٢٣,٦٩٢
تحميل الكتاب
- الدائرة الإصطفائية الثانية لأهل البيت ، ابو الفضل العباس أنموذجاً – الشيخ محمد السند – ج1١١ م.ب
- الدائرة الإصطفائية الثانية لأهل البيت ، ابو الفضل العباس أنموذجاً – الشيخ محمد السند – ج2١١ م.ب
- الدائرة الإصطفائية الثانية لأهل البيت ، ابو الفضل العباس أنموذجاً – الشيخ محمد السند – ج3١٣ م.ب
- الدائرة الإصطفائية الثانية لأهل البيت ، ابو الفضل العباس أنموذجاً – الشيخ محمد السند – ج4١٢ م.ب
- الدائرة الإصطفائية الثانية لأهل البيت ، ابو الفضل العباس أنموذجاً – الشيخ محمد السند – ج5٢٢ م.ب
- الدائرة الإصطفائية الثانية لأهل البيت ، ابو الفضل العباس أنموذجاً – الشيخ محمد السند – ج6١٧ م.ب
عن الكتاب
يتناول هذا الجزء الأول من كتاب «الدائرة الاصطفائية الثانية لأهل البيت، أبو الفضل العباس أنموذجاً» للشيخ محمد السند دراسة عقائدية معمّقة لمفهوم الاصطفاء الإلهي خارج دائرة الأئمة الأربعة عشر المعصومين(ع)، مع التركيز على شخصية أبي الفضل العباس(ع) بوصفه نموذجاً بارزاً لهذه الدائرة الثانية. يشرح المؤلف من خلال تحليل نصوص الزيارات المأثورة ما يترتب على عبارات الشهادة واللعن والموالاة والبراءة الواردة بحق العباس(ع)، وما تكشفه من مقامه الاصطفائي التابع للأئمة(ع) دون أن يكون في درجتهم الإمامية. كما يبحث الكتاب في دلالات علمية وعقائدية مثل لزوم معرفة حقّه، واشتراكه مع أهل البيت(ع) في بعض تعابير السلام والزيارة، وما يستفاد من ذلك من ولايات وصلاحيات ومعارف لدنية خاصة. ويتوسّع المؤلف في بيان مفهوم «الصفة الاكتسابية اللدنية» والفرق بينها وبين الكمالات المادية، وعلاقتها بالكرامة والمعجزة، وإمكان زوال هذه المقامات أو استمرارها تبعاً للعمل والجزاء. ويعالج الجزء كذلك أبعاد الاصطفاء في الأدعية والزيارات كدعاء الندبة وزيارة السيدة الزهراء(ع)، موضحاً درجات الاصطفاء وحِكمته وارتباطه بعلم الله الأزلي والابتلاء. وفي خاتمته، يضع المؤلف ضوابط منهجية للاستدلال في العقائد بالروايات، والتمييز بين أصول الإيمان وتفاصيله، وميزان البحث في أدلة الدائرة الاصطفائية الثانية من أهل البيت(ع) من حيث عرض الروايات على الكتاب والسنة القطعية ومنهجية دراسة المتون. ويُذكر في سياق العرض أن هذا السفر العلمي يقع في ستة أجزاء مترابطة يستكمل فيها المؤلف بناء نظريته حول الدائرة الاصطفائية الثانية ومصاديقها.
