تحميل الكتاب
- التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام، تقريراً لبحث أية الله الحاج الشيخ مسلم الداوري – الشيخ محمد علي صالح المعلم – ج1١٨ م.ب
- التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام، تقريراً لبحث أية الله الحاج الشيخ مسلم الداوري – الشيخ محمد علي صالح المعلم – ج2٢٠ م.ب
- التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام، تقريراً لبحث أية الله الحاج الشيخ مسلم الداوري – الشيخ محمد علي صالح المعلم – ج3١٩ م.ب
عن الكتاب
يتناول الجزء الأول من كتاب «التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام» – وهو واحد من ثلاثة أجزاء – دراسة فقهية استدلالية موسعة لمفهوم التقية وأحكامها ضمن مدرسة أهل البيت (ع)، اعتماداً على تقرير أبحاث آية الله الشيخ مسلم الداوري. يعرّف المؤلف التقية من جذورها التاريخية والإنسانية، فيربطها بحالة الخوف الفطرية في الإنسان، ويبيّن امتدادها في الشرائع السماوية السابقة عبر نماذج من حياة الأنبياء والأولياء والمصلحين. ثم ينتقل إلى تأصيل مشروعيتها من القرآن والروايات، وبيان كونها ظاهرة دينية وفطرية لها ضوابط وحدود، وليست مجرد سلوك ظرفي أو مصلحي. ويعالج الكتاب أثر التقية في حفظ النفوس والعقائد، وما قد يترتب عليها من ضياع بعض الحقائق أو تأخر ظهورها في الواقع التاريخي. كما يتوسع هذا الجزء في التطبيقات الفقهية للتقية في أبواب العبادات، فيبحث مواردها التفصيلية في الوضوء والصلاة والصوم والحج والزكاة مع تحليل الروايات وتقسيمها ومناقشة دلالاتها. ويُظهر المؤلف عبر المنهج الاستدلالي كيفية التوفيق بين القواعد الأولية والأحكام الصادرة في حالات الاضطرار، وما يترتب على العمل بالتقية من صحة أو بطلان في العبادات والمعاملات.
محتويات الكتاب ١٨٧ عنواناً
- كلمة الشيخ الاستاذ دام ظله٥
- توطئة٧
- المقدمة٩
- التقية في التأريخ٩
- القسم الاول : التقية قبل الاسلام١١
- التقية في زمان آدم (ع)١١
- التقية في زمان ابراهيم الخليل (ع)١٥
- التقية في زمان يوسف الصديق (ع)١٨
- التقية في زمان موسى الكليم (ع)٢٠
- مؤمن آل فرعون٢٢
- امرأة مؤمن آل فرعون٢٣
- آسية بنت مزاحم٢٣
- مؤمن آخر من بني اسرائيل٢٤
- الخضر (ع)٢٤
- التقية وأصحاب الكهف٢٥
- التقية في زمان عيسى (ع)٢٨
- القسم الثاني : التقية بعد الاسلام٣٠
- المرحلة الاولى : التقية في زمان النبي ﷺ٣١
- أبو طالب في التاريخ٣٢
- الأدلة على إيمان أبي طالب ﷺ٣٤
- اقوال العلماء في إيمان أبي طالب ﷺ٣٩
- عمار بن ياسر والتقية٤٠
- المرحلة الثانية : التقية بعد وفاة النبي ﷺ٤٢
- صور من الظلم والمعاناة٤٥
- في العهد الأموي٤٧
- في العهد العباسي٤٩
- في العهد العثماني٥٠
- شبهات مغرضة٥٢
- التقية في الفقه الامامي٥٣
- المدخل٥٧
- التقية في اللغة والاصطلاح٥٩
- أدلة التقية٦١
- الدليل الأول : من الكتاب٦١
- الدليل الثاني : من السنة وتصنيف الروايات إلى طائفتين٦٣
- الدليل الثالث : الاجماع٦٥
- الدليل الرابع : العقل٦٦
- العناوين التي تنطبق عليها التقية٦٩
- الموارد التي لا تجوز فيها التقية٧٢
- الفصل الاول : التقية في اصول الدين٧٥
- المقام الاول : في الأدلة على القول بالجواز٧٧
- المقام الثاني: في حكم التقية في أصول الدين٨١
- المقام الثالث: في البراءة٨٣
- المقام الرابع: في حكم التقية في البراءة٨٩
- بقي أمران٩٢
- الأول: الفرق بين السب والبراءة٩٢
- الثاني: هل تختص البراءة بأمير المؤمنين (ع)؟٩٣
- وها هنا مسألتان٩٤
- الاولى: في مشروعية التقية في البراءة فيما إذا كان لها فائدة٩٤
- الثانية: في ضرورة مراعاة المصلحة في التقية وعدمها٩٤
