي (ع) من غيبة وظهور وتمحيص للأمة. كما يعالج آراءه في مفاهيم الإسلام والإيمان ودرجاتهما والهداية والضلال والكفر والشرك وسائر الفرق كالثنوية والدهرية، مع بيان مواقفه من قضايا القضاء والقدر، والجبر والتفويض، والمشيئة والإرادة الإلهية. ويمتدّ البحث إلى عقائده في الرجعة، والمعراج والإسراء، ومسائل الموت والبرزخ والنشور والحساب والشفاعة والجنة والنار، مع استقراء منظومته في الثواب والعقاب ومصير المنكرين لولاية أهل البيت (ع). ويتميّز الكتاب بطابعه التوثيقي التحليلي، إذ يجمع النصوص، ويرتبها موضوعياً، ثم يستخلص منها البناء العقدي لعلي بن إبراهيم في إطار تطور علم الحديث والتفسير والكلام عند الإمامية.
محتويات الكتاب ٢٥٩ عنواناً
- الفصل الأول: حدوث العالم وإثبات المحدث
- الفصل الثاني: في جوامع التوحيد وأوصافه تعالى
- الفصل الثالث: في النبوة
- الفصل الرابع: في الإمامة
- الفصل الخامس: خصائص الأئمة (عليهم السلام) وجهات علومهم
- الفصل السادس: في النصوص والإشارات على الأئمة الهداة (عليهم السلام)
- الفصل السابع: أحاديث في الإسلام والكفر
- الفصل الثامن: عقائد أخرى من خلال مروياته
- الفصل التاسع: في الموت والمعاد
- كلمة المؤتمر٧
- كلمة المؤلف١١
- الفصل الأول: حدوث العالم وإثبات المحدث١٥ – ٣٠
- مَن هذا الملك الذي أنت عبده؟١٥
- حوار الصادق (ع) مع ابن أبي العوجاء١٨
- أمصنوع أنت أم غير مصنوع؟٢٠
- جواب الإمام عن سؤال الديصاني٢٠
- لقاء آخر للديصاني مع الصادق (ع)٢٣
- حوار الإمام الصادق (ع) مع زنديق آخر٢٤
- معنى الزنديق في اللغة٢٥
- كلام الإمام علي بن إبراهيم؛ في رد الزنادقة٢٦
- ما أنزل على العباد دليل على الرب٢٦
- إطلاق القول بأنه شيء٢٧
- الفصل الثاني: في جوامع التوحيد وأوصافه تعالى٣١ – ٧٤
- أسئلة عن المعبود، وعن أسماء الله٣١
- باب الكون والمكان٣٣
- خطبة الإمام علي (ع) في جوامع التوحيد٣٥
- النهي عن الكلام في الكيفية٣٧
- النهي عن الجدال والمراء في الله عز وجل٤٠
- إن الله لا يُرى لا في الدنيا ولا في الآخرة٤١
- إبطال رؤية الله جل وعلا٤١
- النهي عن الصفة بغير ما وصفه به نفسه٤٢
- إن الله لا تدركه الأبصار٤٣
- النهي عن الجسم والصورة٤٤
- رأي المفسر الكبير في مَن وصف الله٤٥
- عقيدته (ع) في الرؤية٤٥
- مَن مات ولا يشرك بالله٤٦
- ما عرفني من شبهني بخلقي٤٦
- إن الله أعظم من أن يُحد٤٧
- إن الله ليس بجسم ولا صورة٤٧
- إن الله تعالى شيء٤٨
- إن الله تعالى لا يُرى بالعيون٤٨
- معنى حديث: «إن المؤمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة»٤٩
- باب صفات الذات٥١
- إن الله واحد صمد٥٢
- إن الإرادة من صفات الفعل٥٣
- هل لله رضا وسخط؟٥٤
- معاني الأسماء واشتقاقها٥٤
- الفرق بين معاني أسماء الله وأسماء المخلوقين٥٦
- معنى الصمد٥٨
- إن لله تسعة وتسعون اسماً٥٩
- معنى سبحان الله٥٩
- أدنى ما يجزئ من معرفة التوحيد٦٠
- بماذا عرفت ربك٦٠
- لا يعرف الله إلا به٦١
- في علم الله تعالى٦٢
- إن الله لم يكن من شيء و في شيء٦٢
- في معنى الأول والآخر٦٢
- معنى العرش والكرسي٦٣
- معنى الروح في قول الله تعالى٦٥
- جواب الإمام الصادق ﷺ عن المسائل عن التوحيد٦٥