محتويات الكتاب ٢٣٠ عنواناً
- كلمة المركز٥
- مقدمة المؤلف
- مقام أمير المؤمنين وزينب العقيلة عليها السلام١٧
- المدخل٤٩
- الباب الأول
- منهجية البحث ومعطيات للاستدلال في الدائرة الاصطفائية الثانية
- الفصل الأول: أبعاد خمسة
- البعد الأول والثاني الموقعية العقائدية للدائرة الثانية٦٣
- الدائرة الثانية لأهل آية التطهير٦٧
- سلسلة ومنظومات يتكامل بها بناء الدين المشيد٦٨
- الدائرة الثانية تحيط وتحدق بالدائرة الأولى٦٩
- المقام الجامع المنيع لأفراد الدائرة الثانية٧٠
- دور هذا المقام الاعتقادي في الدّين؟٧٠
- الاعتقاد بالدائرة الثانية لأهل البيت (عليهم السلام) من كمال الإيمان٧٢
- التعرف على بقية الدوائر من كمال المعرفة٧٤
- أهل آية التطهير على مرتبتين وأهميتين مختلفتين في الدرجة٧٥
- قطع الطريق على الأدعياء من الدّجلة والدجالين٧٦
- البُعد الثاني: أسماء نجوم الدائرة الثانية لأهل آية التطهير٧٨
- قمر بني هاشم المولى أبو الفضل العباس (عليه السلام)٧٨
- عبد الله والد سيد الأنبياء ﷺ٧٨
- البعد الثالث نماذج روائية مهمة وإشارات استدلالية في خطورة العقيدة بالدائرة الثانية
- حمزة يُسائل عن مقام حمزة!!!٨٧
- حمزة يُساءل عن مقام حمزة٨٩
- الموضع الأول٩١
- الموضع الثاني٩٣
- والجواب:٩٣
- الموضع الثالث٩٤
- الموضع الرابع٩٦
- الموضع الخامس٩٧
- بماذا آمن رسول الله ﷺ؟١٠١
- والبيعة في الاصل١٠٢
- أخذ النبي ﷺ الإقرار من أصحاب الدائرة الأولى بمقاماتهم١٠٣
- الاعتقاد بمقام العباس عليه السلام١٠٤
- وأنذر عشيرتك الاقربين١٠٦
- بنو هاشم جهاز القيادة في الدين١٠٧
- الدائرة الثانية للقربى قربى النبي ﷺ١٠٩
- حمزة وجعفر يشهدان لأنبياء أولي العزم١١٠
- منزلة ومقام أبي طالب عليه السلام١١١
- منزلة فاطمة المعصومة عليها السلام١١٣
- عناوين متعددة للدائرة الثانية١١٤
- عظم شأن ذوي القربى في الدين وغير مقصور على الشريعة١١٥
- قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا١١٦
- أهمية التعرّف على حلقات ومراحل هذا البحث١١٧
- ذكر القرآن الكريم قربى النبي ﷺ في موارد عديدة١١٨
- اشارات اصطفائية لأفراد الدائرة الثانية١١٩
- آية الفيء ولاية حاكمية الأرض١٢١
- كان مصيرك إلى النار١٢٢
- الشك في إيمان أبي طالب عليه السلام موجب لدخول النار١٢٢
- شأن أفراد الدائرة الثانية١٢٤
- فائدة المعرفة في الحاضر والمستقبل١٢٥
- البعد الرابع
- عنوان أهل البيت عليهم السلام
- آل ياسين (وإل ياسين) هم آل محمد ﷺ١٣٢
- معنى (البيت) في مصطلح أهل البيت القرآني١٣٣
- تواتر الأخبار من طرق الفريقين في اصطفاء أبي طالب عليه السلام١٣٤
- أبو طالب عليه السلام وصي من أوصياء إبراهيم عليه السلام١٣٤
- هل روى العامة في إيمان أبي طالب عليه السلام؟١٣٦
- البعد الخامس
- أقوال علماء الامامية حول الدائرة الثانية
- تنوع الجهود في الأبواب العقائدية عند علمائنا الأعلام١٤٢
