٤٣,٠٨٤
تحميل الكتاب
- دروس في البلاغة ، شرح مختصر المعاني للتفتازاني – الشيخ محمدي البامياني – ج1٣٢ م.ب
- دروس في البلاغة ، شرح مختصر المعاني للتفتازاني – الشيخ محمدي البامياني – ج2٢٢ م.ب
- دروس في البلاغة ، شرح مختصر المعاني للتفتازاني – الشيخ محمدي البامياني – ج3٢٢ م.ب
- دروس في البلاغة ، شرح مختصر المعاني للتفتازاني – الشيخ محمدي البامياني – ج4٢٤ م.ب
عن الكتاب
الجزء الأوّل من كتاب «دروس في البلاغة، شرح مختصر المعاني للتفتازاني» هو شرح تعليمي تحليلي لكتاب «مختصر المعاني» في علوم البلاغة العربية، صيغ بأسلوب يجمع بين الإيضاح والتسهيل دون تطويل ممل أو اختصار مخل. يتركّز هذا الجزء على مباحث علم المعاني والبيان من خلال تتبّع عبارات المتن وشرح الألفاظ والتراكيب وبيان وجوه الاختيار البلاغي بينها، مثل الفرق بين صيغ الجمل الاسمية والفعلية، ودلالة التقديم والتأخير، والتعريف والتنكير، والحذف والذكر، وأحوال المسند والمسند إليه. ويعتني المؤلف بإبراز براعة الاستهلال في النصوص، وشرح مصطلحات كالحمد والمدح والشكر، وبيان أسرار الأساليب القرآنية مع إيراد الشواهد من القرآن الكريم وتخريجها بلاغياً. كما يناقش بتفصيل مسائل الإسناد الحقيقي والمجازي والعقلي، وأقسام المجاز العقلي ووجوه إنكاره والرد على من أنكره كالسكاكي، مع تطبيقات عملية على الآيات الكريمة. ويظهر من طريقة العرض أن الكتاب موجّه للمحصّلين في المراحل المتوسطة إلى العالية في الدراسات الحوزوية أو اللغوية، لما يتضمنه من تحليل دقيق للمفاهيم وتحرير للمصطلحات. ويمتاز الشرح بكثرة الإشارات إلى نكات الالتفات والنداء والتعظيم والتصغير رتبةً ومعنى، مما يعمّق فهم البعد الدلالي والوظيفي للتراكيب في السياق البلاغي. وهذا الجزء هو الأوّل من مجموعة تقع في أربعة أجزاء، تتكامل في خدمة متن «مختصر المعاني» وبلورة مباحث البلاغة على نحو متدرّج ومفصّل.
الموضوعات
محتويات الكتاب ١٤٨ عنواناً
- مقدمة المؤلف٣
- الديباجة٧
- المقدمة٢١
- الكلام في البسملة٢١
- في بيان النسبة بين الحمد والشكر٢٧
- شرح براعة الاستهلال٣٣
- وجه التسامح في قوله: «ما لم نعلم»٣٥
- حول كلمة أما بعد٤٣
- المراد من الاستعارة بالكناية٥٣
- وجه أعظمية النفع بالقسم الثالث٦١
- بيان معاني القواعد والأمثلة والشواهد٦٥
- مقدمة٧٤
- شرح معنى المقدمة٧٨
- معنى الفصاحة٨٣
- معنى البلاغة٨٦
- الفصاحة في المفرد٨٩
- معنى التنافر٩١
- أقسام الحروف باعتبار أوصافها٩٤
- وجه النظر في أن الكلام المشتمل على كلمة غير فصيحة لا يخرج عن الفصاحة٩٧
- تفسير الغرابة٩٩
- تفسير المخالفة١٠٣
- معنى آخر للفصاحة في المفرد١٠٥
- الفصاحة في الكلام١٠٧
- البحث حول قوله: «مع فصاحتها»١٠٨
- تفسير الضعف١١١
- تفسير التنافر١١٢
- تفسير التعقيد١١٦
- معنى آخر للفصاحة في الكلام١٢٧
- الفصاحة في المتكلّم١٣٢
- أقسام المتصوّر في الذهن١٣٤
- أقسام الأعراض النسبيّة١٣٥
- المراد من قوله: «بلفظ فصيح»١٣٧
- ضبط مقتضيات الأحوال١٤١
- الإيراد على قول المصنّف: «وارتفاع شأن الكلام…»١٥٢
- البلاغة بمعنى أنّه كلام بليغ١٥٦
- أطراف البلاغة١٦٠
- البلاغة في المتكلّم١٦٦
- مرجع البلاغة١٦٨
- الفنّ الأوّل علم المعاني١٧٦
- إشكالان حول كلمة الفنّ١٧٦
- تعريف علم المعاني١٧٧
- انحصار أبواب علم المعاني في ثمانية أبواب١٨٢
- أقسام النسبة١٨٤
- تعريف الخبر والإنشاء١٨٦
- صدق الخبر وكذبه١٩٠
- رأي الجمهور حول معنى الصدق والكذب١٩١
- رأي النظام حول معنى الصدق والكذب١٩٢
- رأي الجاحظ حول معنى الصدق والكذب١٩٧
- الباب الأوّل أحوال الإسناد الخبري٢٠٥