- معنى حديث: «إن آدم خلق على صورته»٦٦
- ما عرفني من شبهني بخلقي٦٦
- معنى إن الله خلق آدم على صورته٦٧
- أسئلة الجرجاني عن الهادي ٧ عن التوحيد٦٧
- باب البداء٦٨
- معنى قوله عز وجل: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾٦٩
- السؤال عن آية المحو والإثبات٧٠
- لا يكون شيء في السماء والأرض إلا بسبعة٧٢
- معنى قوله تعالى: ﴿مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ﴾٧٣
- معنى قوله عز وجل: ﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ﴾٧٣
- باب أن القرآن خالق أو مخلوق٧٤
- الفصل الثالث: في النبوة والإمامة٧٥ – ٧٩
- طبقات الأنبياء والمرسلين٧٥
- الفرق بين الرسول والنبي٧٦
- الفرق بين الرسول والنبي والإمام٧٦
- باب ما أعطى الله إلى نبيه من الشرائع٧٧
- النبي هو النعمة الظاهرة٧٨
- حكم الشاك في رسول الله ﷺ٧٩
- الفصل الرابع: في الإمامة٨١ – ١١٥
- باب البيان ولزوم الحجة٨١
- حجج الله على خلقه٨٣
- إملاء الإمام على حمزة بن الطيار٨٤
- الإضطرار إلى الحجة٨٥
- حوار هشام بن الحكم وابن عبيد في الإمامة٨٦
- حوار رجل شامي مع أصحاب الصادق (ع)٨٨
- حديث الأحول مع زيد بن علي٩٢
- إن الأرض لا تخلو من حجة٩٣
- لو لم يبق في الأرض إلا اثنان لكان أحدهما الحجة٩٥
- معرفة الإمام٩٦
- وجوب طاعة الأئمة (عليهم السلام)٩٨
- وجوب معرفة الأئمة (عليهم السلام)٩٩
- من ادعى الإمامة ولم يكن لها أهل١٠٠
- مَن عرف إمامه لم يضره تقدّم هذا الأمر أو تأخّر١٠١
- من دان الله عزّ وجلّ بغير إمام من الله١٠٣
- ما يجب على الناس عند مضي الإمام١٠٥
- إنّ الإمام يعلم إنّ الأمر قد صار إليه١٠٧
- لا اعتبار بالسنّ في تصدّيهم أمر الإمامة١٠٨
- تسليم الأمر إلى الأئمة (عليهم السلام)١١٠
- وجوب عرض الناس ولايتهم ومودّتهم إلى الأئمة (عليهم السلام)١١٢
- بعد أداء المناسك١١٢
- أمر النبي بالنصيحة لأئمة المسلمين١١٣
- إنّهم (عليهم السلام) أولى بالناس من أنفسهم١١٤
- من خصائص الإمام (عليه السلام)١١٥
- حرمة سبّ الإمام (عليه السلام)١١٥
- الفصل الخامس: خصائص الأئمة وجهات علومهم 117 – 160
- الأئمة (عليهم السلام) هم الهداة١١٧
- الأئمة (عليهم السلام) هم خُزّان علم الله١١٨
- أنّ الأئمة (عليهم السلام) نور الله عزّ وجلّ١١٨
- الأئمة (عليهم السلام) شهداء الله على خلقه١١٩
- إن الملائكة تدخل بيوت الأئمة (عليهم السلام)١٢٠
- الأئمة (عليهم السلام) هم الناس المحسودون١٢١
- إن طاعة الأئمة (عليهم السلام) طاعة الله عز وجل١٢١
- الأئمة (عليهم السلام) هم أهل الذكر١٢١
- الموصوفون بالعلم في كتاب الله هم الأئمة (عليهم السلام)١٢٢
- الراسخون في العلم هم الأئمة (عليهم السلام)١٢٣
- الذين أوتوا العلم هم الأئمة (عليهم السلام) خاصة١٢٤
- القرآن يهدي للإمام (عليه السلام)١٢٤
- عرض الأعمال على النبي والأئمة (عليهم السلام)١٢٥
- إن الأئمة (عليهم السلام) هم ورثة العلم١٢٦
- الأئمة (عليهم السلام) ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء١٢٧
- إن الأئمة (عليهم السلام) عندهم جميع الكتب المنزلة من الله١٢٨
- الأئمة (عليهم السلام) عندهم علم الكتاب١٢٩
