تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول كتاب «في ظل أصول الإسلام» محاضرات العلامة الشيخ جعفر السبحاني كما دوّنها الشيخ جعفر الهادي، في دراسة عقائدية موسّعة لمسألتي التوحيد والشرك وما يتفرع عنهما من قضايا عملية وتطبيقية في واقع المسلمين. يركّز الكتاب على معالجة جذور الخلاف حول مظاهر التديّن المرتبطة بالنبي محمد (ص) والأنبياء والأولياء، مثل زيارة القبور، والتبرك بالآثار، والتوسل، وطلب الشفاعة، والبناء على المشاهد، واعتبار هذه الأفعال بين التوحيد أو الشرك أو البدعة. ويكشف المؤلف الخلفية الفكرية لظهور تيار معاصر يُحرِّم هذه الممارسات ويكفّر جمهور المسلمين بسببها، كما يعرض مواقف العلماء والفقهاء من هذه القضايا، ويتوقف عند فكر ابن تيمية ثم عند محمد بن عبد الوهاب وتاريخ حركته وآثارها. يقوم الكتاب على الاستدلال بالقرآن الكريم والسنّة والسيرة والتجربة التاريخية للمسلمين، مع استحضار أقوال العلماء والروايات وتحليلها العقلي. ويتبنّى المؤلف هدفاً وحدوياً واضحاً، يتمثل في وضع أصول وضوابط دقيقة لفهم التوحيد والشرك، بما يرفع التباسات التكفير ويؤسس لقاعدة صلبة للوحدة الإسلامية. كما يدعو علماء الأمة ومفكّريها إلى الحوار العلمي الموضوعي، وترك الاتهامات المتبادلة، وتوجيه الجهود المشتركة لمواجهة الغزو الفكري والثقافي الذي يستهدف كيان الأمة وعقيدتها.
محتويات الكتاب ١٧٨ عنواناً
- المقدمة٥
- (١) بساطة العقيدة ويسر التكليف١١
- أركان الإسلام في ضوء الكتاب والسنة١٤
- النهي عن تكفير المسلمين في السنة١٦
- الإسلام ووحدة المسلمين١٨
- موقف علماء الإسلام من تكفير المسلم٢٠
- ما يترتب على هذا الأصل٢٢
- (٢) الأصل هو الإباحة دون الحظر والحرمة٣١
- القرآن الكريم وأصالة الإباحة٣٢
- أصالة الإباحة في العادات لا العبادات٣٥
- ما يترتب على هذا الأصل٣٦
- (٣)
- البدعة: تحديد مفهومها وذكر أقسامها٤١
- حكم البدعة الاصطلاحية في الكتاب العزيز٤٢
- حكم البدعة الاصطلاحية في السنة الشريفة٤٤
- ماهي موارد البدعة٤٦
- ملاك كون العمل مشروعاً لا بدعة٥١
- ما يترتب على هذا الأصل٥٣
- تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة٥٩
- (٤)
- حب النبي ﷺ وعترته الطاهرة في الكتاب والسنة ومظاهره في حياة الفرد والمجتمع٦٣
- حب النبي ﷺ في القرآن الكريم٦٤
- العوامل الموجبة لحب النبي ﷺ٦٥
- مكانة النبي وعلو كعبه٦٨
- الأحاديث الحاثة على محبة النبي ﷺ٧٤
- اختلاف الأمة في درجات حبهم للنبي ﷺ٧٧
- مظاهر الحب في الحياة٧٧
- وظائف الأمة تجاه النبي ﷺ٧٩
- حب ذوي القربى في الكتاب والسنة٨١
- البواعث الموجبة لمودة أهل البيت – عليهم السلام –٨٥
- محبة أهل البيت في الشعر الإسلامي٨٨
- ما يدلّ على لزوم محبة الصحابة٩٠
- ما يترتب على هذا الأصل٩١
- صيانة الآثار الإسلامية٩٦
- البناء على القبور في ضوء الكتاب والسنة١٠٣
- ما استدل به الوهابيون لهدم القبور١٠٤
- دراسة حديث أبي الهياج سنداً ومتناً١٠٤
- الحديث في دراسة دلالية١١١
- دراسة حديث جابر سنداً ومتناً١١٤
- دراسة حديث أبي سعيد وأم سلمة سنداً ومتناً١١٧
- عرض مسألة البناء على القبور على الأدلة المحكمة١١٨
- الكتاب الحكيم والبناء على القبور١١٨
- سيرة المسلمين والبناء على القبور١٢٠
