تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالدراسة والتحليل الفكر التربوي لدى الشيعة الإمامية بوصفه اتجاهاً مميزاً داخل التراث الإسلامي العام، ويسعى إلى تقديمه موضوعاً للبحث العلمي الموضوعي بعيداً عن الأحكام المسبقة. ينتمي الكتاب إلى حقل أصول التربية وفلسفتها، ويربط بين الحرية الإنسانية كشرط للوجود الإنساني وبين إمكان ممارسة البحث التربوي الحر في قضايا المذاهب والفرق الإسلامية. ويعتمد المؤلف على طيف واسع من المصادر التاريخية والكلامية والفلسفية والتربوية، السنية والشيعية، مما يكشف عن طابع مقارن يروم بناء صورة شاملة عن الرؤية الإمامية للتربية. ويبدو من طبيعة المراجع أنّ الكتاب يدرس الأسس العقدية والفلسفية المؤثرة في تصوّر الإمامية للمعرفة والتعلم، وفي نظرتهم للإنسان والحرية والمسؤولية. كما يسلط الضوء على أعلام الفكر الإمامي ونصوصهم في الأخلاق والتزكية والسلوك، بوصفها مكوّناً أصيلاً في البناء التربوي لديهم. ويضع المؤلف مشروعه في إطار أكاديمي واضح، من خلال إنجازه كرسالة دكتوراه في التربية، متمسكاً بقواعد المنهج العلمي في تناول موضوع ذي حساسية مذهبية. وبذلك يقدم الكتاب محاولة لتأسيس فهم علمي للفكر التربوي عند الشيعة الإمامية، يمكن أن يسهم في الحوار المعرفي داخل الدائرة الإسلامية الأوسع.
محتويات الكتاب ٧٦ عنواناً
- شكر وتقديم٧
- تقديم٩
- الفصل الأول : الاطار العام للدراسة١٩ – ٦٠
- المقدمة٢١
- نشأة التشيع٢٢
- الشيعة لغة واصطلاحا٢٢
- البذرة الأولى للتشيع٢٣
- نشأة التشيع والقول بالنص والوصية٢٩
- أهمية بحث الجانب التربوي للشيعة٣١
- التركيب العقائدي للتربية عند الشيعة٣٣
- مشكلة البحث٣٩
- أهمية البحث٣٩
- حدود البحث٣٩
- منهج البحث٤٠
- القول بالاجتهاد كمنهج للتفكير والبحث عند الشيعة٤٢
- الاجتهاد العقلي٤٨
- الاجتهاد الشرعي٤٨
- الدراسات السابقة٤٩
- خطوات الدراسة٥٠
- الفصل الثاني: الأصول الاجتماعية والفلسفية٦١ – ١٤٤
- أولا: الأصول الاجتماعية٦٤
- الظروف التي صاحبت التشيع وموقف الشيعة من التغيير الاجتماعي٦٥
- الصدر الأول: عصر الخلفاء الراشدين وموقف الشيعة منه٦٥
- العصر الثاني: العصر الأموي٧٤
- سياسة الأمويين تجاه الشيعة وأثرها في
- انتشار التشيع٧٤
- العصر الثالث: العصر العباسي٨٤
- فرق خارجة عن التشيع٩٤
- ثانيا: الأصول الفلسفية١٠٧
- الأصل الأول: التوحيد١٠٨
- وحدة الذات الالهية١١٠
- الأصل الثاني: النبوة١١٥
- حاجة الناس إلى النبي١١٥
- عقيدة الشيعة في نبوة محمد (ص)١١٩
- القول في عصمة الأنبياء١٢٠
- الأصل الثالث: العدل١٢٥
- أولا: في حرية الارادة الانسانية، او القضاء والقدر وموقف التربية منها١٢٦
- ثانيا : الحسن والقبح أو الخير والشر١٣٥
- الأصل الرابع: الامامة١٣٨
- الأصل الخامس: المعاد١٤٣
- الفصل الثالث:
- فلسفة التربية من منظور الشيعة١٤٥ – ١٩٦
- المقدمة١٤٧
- أولا: الطبيعة الانسانية١٤٧
- ثانيا: العلم والعلماء١٥٤
- ١ – موقف الشيعة من العلم والعلماء١٥٤
- ٢ – الحث على طلب العلم١٥٨
- ٣ – العلاقة بين العلم والعمل من منظور الشيعة١٦٠
- ثالثا: المعرفة الانسانية١٦٤
- مصادر المعرفة١٦٦
- رابعا: النزعة العقلية في الفكر التربوي عند الشيعة١٧٤
- خامسا: تكافؤ الفرص في التعليم١٧٩
- سادسا: التربية الخلقية من منظور الشيعة١٨١
- سابعا: الأسرة ودورها في تربية الطفل١٨٧
- ثامنا: التعليم المهني١٩٣
- الفصل الرابع: مناهج وطرق التعليم١٩٧ – ٢٤٨
- المقدمة١٩٩
- أولا: مناهج التعليم١٩٩
- ثانيا: مراحل التعليم عند الشيعة٢٠٦
- المرحلة الأولى: مرحلة الطفولة٢٠٦
- المرحلة الثانية: مرحلة الصبا٢٠٩
- المرحلة الثالثة: مرحلة التكليف٢١١
- المرحلة الرابعة: مرحلة الاجتهاد٢١٣
- ثالثا: طرق التعليم٢١٤
- ١ – المناظرة وتطبيقها التربوي٢١٤
- ٢ – طريقة الدعاء٢١٧
- ٣ – طريقة الاملاء٢١٩
- ٤ – طريقة الوعظ٢٢١
- ٥ – طريقة الرسائل٢٢٤
- ٦ – التعليم عن طريق الكتب٢٢٥
- ٧ – التعليم عن طريق الأسئلة والمذاكرة٢٢٧
- رابعا: المعلمون والتلاميذ٢٢٩
- أولا: آداب العالم في نفسه٢٣١
- ثانيا: آداب المعلم مع تلاميذه٢٣٤
- ثالثا: آداب الطالب مع معلمه٢٣٧
- الحالة الاجتماعية للمعلمين٢٤١
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.