- الأئمة (عليهم السلام) عندهم سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله)١٢٩
- مثل سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله) مثل التابوت في بني إسرائيل١٣١
- الأئمة (عليهم السلام) عندهم الجفر والجامعة١٣٢
- إن الأئمة (عليهم السلام) كلهم في العلم سواء١٣٧
- إن الأئمة (عليهم السلام) يعلمون جميع العلوم١٣٧
- إن الأئمة (عليهم السلام) يُبسط لهم العلم فيعلمون١٣٨
- إن الأئمة (عليهم السلام) يعلمون متى يموتون، ويموتون باختيارهم١٣٨
- إن الأئمة (عليهم السلام) يعلمون علم ما كان وما يكون١٤٠
- لم يعلم الله نبيه (صلى الله عليه وآله) علماً إلا وقد أمره بتعليمه علياً (عليه السلام)١٤٠
- جهات علوم الأئمة (عليهم السلام)١٤١
- الأئمة (عليهم السلام) يعلمون بما يحدث للبشر١٤٢
- تفويض أمر الدين إلى النبي والأئمة (عليهم السلام)١٤٢
- الأئمة (عليهم السلام) يُشبهون مَن مضى في العلم١٤٥
- أن الأئمة (عليهم السلام) مُحدّثون مفهمون١٤٦
- الروح التي يسدّد الله بها الأئمة (عليهم السلام)١٤٦
- أن الأئمة (عليهم السلام) لم يفعلوا شيئاً إلا بعهد من الله١٤٨
- ما هي علامات الإمام (عليه السلام)١٤٨
- لا تعود الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين (عليهما السلام)١٤٩
- الأئمة (عليهم السلام) وبعض خصائصهم١٥٠
- كيفية خلق أبدان الأئمة (عليهم السلام) وأرواحهم١٥١
- ليس بين الله وبين حجته حجاب١٥٢
- إن الأئمة (عليهم السلام) إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود (عليه السلام)١٥٣
- إن حديثهم (عليهم السلام) صعب مُستصعب١٥٥
- سيرة الإمام في نفسه وفي مطعمه وملبسه١٥٥
- الأئمة (عليهم السلام) كلهم قائمون بأمر الله تعالى١٥٦
- باب صلة الإمام (عليه السلام)١٥٧
- وجوب دفع الخمس إلى ذوي القربى١٥٨
- الفصل السادس: في النصوص والإشارات على الأئمة الهداة 161 – 202
- مَن هم العترة الطاهرة؟١٦٢
- ما جاء في الأئمة الإثني عشر (عليهم السلام) والنص عليهم١٦٢
- نصوص من الله ورسوله على أئمة الهدى (عليهم السلام)١٦٨
- نصوص الرسول ﷺ في إمامة أمير المؤمنين ؑ١٧٢
- في تقدّم أمير المؤمنين ؑ على سائر الخلق١٧٢
- رسول الله ﷺ وحديث بيعة الغدير١٧٢
- آخر فريضة نزلت هي ولاية أمير المؤمنين ؑ١٧٤
- ما فرض الله من ولاية عليّ والأئمة ؑ على الناس١٧٥
- نصب الإمام أمير المؤمنين ؑ بالخلافة والولاية١٧٥
- اجتماع الأبالسة خوفاً من انتصاب علي ؑ١٧٦
- طلب النبي ﷺ من الله بأن يجعل علياً ؑ وزيره١٧٧
- آيات مباركة في ولاية أمير المؤمنين ؑ١٧٨
- الإشارة والنص على أمير المؤمنين ؑ١٨٤
- الإشارة والنص على الحسن بن علي ؑ١٨٦
- الإشارة والنص على الحسين بن علي ؑ١٨٨
- الإشارة والنص على عليّ بن الحسين ؑ١٨٨
- الإشارة والنص على أبي عبدالله الصادق ؑ١٩٠
- الإشارة والنص على أبي الحسن موسى ؑ١٩١
- الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا ؑ١٩٢
- الإشارة والنص على أبي جعفر الثاني ؑ١٩٣
- النص والإشارة على أبي الحسن الثالث ؑ١٩٤
- النهي عن ذكر إسمه١٩٥
- أحاديث في غيبة الإمام المهدي ؑ١٩٥
- كراهة التوقيت بخروج القائم ؑ١٩٩
- التمحيص والامتحان قبل خروج القائم ؑ١٩٩
- حديث عن ظهور الإمام المهدي ؑ٢٠٠