- كلمات علمائنا حول النواب الأربعة١٤٣
- الجاحد للنواب الأربعة مارق من المذهب١٤٤
- توسع مباحث المعرفة عند عُلماء التفسير وشُرّاح الحديث١٤٥
- مطابقة جملة من المعتقدات بين الفريقين١٤٧
- الفوارق بين كتب الكلام وكتب شرح الحديث١٤٨
- محمد طه نجف وعصمة العباس (عليه السلام)١٥٠
- الاوربدادي: الاعتقاد بمقام أبي الفضل العباس (عليه السلام) فريضة١٥١
- البيرجندي ومقام أبي الفضل العباس (عليه السلام)١٥٢
- المحقق الدربندي صاحب كتاب أسرار الشهادة١٥٢
- عنوان آل مُحَمَّد ﷺ١٥٣
- الأوردبادي واحتجاجه ببعض أفعال أبي الفضل العباس (عليه السلام)١٥٤
- الشيخ الصدوق وسلسلة آباء النبي وعلي صلى الله عليهما وآلهما١٥٥
- الصدوق وفضائل جعفر الطيار (عليه السلام)١٥٨
- ابن براج: حمزة من أهل البيت (عليهم السلام)١٥٩
- الكاشاني: حمزة من أهل البيت (عليهم السلام)١٦٠
- ابن قولويه: حمزة من أهل البيت (عليهم السلام)١٦١
- عبد الحسين الحلي ورسالة الشعائر الحسينية١٦٢
- الحلي ومكانة العباس السامية١٦٢
- الحلي ومقام أبي الفضل العباس (عليه السلام)١٦٤
- الحلي في رده على من ينكر عصمة أبي الفضل العباس (عليه السلام)١٦٥
- الفرق في العصمة والاصطفاء بين الفريقين١٦٦
- آباء النَّبي ﷺ وأجداده كلهم أنبياء أو أوصياء١٦٧
- تتمة مشوقة
- ملخص الاطلالة لهذا البحث١٧٤
- الفصل الثاني المقدمات التمهيدية
- المنهجية للبحث١٧٧
- المقدمة المنهجية الأولى
- الأقسام الستة في الحجج المصطفين (أصل مقام الاصطفاء اعتقادي)
- النقطة الأولى: تبويب الاعتقادات بين التراث والمتكلمين١٨٣
- النقطة الثانية١٨٥
- القسم الأول١٨٥
- القسم الثاني١٨٥
- النقطة الثالثة١٨٦
- النقطة الرابعة١٨٦
- الفرق بين المقام الإصطفائي والاكتسابي (الكسبي)١٩١
- النواب الأربعة نموذجا في العقيدة (ضرورة مذهب الإمامية)١٩٢
- فتوى علماء الامامية في القرن الرابع والخامس١٩٥
- خطورة منصب النواب الأربعة١٩٥
- خطورة موقعية النواب الأربعة في الدين١٩٦
- انفصال اتباع الأدعياء للنيابة الخاصة عن الجسم الإمامي١٩٨
- المقدمة المنهجية الثانية
- تبويب العقائد في كتب أعلام الإمامية
- المقدمة المنهجية الثانية تبويب العقائد في كتب أعلام الإمامية٢٠٣
- المقدمة المنهجية الثالثة
- مراتب الدائرة الأولى والدائرة الثانية
- الروايات المشيرة الى مكانة الدائرة الثانية٢١٠
- المقدمة المنهجية الرابعة
- أقسام الحجج
- المقدمة المنهجية الرابعة٢١٧
- أقسام الحجج٢١٧
- الاصطفاء منصب إلهي٢١٨
- (فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا)٢٢١
- الاصطفاء يشمل القسم الخامس (الدائرة الثانية)٢٢٢
- حصر الاصطفاء بمقام النبوة والرسالة عند المذاهب الإسلامية٢٢٦
- للإمامة عناوين عديدة في القرآن الكريم٢٢٩
- خاتم الأنبياء هو إمام الأئمة (عليهم السلام)٢٣٠