- (٥) التوحيد والشرك في العبادة١٢١
- مراحل التوحيد الثمانية١٢٥
- ما هي حقيقة العبادة؟١٣٠
- هل العبادة بمعنى الخضوع المجرّد أو غاية الخضوع؟١٣٠
- هل التشابه ملاك العبادة؟١٣٢
- ملاكات العبادة ومقوماتها في ضوء القرآن الكريم١٣٣
- ما يترتب على هذا الأصل١٣٤
- الآيات التي تنسب الظواهر الكونية إلى الله وإلى غيره١٤١
- (٦) الاعتبار بالنيات والضمائر لا بالصور والظواهر١٥١
- دور القصد في تقبل العمل١٥١
- ما يترتب على هذا الأصل١٥٦
- ما يدل على عقيدة المشركين في معبوداتهم١٥٨
- النبي إبراهيم -عليه السلام- وقومه١٥٨
- النبي عيسى -عليه السلام- وقومه١٥٩
- اتخاذ الأحبار والرهبان أرباباً١٦٠
- أهل مكة وأول صنم عبدوه١٦٢
- بقايا الاعتقاد بربوبية الأنجم١٦٣
- الآيات المنددة باعتقاد المشركين١٦٤
- حصيلة البحث١٦٨
- (٧) الأنبياء والأولياء والقدرة الغيبية المأذونة١٧١
- رجال رفعتهم العبادة الخالصة١٧١
- صاحب النبي موسى -عليه السلام- وأعماله الخارقة١٧٤
- أصحاب النبي سليمان -عليه السلام- والأعمال الخارقة١٧٧
- النبي سليمان -عليه السلام- والسلطة الغيبية١٧٨
- السيد المسيح -عليه السلام- والسلطة الغيبية١٧٩
- ما يترتب على هذا الأصل١٨٢
- (٨) التبرك بآثار الرسول ﷺ١٨٧
- العلل الطبيعية والعلل الخارقة للعادة١٨٩
- تبرك المسلمين الأوائل بالنبي في حياته وآثاره بعد مماته١٩٣
- ١) التبرك بتحنيك النبي للأطفال١٩٤
- ٢) التبرك بمسحه ﷺ١٩٥
- ٣) التبرك بفضل وضوئه وغسله١٩٦
- ٤) التبرك بسؤر شرابه وطعامه١٩٦
- ما يترتب على هذا الأصل١٩٨
- بناء المساجد عند القبور أو عليها والصلاة في المشاهد المشرفة١٩٨
- عرض المسألتين على القرآن الكريم١٩٨
- سيرة المسلمين في بناء المساجد على القبور٢٠٢
- سيرة المسلمين في غير قبر النبي ﷺ مسجداً وصلاةً٢٠٥
- مفاد النهي عن اتخاذ قبور الأنبياء مساجد٢٠٧
- دراسة الأحاديث الناهية٢٠٩
- علماء الحديث وأحاديث النهي٢١٤
- أهل البيت وأحاديث النهي٢١٧
- الخلاصة٢١٩
- (٩) التوسل بالأسباب والوسائل٢٢١
- الأسباب الطبيعية في نظرتين٢٢١
- التوسل بالأسباب غير الطبيعية٢٢٧
- التوسل بذوات الأنبياء والصالحين٢٣٥
- نماذج من هذا التوسل٢٣٥
- أ – توسل الضرير بالنبي ﷺ٢٣٥
- ب – التوسل بالنبي ﷺ بتعليم من الصحابي٢٤٠
- ج – توسل الخليفة الثاني بالعباس عم النبي ﷺ٢٤١
- استسقاء عبد المطلب بالنبي ﷺ وهو رضيع٢٤١
- استسقاء أبي طالب بالنبي ﷺ وهو غلام٢٤٢
- التوسل بعم النبي ﷺ٢٤٤
- التوسل بحق الأنبياء والصالحين٢٤٦
- التوسل بمقام النبي ﷺ ومنزلته وجاهه٢٤٧
- (١٠) حياة الأنبياء والأولياء بعد الرحيل وإمكان الاتصال بهم وإسماعهم٢٥١
- أ – حياة الأنبياء والأولياء٢٥١
- الأحاديث الدالة على حياة النبي ﷺ٢٥٨
- ب – إمكان الاتصال بالأرواح المقدسة٢٥٩
- نماذج قرآنية من تحقق هذا الاتصال٢٥٩
- ١ – النبي صالح – عليه السلام – يخاطب قومه الهالكين٢٥٩
- ٢ – مخاطبة النبي شعيب – عليه السلام – قومه الهالكين٢٦٠
- ٣ – أمر النبي محمد ﷺ بمكالمة الأنبياء وسؤالهم٢٦١
- الأحاديث وإمكان الارتباط بالأرواح٢٦٣
- شبهات حول الاتصال بالأرواح٢٦٥
- الشبهة الأولى: البرزخ مانع من الاتصال٢٦٦
- الشبهة الثانية: امتناع إسماع من في القبور٢٦٩
- الشبهة الثالثة: انقطاع العمل الانساني بعد الموت٢٧٠