- حرق المهدي دور بني أمية٢٠١
- صلاة عيسى ﷺ خلف المهدي ﷺ٢٠١
- الفصل السابع: أحاديث في الإسلام والكفر ٢٠٣ – ٢٤٤
- باب فطرة الله التي فطر الناس عليها٢٠٣
- باب دعائم الإسلام٢٠٥
- باب إن الإسلام يحقن به الدم٢١٠
- باب إن الإيمان يشرك الإسلام ولا عكس٢١١
- باب إن الإسلام قبل الإيمان٢١٢
- معنى الإسلام٢١٤
- باب درجات الإيمان٢١٥
- إن الهداية من الله عز وجل٢١٩
- إذا أراد الله بعبد خيراً٢١٩
- اجعلوا أمركم لله عز وجل٢٢٠
- باب الخوف والرجاء٢٢١
- باب حسن الظن بالله عز وجل٢٢٣
- باب التفويض إلى الله والتوكل عليه٢٢٣
- فضل الإيمان على الإسلام٢٢٤
- باب وجوه الكفر٢٢٧
- أدنى ما يكون به العبد مؤمناً أو كافراً٢٢٩
- باب الضلال وحكم الضلالة٢٣٣
- باب حكم الشك في الله٢٣٦
- باب الشرك٢٣٧
- باب دعائم الكفر وشعبه٢٣٨
- حكم بعض الطوائف في الإيمان والكفر٢٤١
- الثنوية٢٤٢
- رأي الإمام علي بن إبراهيم في الثنوية٢٤٢
- الدهرية٢٤٣
- رأي الإمام علي بن إبراهيم في الدهرية٢٤٣
- الفصل الثامن: عقائد أخرى من خلال مروياته ﷺ٢٤٥ – ٢٦٠
- باب المشيئة والإرادة٢٤٥
- في القضاء والقدر٢٤٦
- باب الابتلاء والاختيار٢٤٧
- في السعادة والشقاوة٢٤٧
- باب الخير والشر٢٤٨
- نفي الجبر والتفويض٢٤٩
- الجبر والقدر والأمر بين الأمرين٢٤٩
- الرد على المجبرة٢٥٢
- رأي الشيخ في المعتزلة٢٥٤
- باب الاستطاعة٢٥٥
- عقيدته في المعراج والإسراء٢٥٧
- عقيدة الإمام علي بن إبراهيم في الرجعة٢٥٨
- الفصل التاسع: في الموت والمعاد٢٦١ – ٣٠٢
- حضور النبي والمعصومين ﷺ عند الاحتضار٢٦١
- في البرزخ والسؤال في القبر٢٦٢
- في سؤال القبر أيضاً٢٦٤
- كيفيّة النفخ في الصور٢٦٤
- إذا أراد الله أن يبعث الخلق٢٦٦
- إحياء الخلق للحساب٢٦٦
- عقيدته في الجنّة والنار٢٦٨
- عقيدته في الثواب والعقاب٢٧٠
- في وصف الصراط٢٧٢
- مقام النبي ﷺ في يوم القيامة٢٧٢
- محاسبة الأنبياء والمرسلين٢٧٤
- محاسبة المؤمن في يوم القيامة٢٧٧
- غفران الله لعبد أحسن الظنّ به٢٧٨
- كلام الرب مع المؤمن الغني والفقير٢٧٩
- في الشفاعة ومواعيد الله عزّ وجلّ٢٨١
- غضب الإمام الباقر ﷺ من إنكار بعض الناس الشفاعة٢٨٢
- شفاعة النبي ﷺ في المحشر٢٨٣
- شفاعة النبي ﷺ عن أبيه وأمّه وعمّه٢٨٤
- شفاعة النبي ﷺ لشيعة علي ﷺ٢٨٤
- كيفيّة حشر المتّقين٢٨٥
- باب الأطفال، وعدل الله فيهم٢٨٧
- الأعراف٢٨٨
- ذبح الموت بين الجنة والنار٢٨٩
- مصير المنكرين لولاية أهل البيت (عليهم السلام) في القيامة٢٨٩
- لا يعذّب الله بالنار موحداً٢٩٠
- عدم دخول المؤمنين النار٢٩١
- في وصف الجنة، وما أعد الله للمتقين٢٩٢
- تحف الله للمؤمنين في الجنة٢٩٤
- أسئلة الهروي عن الرضا (عليه السلام) عن خلق الجنة والنار٢٩٦
- إحضار جهنم في يوم الميعاد٢٩٨
- في وصف نار جهنم٢٩٩
- منازل المؤمنين والكفار في الجنة والنار٣٠٠
- شدة نار جهنم٣٠١
- المقصود من سعير جهنم٣٠١
- الفهارس الفنية٣٠١-٣٧٦
- ١ – فهرس الآيات الكريمة٣٠٣
- ٢ – فهرس الروايات الشريفة٣٢٣
- ٣ – فهرس الأعلام٣٤٣
- ٤ – فهرس الأمكنة والبقاع والبلدان٣٥٩
- ٥ – فهرس المصادر٣٦١
- ٦ – فهرس الموضوعات٣٦٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.