- تفسير ما صدر من خواص اصحاب امير المؤمنين (ع)٩٤
- الفصل الثاني: التقية في فروع الدين التي لا يشترط فيها قصد القربة٩٧
- المورد الاول: في اتخاذ الكافرين أولياء١٠٠
- وها هنا مسألتان١٠٤
- الاولى: هل أن حرمة التولي مطلقة أو مقيدة؟١٠٤
- الثانية: هل أن حرمة الموالاة للكافر مشروطة بالاتخاذ أو لا؟١٠٦
- المورد الثاني: في التسليم على الكفار ابتداء١٠٩
- المورد الثالث: في اطعام الكفار١١٢
- المورد الرابع: في دخول الكفار الى المساجد١١٤
- مسائل١٢٠
- الاولى: في التحقيق حول نجاسة الكافر١٢٠
- الثانية: في عدم التنافي بين حرمة تولي الكفار وكراهة ابتدائهم بالسلام وغيرها وبين التعامل معهم بالاخلاق الشرعية والانسانية١٧٠
- الثالثة: هل تختص الحرمة بالكافر أو أنها شاملة لأهل الكتاب والمخالفين١٧١
- التقية مع الكفار١٧٣
- وها هنا مبحثان١٧٤
- الاول : هل يعتبر في التقية مع الكافر عدم المندوحة أم لا١٧٤
- الثاني : هل المرفوع بالنسبة الى التقية مع الكافر هو الحكم التكليفي أو يشمل الحكم الوضعي١٧٥
- اقسام التقية مع الكافر٢٠٣
- الاول : الاضطرار والخوف٢٠٣
- الثاني : المداراة٢٠٣
- الثالث : الكتمان – و هو المورد الخامس –٢٠٣
- الكتمان عن الكافر والمخالف وغيرهما٢٠٣
- متعلّق الكتمان٢٠٧
- مسألتان٢١٢
- الأولى : هل يجب الكتمان عن مطلق المخالفين أو لا ؟٢١٢
- الثانية : هل يجب الكتمان من جهة الخوف فقط أو يشمل المداراة٢١٣
- المورد السادس : التقية في تسمية الحجة (ع)٢١٥
- فروع٢٢٩
- الأول : هل تختص الحرمة بذكر الاسم الشريف للغير أو انها مطلقة فيشمل الذكر للنفس ؟٢٢٩
- الثاني : هل تشمل الحرمة كتابة الاسم الشريف أو أنها تختص بالتلفظ ؟٢٢٩
- الثالث : هل تختص الحرمة بالاسم أو تعم الكنية٢٣٠
- الرابع : في الجمع بين الاسم والكنية في المولود٢٣١
- الخامس : حول الاسم المعلن والاسم الخفي٢٣٥
- السادس : ما هو وجه الحكمة لحرمة التسمية٢٣٦
- فهرست محتويات الكتاب٥٧١
- الفصل الثالث : التقية في الفروع المشروطة بقصد القربة٢٣٩
- التقية في الوضوء٢٤١
- موارد التقية في الوضوء٢٤١
- المورد الاول : في غسل الوجه واليدين من حيث الكمية٢٤١
- الروايات وتصنيفها إلى طوائف٢٤٤
- التحقيق في المقام٢٥٤
- الجهة الاولى : الجمع بين الروايات٢٥٤
- الجهة الثانية : في الغسلة الثالثة٢٥٦
- الجهة الثالثة : في ما يستفاد من الروايات٢٥٧
- الجهة الرابعة : في حكم المسألة حال التقية٢٦٥
- المورد الثاني : في غسل الوجه واليدين من حيث الكيفية٢٦٩
- الجهة الاولى : في ما تقتضيه الأدلة٢٦٩
- الجهة الثانية : في حكم المسألة حال التقية٢٨١
- المورد الثالث : في مسح الرأس كلاً أو بعضاً٢٨٢
- الجهة الاولى : في المسح على الرأس٢٨٢
- الجهة الثانية : في الاتيان بالمسح على جميع الرأس٢٨٥
- الجهة الثالثة : في مسح الأذنين٢٨٦
- الجهة الرابعة : في حكم المسألة حال التقية٢٨٨
- المورد الرابع : في غسل الرجلين أو مسحهما٢٨٨
- الجهة الاولى : في ما تقتضيه الأدلة٢٨٩
- تنبيهان٢٩١
- الاول : اعتراف كثير من العامة بدلالة الآية على المسح٢٩١
- الثاني : ذهاب عدة من الصحابة الى القول بالمسح وقراءتهم الآية بالجر٢٩١
- الجهة الثانية : في حكم المسألة حال التقية٢٩٤
- المورد الخامس : في مسح الرأس والرجلين بنفس ماء الوضوء٢٩٥
- الجهة الاولى : في ما تقتضيه الاصول العملية واللفظية٢٩٦
- الجهة الثانية : في حكم المسألة حال التقية٣٠٤
- المورد السادس : في المسح على البشرة٣٠٥
- الجهة الاولى : في ما تقتضيه الاصول العملية واللفظية٣٠٦
- تنبيه٣١٧
- الجهة الثانية : حكم المسألة حال التقية٣١٨
- مسألتان٣٢٤
- الاولى : إذا اقتضت التقية المسح على الخفين فهل يحكم بصحة الوضوء٣٢٤