- تعريف الإسناد الخبري٢٠٥
- قصد المخبر من إخباره٢٠٧
- تنزيل المخاطب العالم منزلة الجاهل٢١٢
- كيفية خطاب المخاطب الخالي الذهن٢١٦
- كيفية خطاب المخاطب المتردد٢١٧
- كيفية خطاب المخاطب المنكر٢١٨
- إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر بجعل غير السائل كالسائل٢٢٣
- أو غير المنكر كالمنكر٢٢٥
- أو المنكر كغير المنكر٢٢٧
- الإسناد الحقيقي والمجازي٢٣٢
- تعريف الإسناد الحقيقي العقلي٢٣٤
- أقسام الحقيقة العقلية٢٣٦
- تعريف المجاز العقلي٢٣٨
- الأمثلة على المجاز العقلي٢٤٣
- أقسام المجاز العقلي٢٥٣
- الأمثلة على المجاز العقلي في القرآن الكريم٢٥٦
- لابد في المجاز العقلي من قرينة٢٦٠
- كيفية معرفة حقيقة المجاز العقلي٢٦٤
- وجه إنكار السكاكي المجاز العقلي٢٦٩
- الرد على رأي السكاكي٢٧٣
- أحوال المسند إليه٢٨١
- أما حذفه٢٨٢
- للاحتراز عن العبث٢٨٣
- أو تخييل العدول إلى اقوى الدليلين٢٨٣
- أو اختبار تنبه السامع عند القرينة٢٨٥
- أو تأتي الإنكار٢٨٦
- أو ادعاء التعين٢٨٧
- أما ذكره فلكونه الأصل٢٨٩
- أو للاحتياط لضعف التأويل على القرينة٢٩٠
- أو إظهار تعظيمه٢٩١
- أو استلذاذه٢٩٢
- أو التسجيل على السامع٢٩٣
- أما تعريفه فبالإضمار٢٩٤
- أصل الخطاب٢٩٥
- تعريفه بالعلمية٢٩٧
- لإحضاره بعينه٢٩٨
- حول لفظ الجلالة٣٠٢
- أو للتعظيم أو للإهانة٣٠٤
- أو إيهام استلذاذه٣٠٧
- أو التبرك به٣٠٨
- تعريفه بالموصولية لعدم علم المخاطب بالأحوال المختصة به٣٠٨
- لاستهجان التصريح بالاسم٣٠٩
- أو زيادة التقرير٣١٠
- أو التفخيم٣١٣
- أو الإيماء إلى وجه بناء الخبر٣١٤
- ربما جعل ذريعة إلى التعريض بالتعظيم لشأن الخبر٣١٦
- أو شان غيره٣١٨
- تعريفه بالإشارة بتمييزه أكمل تمييز٣١٩
- أو التعريض بغباوة السامع٣٢١
- أو تحقيره بالقرب٣٢٢
- أو تحقيره بالبعد٣٢٣
- أو للتنبيه٣٢٤
- تعريفه بالألف واللام٣٢٧
- للإشارة إلى معهود٣٢٨
- للإشارة إلى نفس الحقيقة٣٢٩
- باعتبار عهديته في الذهن٣٣١
- للاستغراق٣٣٦
- أقسام الاستغراق٣٣٩
- لا تنافي بين الاستغراق وإفراد الاسم٣٤٥
- تعريفه بالإضافة لأنها أخصر طريق٣٤٦
- أو لتضمنها تعظيماً٣٤٨
- أو لتضمنها تحقيراً٣٤٩
- أما تنكيره للأفراد٣٥٠
- أو التعظيم٣٥١
- أو التكثير٣٥٢
- من تنكير غيره للأفراد أو النوعية٣٥٣
- وللتحقير٣٥٤
- أما وصفه٣٥٥
- لكونه مبيناً له٣٥٦
- أو لكونه مخصصاً٣٥٧
- أو لكونه مدحاً أو ذماً٣٥٨
- أو لكونه تأكيداً٣٥٩
- أما توكيده فللتقرير٣٦٠
- أو لدفع توهم التجوز٣٦٢
- أما بيانه فلإيضاحه٣٦٣
- أما الإبدال منه فلزيادة التقرير٣٦٥
- أما العطف لتفصيل المسند إليه مع اختصار٣٦٩
- أو لتفصيل المسند٣٧٠
- أو رد السامع إلى الصواب٣٧٣
- أو صرف الحكم عن المحكوم عليه إلى محكوم عليه آخر٣٧٤
- أو للشك٣٧٦
- أما فصله٣٧٧
- فلتخصيصه بالمسند٣٧٨
- أما تقديمه فلكون ذكره أهم٣٧٩
- أو ليتمكن الخبر في ذهن السامع٣٨٠
- أو لتعجيل المسرة أو المساءة٣٨١
- أو لإيهام أنه لا يزول عن الخاطر٣٨٢
- قد يقدم المسند إليه ليفيد التقديم تخصيصه بالخبر الفعلي٣٨٢
- وقد يأتي التقديم للتخصيص رداً على من زعم انفراد غيره به٣٨٦
- وقد يأتي لتقوي الحكم٣٨٧
- صور الوفاق والخلاف بين كلامي الشيخين السكاكي وعبد القاهر في التقديم٣٩٢
- الأقوال في قولهم: شر أهر ذا ناب٤٠٠
- وجه أولوية امتناع تقديم التابع٤٠٣
- وجه عدم انتفاء التخصيص في نحو: رجل جاءني٤٠٦
- الفهرس٤٠٩
- الكلام حول قوله تعالى: ﴿فَهَلْ أَنتُم شَاكِرُونَ﴾٣٩٩
- أقسام هل٤٠٢
- استعمالات ما٤٠٤
- الفهرس٤٠٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
بارك الله فيخدماتك