- الإمامة الإلهية على مراتب ودرجات٢٣٠
- القسم الرابع من الحجج الإلهية٢٣١
- الصديقة الكبرى فاطمة من القسم الرابع٢٣٢
- تعداد أقسام الحجج والأفضلية٢٣٤
- الفرق بين أهل البيت (عليهم السلام) والأنبياء٢٣٧
- القسم الخامس من الحجج الإلهية٢٣٩
- افتخار النبي الأعظم بأسد الله وأسد رسوله حمزة٢٤٢
- افتخار واحتجاج أهل البيت بذويا الجناحين جعفر الطيار٢٤٥
- الحجج المصطفون القسم الخامس خاصة من بني هاشم٢٤٧
- أفراد الحجج الإلهية من القسم السادس٢٤٨
- حجية القسم السادس٢٤٩
- المعرفة التفصيلية لحجج الله٢٥٠
- المقدمة المنهجية الخامسة
- فوائد وحقيقة المعرفة بالدائرة الثانية
- المقدمة المنهجية الخامسة فوائد وحقيقة المعرفة بالدائرة الثانية٢٥٥
- الفائدة الاولى٢٥٥
- الفائدة الثانية٢٥٧
- الفائدة الثالثة٢٥٨
- الفائدة الرابعة٢٥٩
- ضرورة ترجمة معاني هذا المبحث بمعاني عصرية٢٦٢
- جملة فوارق بين أقسام الحجج٢٦٣
- شأن علي بن الحسين الأكبر٢٦٥
- آل محمد قراءة من القراءات العشرة٢٦٦
- أصحاب القسم الخامس٢٦٧
- دور النواب الأربعة بعد القسم الخامس٢٦٨
- ذكر بعض النواب الخاصين للأئمة٢٦٨
- القسم السابع دور المرجعيات الدينية٢٧٠
- لا تتم المعرفة والإيمان إلا بمعرفة هذه الاقسام٢٧١
- المؤدى الاجتماعي للبحث وتأثيره في العصر الراهن٢٧٣
- الأقسام التي تلي الدائرة الثانية٢٧٤
- شأن النواب الأربعة عند الفقهاء٢٧٦
- لا يقاس بآل محمد أحد٢٧٧
- ماهية القسم الخامس٢٧٩
- شرف انتساب بني هاشم لخاتم الأنبياء٢٧٩
- انطباق عنوان القربى على الدائرتين من أهل البيت٢٨٠
- جذور عنوان أهل البيت في القرآن وحديث المعصومين٢٨١
- إشارات في عظمة حمزة وجعفر في هوية الإسلام٢٨٣
- المقدمة المنهجية السادسة
- تقسيم الصفات الاصطفائية أو الصفات الاكتسابية
- المقدمة المنهجية السادسة تقسيم الصفات الاصطفائية٢٨٧
- تداعيات خاطئة حول صفة الاصطفاء أو الاكتساب٢٨٨
- فهم خاطئ للصفة الاصطفائية أو الاكتسابية٢٨٨
- هل الاصطفاء جبر أم اختيار؟٢٨٩
- بنود الاصطفاء في دعاء الندبة٢٩٠
- ميثاق الأنبياء في عالم الذر٢٩١
- ميثاق المؤمنين في عالم الذر٢٩٢
- آأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي٢٩٤
- بيان منظومة الاصطفاء٢٩٦
- الأبعاد الاصطفائية في دعاء الندبة وزيارة الزهراء عليها السلام٢٩٧
- علة قبول الله عز وجل للمصطفين٢٩٨
- شرط القبول في هذه المدرسة الإلهية٢٩٩
- عظمة معاني الإصطفاء في دعاء الندبة وزيارة الزهراء عليها السلام٣٠٠
- الإصطفاء جزاء إلهي لأعمال سابقة ولأعمال لاحقة في الدنيا٣٠١
- الصفة الإكتسابية٣٠٦
- حكمة الله في اصطفاء المصطفين٣٠٦
- سلام الله على آل محمد دون آل بقية الأنبياء٣٠٧
- نتائج مسبقة لأفعال ستأتي٣٠٨
- بنود عديدة من العصمة الاصطفائية٣٠٩
- إختيار المصطفين من قبل الله تعالى٣١٠
- درجات الاصطفاء الإلهي٣١١
- علم الله الازلي قبل الخلق هو عالم الإمتحان٣١٢