- ما يترتب على هذا الأصل٢٧١
- توسل السلف دليل على إمكان الارتباط٢٧٣
- (١١) انتفاع الموتى بأعمال الأحياء ونماذج منه٢٧٧
- لا نفع للإيان من دون عمل٢٧٧
- انتفاع الإنسان بعمله وعمل غيره٢٧٩
- عرض المسألة على الكتاب والسنة٢٨١
- الأحاديث الدالة على انتفاع الميت بعمل الحي٢٨٣
- أـ انتفاع الميت بصوم الغير نيابة عنه٢٨٣
- ب ـ انتفاع الميت بحج الغير نيابة عنه٢٨٤
- ج ـ انتفاع الميت بعتق الغير نيابة عنه٢٨٥
- د ـ انتفاع الميت بعمل الغير فيما إذا نذر الميت ولم يعمل٢٨٥
- هـ ـ انتفاع الميت بصدقة الغير نيابة عنه٢٨٥
- و ـ انتفاع الميت بالذكر والدعاء والقراءة والتحية٢٨٧
- موقف المذاهب الإسلامية من هذه المسألة٢٨٩
- شبهات حول انتفاع الميت بعمل الغير٢٩١
- الشبهة الأولى: في ضوء قوله تعالى: ﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى﴾٢٩١
- دفع الشبهة بوجوه ثلاثة٢٩٢
- الشبهة الثانية: في ضوء قوله ﷺ: «إذا مات المرء انقطع عمله»٢٩٧
- الشبهة الثالثة: الحوالة إنما تكون بحق لازم، ودفعها٢٩٨
- الشبهة الرابعة: بعض العبادات لا تقبل النيابة، ودفعها٢٩٩
- شبهة أخرى ودفعها٣٠٠
- بحث في النذر وأقسامه٣٠٢
- ما يترتب على هذا الأصل٣٠٢
- (١٢) زيارة القبور في السنَّة النبوية والسفر بقصد زيارة النبي ﷺ٣٠٥
- زيارة القبور والآثار الأخلاقية والتربوية٣٠٥
- شبهتان لابن تيمية وتلاميذه وأتباعه حول زيارة النبي ﷺ٣٠٩
- السفر لزيارة النبي ﷺ٣١١
- تحليل لدليل المخالف٣١٥
- الخلاصة٣١٩
- خاتمة المطاف٣٢١
- ابن تيمية من منظار التاريخ
- آراء العلماء في ابن تيمية٣٢٤
- ١- صفي الدين الهندي (م ٧١٥)٣٢٤
- ٢- كمال الدين الزملكاني (م ٧٢٧)٣٢٥
- ٣- شهاب الدين الحلبي (م ٧٣٣)٣٢٥
- ٤- الحافظ شمس الدين الذهبي الحنبلي (م ٧٤٨)٣٢٦
- ٥- صدر الدين المرحل (م حوالي ٧٥٠)٣٢٧
- ٦- الحافظ علي بن عبد الكافي الاسكافي (م ٧٥٦)٣٢٧
- ٧- محمد بن شاكر الكتبي (م ٧٦٤)٣٢٨
- ٨- أبو محمد اليافعي (م ٧٧٨)٣٢٩
- ٩- أبو بكر الحصني الدمشقي (م ٨٢٩)٣٢٩
- ١٠- شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني (م ٨٥٢)٣٣٠
- ١١- جمال الدين يوسف بن تغري الاتابكي (م ٨٧٤)٣٣٠
- ١٢- شهاب الدين ابن حجر الهيثمي (م ٩٧٣)٣٣١
- ١٣- ملا علي القاري (م ١٠١٦)٣٣٢
- ١٤- أبو العباس أحمد بن محمد المكناسي (م ١٠٢٥)٣٣٢
- ١٥- الشيخ محمد بخيت المصري (م بعد سنة ١٣٣٠)٣٣٣
- ١٦- الشيخ يوسف النبهاني٣٣٤
- ١٧- الشيخ سلامة القضاعي العزامي (م ١٣٧٩)٣٣٤
- ١٨- الشيخ محمد زاهد الكوثري المصري٣٣٥
- ١٩- الشيخ محمد أبو زهرة٣٣٦
- ٢٠- فتوى قضاة المذاهب الأربعة في ابن تيمية٣٣٧
- قائمة الردود على ابن تيمية٣٣٨
- حياة محمد بن عبد الوهاب٣٤١
- مروّج عقائد ابن تيمية
- انتقاله مع والده إلى حريملة٣٤٢
- بدء دعوته ونشرها في ظل القوة والسلطان٣٤٣
- صدام بين ابن عبد الوهاب وأمراء عيينة٣٤٤
- إمارة عبد العزيز بن محمد بن سعود (عام ١١٧٩)٣٤٦
- استيلاء الوهابيين على كربلاء وجرائمهم الفضيحة فيها٣٤٦
- احتلالهم للطائف في الحجاز (عام ١٢١٧)٣٤٧
- استيلاؤهم على مكة المكرمة (عام ١٢١٨)٣٤٨
- هلاك عبد العزيز (عام ١٢١٨)*٣٤٩
- ردود على عقائد الوهابيين٣٤٩
- مصادر الكتاب٣٥٩
- فهرس الكتاب٣٦٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.