- الثانية : إذا اقتضت التقية المسح على الخفين وخالف المكلف في ذلك٣٢٤
- الفصل الرابع : التقية في الوقت٣٢٧
- التقية في الوقت٣٢٩
- الجهة الاولى : في ما تقتضيه الأدلة من الكتاب والسنة٣٣١
- تنبيهان٣٧٤
- الاول : في ما نسب الى المحقق البهبهاني من الملازمة بين الطلوع والغروب٣٧٤
- الثاني : الافتراء على الشيعة والجواب عنه٣٧٥
- الجهة الثانية : في ما تقتضيه الأدلة بالنسبة الى التقية٣٧٦
- الفصل الخامس : التقية في الصلاة٣٨١
- التقية في الصلاة خلف المخالف٣٨٣
- فروع٤٠٨
- الأول : استحباب الصلاة خلف المخالف تقية٤٠٨
- الثاني : أن الصلاة خلف المخالف لا تعد جماعة٤٠٩
- الثالث : إذا لم يتمكن من قراءة الفاتحة فهل يجزيه ذلك٤١٠
- الرابع : هل يسقط الجهر بالقراءة حال التقية٤١١
- الخامس : هل تلحق طوائف الشيعة الأخرى غير الامامية بالمخالفين٤١١
- السادس : هل الحضور في جماعة الفرقة المحقة مع عدم احراز الشرائط جائز أم لا؟٤١٤
- مسائل التقية في الصلاة٤١٨
- الأولى : الجهر بالبسملة في الصلاة٤١٨
- الجهة الاولى : هل أن البسملة آية من القرآن٤١٨
- الجهة الثانية : في الجهر والاخفات٤٢٠
- الموضع الاول : في مستند القول بالوجوب٤٢١
- الموضع الثاني : ارتباط المسألة بالتقية٤٢٧
- المسألة الثانية : في التأمين في الصلاة٤٢٩
- الجهة الاولى : في ما تقتضيه القاعدة٤٣٠
- الجهة الثانية : الروايات الواردة في المقام٤٣١
- التحقيق في المقام٤٣٣
- المسألة الثالثة : التكفير٤٣٧
- الجهة الاولى : في ما تقتضيه القاعدة٤٣٨
- الجهة الثانية : في المستفاد من الأدلة٤٣٩
- المسألة الرابعة : في السجود على غير الأرض٤٤٥
- الجهة الاولى : في أصل الحكم في المسألة٤٤٦
- الجهة الثانية : في السجود على القطن والكتان٤٥٠
- الجهة الثالثة : في ارتباط المسألة بالتقية٤٦٠
- تتميم : حول التربة الحسينية٤٦٠
- الجهة الاولى : في الروايات الخاصة٤٦٣
- الجهة الثانية : التعليل الوارد في بعض الروايات٤٦٤
- الفصل السادس : التقية في الصوم٤٦٧
- التقية في الصوم٤٦٩
- الجهة الاولى : في الحكم التكليفي٤٦٩
- الجهة الثانية : في الموضوع٤٦٩
- المستفاد من الروايات٤٧٥
- فروع٤٨٢
- الاول : ان الحكم بجواز الافطار أو وجوبه مختص بعدم المندوحة٤٨٢
- الثاني : يقتصر في الافطار على ما تتوقف عليه التقية٤٨٢
- الثالث : إذا افطر تقية ثم افطر اختياراً فهل تجب الكفارة أو لا ؟٤٨٢
- الفصل السابع : التقية في الحج٤٨٥
- التقية في الحج وفيها مسألتان٤٨٧
- الاولى : في التظليل٤٨٧
- المقام الاول : حكم التظليل حال الاحرام٤٨٧
- المقام الثاني : في تعيين الكفارة٤٨٩
- المقام الثالث : في تكرر الكفارة بتكرر الفعل وعدمه٤٩٢
- المسألة الثانية : التقية في عرفات والمشعر ومنى٤٩٣
- المقام الاول : في الأدلة على لزوم الاتيان بالاعمال الخاصة في اوقاتها٤٩٣
- المقام الثاني : في ما يمكن أن يستدل به على الاجزاء٥٠٤
- فرعان٥١٨
- الاول : في من خالف ما تقتضيه التقية٥١٨
- الصورة الاولى : ان يترك المكلف متابعتهم ولا يأتي بالموقف رأساً٥١٩
- فهرست محتويات الكتاب٥٧٥
- الصورة الثانية : ان يترك المتابعة ويأتي بالموقف مخالفاً لهم٥١٩
- الفرع الثاني : إذا علم المكلف بالخلاف وبيان الحكم التكليفي والوضعي٥٢٦
- الفصل الثامن : التقية في الزكاة٥٢٩
- التقية في الزكاة٥٣١
- الجهة الاولى : شرائط المستحقين ومحل الكلام منها٥٣١
- الاول : الايمان٥٣١
- الثاني : العدالة٥٣٦
- الجهة الثانية : في ما تقتضيه الادلة بالنسبة للتقية٥٤٦
- الفهرست٥٥١
- مصادر الكتاب٥٥٣
- محتويات الكتاب٥٦٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.