- الصفة الإكتسابية اللدنية٣١٣
- إمكانية انسلاخ المقام الإكتسابي اللدني الغيبي من الإنسان٣١٥
- الحكمة صفة اكتسابية لدنية٣١٦
- إعطاء الصفة الإكتسابية اللدنية للكافر٣١٧
- إعطاء الصفة الإكتسابية اللدنية لعفريت من الجن٣٢٠
- يقوم إبليس بأفعال سرية وخطيرة من خلال القدرة الاكتسابية٣٢٢
- الفرق بين الكمال اللدني والكمال المادي٣٢٣
- طبيعة الكمال اللدني٣٢٥
- الصفة الاكتسابية اللدنية قابلة للزوال٣٢٧
- الوصول الى مقامات لدنية إكتسابية٣٢٩
- المقامات اللدنية الإكتسابية تسمى (كرامة)٣٣٣
- المقامات الإصطفائية اللدنية تسمى (معجزة)٣٣٤
- الصفة الاكتسابية هو الجزاء بعد العمل٣٣٥
- بيان لبعض الصفات الإكتسابية اللدنية٣٣٦
- الصفة الإكتسابية اللدنية شيء وحبط العمل شيء آخر٣٣٨
- العمدة في عدم حبط الجزاء٣٣٩
- تسلط إبليس بالصفة الإكتسابية اللدنية على معظم الناس٣٣٩
- إكتساب المخلوق الصفة اللدنية الاكتسابية لاتدل على هدايته٣٤١
- الفصل الثالث ميزان البحث في الاعتقادات
- المحور الأول
- كيفية الإستدلال في العقائد بالروايات
- المحور الأول كيفية الإستدلال في العقائد بالروايات٣٥١
- الدائرة الإصطفائية الثانية وموقعها في الأقسام العقائدية٣٥٤
- تعدد موقع وحكم أصل الشيء وموقع تفاصيله٣٥٧
- أهمية ضرورة الفصل بين أصل الشيء وتفاصيله٣٥٩
- أصل وجود الدائرة الثانية قطعي أما تفاصيلها فمقام آخر٣٦٠
- مودة أهل البيت ضرورة قرآنية ودينية٣٦٢
- أصول الإيمان وأصول الإسلام٣٦٣
- مودة أهل البيت (عليهم السلام) لا تحوم حولها الشبهات٣٦٤
- الأصل شيء إجمالي مدمج التفاصيل٣٦٥
- أهمية التمييز بين الأدلة المناسبة لأصول الدين والتفاصيل٣٦٧
- المحور الثاني
- ميزان البحث في أدلة الدائرة الاصطفائية الثانية من أهل البيت (عليهم السلام)
- المحور الثاني ميزان البحث في أدلة الدائرة الاصطفائية الثانية٣٧٥
- ضابطة منهجية٣٧٦
- الذين جعلوا القرآن عضين٣٧٧
- المنهج العلمي هو منظومة مترابطة٣٧٩
- العرض على الكتاب والسنة والمنهج المنظومي٣٨١
- عرض الروايات على الكتاب والسنة القطعية٣٨٢
- صيرورة الرواية الظنية يقيناً٣٨٢
- البحث والتنقيب في قول غير المعصوم٣٨٤
- قيمة التنبيه في البحث العلمي٣٨٥
- دراسة متن الحديث٣٨٦
- التنبّه والتنقيب في الرواية للوقوف على برهان في متنها٣٨٨
- كلما ازداد علم ذلك العالم كان التنقيب عن أقواله ورواياته٣٨٩
- هل الروايات العلمية التاريخية لأقوال علماء العلوم٣٩٠
- أيهما أشد أهمية من جهة الاحتمال العلمي؟٣٩١
- الغاية من طريق الرواية متنها وغاية المتن٣٩٢
- هاهنا لماذا لا تبحث الأسانيد؟٣٩٣
- رب رواية صحيحة عادية المضمون ورب رواية ضعيفة٣٩٧
- التصور أعظم من التصديق٣٩٨
- الروايات الضعيفة منبهة الى القطع واليقين٣٩٩
- المحتويات٤٠٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
