تحميل الكتاب
عن الكتاب
يقدّم هذا الكتاب دراسة كلامية تاريخية شاملة لعقائد الشيعة الإمامية الاثني عشرية وتطوّر مذهبهم في سياق التاريخ الإسلامي العام. ينطلق المؤلف من عرض الخلفية الحضارية والدينية التي سبقت بعثة النبي محمد (ص) وبيان التحوّل الذي أحدثه الإسلام في بنية القيم والعقائد، ثم يتابع آثار الانقسام الذي وقع في الأمة بعد رحيله (ص) وما ترتّب عليه من تفرّق المذاهب والاتجاهات. يعالج الكتاب جملة من المسائل العقدية التي شكّلت محل خلاف بين الإمامية وغيرهم، مثل عدالة الصحابة، وعالمية رسالة النبي (ص) وخاتميتها، ومفهوم الخاتمية في ضوء القرآن والسنّة وأحاديث العترة الطاهرة. كما يناقش بتفصيل مصادر المعرفة الدينية عند الشيعة، ككتاب علي بن أبي طالب (ع) ومصحف فاطمة (ع) وروايات الأئمة من أهل البيت (ع)، مبيّناً طبيعتها وحدودها ودورها في بناء المنظومة العقدية. ويتضمّن الكتاب مبحثاً واسعاً في مسألة رؤية الله تعالى، فيحلّل نصوص التجسيم والرؤية المنقولة في بعض التراث، ويعرض الموقف الإمامي المؤسَّس على البرهان العقلي والكتاب والسنّة، مع مقارنة نقدية لآراء المدارس الأخرى. ويتميّز العمل باعتماد منهج استدلالي يجمع بين النص الديني والبرهان العقلي والقراءة التاريخية، بهدف إبراز ملامح العقيدة الإمامية وبيان موقعها من بقية الفرق الإسلامية، والدعوة في الوقت نفسه إلى وحدة الكلمة بين المسلمين ونبذ توظيف الخلاف العقدي في تمزيق الأمة.
محتويات الكتاب ٣١٨ عنواناً
- مقدمة الناشر٥
- مقدمة المؤلف١٣
- التقريب ضرورة ملحة١٣
- الفصل الأول: الشيعة في موكب التاريخ
- مبدأ التشيع وتاريخ نشأته١٧
- الشيعة في كلمات المؤرخين وأصحاب الفرق٢٣
- رواد التشيع في عصر النبي ﷺ٢٥
- الكتب المؤلفة حول رواد التشيع٢٩
- الشيعة في العصرين الأموي والعباسي٣٣
- الشيعة في العصر الأموي٣٤
- ١ – رسالة الإمام الحسين إلى معاوية٣٦
- بيان معاوية إلى عماله٣٩
- ضحايا الغدر الأموي٤٢
- الشيعة في العصر العباسي٤٥
- فرضيات وهمية لمبدأ التشيع٥٩
- الفرضية الأولى: الشيعة ويوم السقيفة٦٠
- الفرضية الثانية: التشيع صنيع عبد الله بن سبأ٦٣
- نظر المحققين في الموضوع٦٩
- عبد الله بن سبأ أسطورة تاريخية٧٤
- الفرضية الثالثة: التشيع فارسي المبدأ أو الصبغة٨٠
- شهادة المستشرقين على أن التشيع عربي المبدأ٨٢
- تحليل النظرية٨٦
- الفرضية الرابعة: الشيعة ويوم الجمل٩٢
- أصحاب أمير المؤمنين٩٢
- الفرضية الخامسة: الشيعة ويوم صفين٩٤
- الفرضية السادسة: الشيعة والبويهيون٩٤
- الفرضية السابعة: الشيعة والصفويون٩٦
- زلة لا تستقال٩٧
- الفصل الثاني: الأئمة الاثنا عشر
- الأئمة الاثنا عشر١٠٣
- الأئمة الاثنا عشر في حديث الرسول ﷺ١٠٤
- الإمام الأول: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﷺ١١٣
- مكونات الشخصية الإنسانية١١٤
- مكونات شخصية الإمام علي ﷺ١١٥
- ١ – الإمام علي ﷺ والوراثة من الأبوين١١٥
- ٢ – الامام علي وتربيته في حجر النبي ﷺ١١٨
- النبي يأخذ علياً إلى بيته١١٩
- علي في غار حراء١٢٠
- ٣- البيئة الرسالية وشخصية الإمام١٢٢
- البعد المعنوي لشخصية الإمام١٢٣
- تسليط الضوء على شخصيته السامية١٢٥
- تنصيب علي للإمامة١٢٨
- ١- النبوة والإمامة توأمان١٣٢
- ٢- قصة الغدير١٣٣
- مصادر الواقعة١٣٥
- واقعة الغدير ورمز الخلود١٣٦
- شذرات من فضائله١٣٩
- الإمام الثاني: أبو محمد الحسن بن علي المجتبى١٤١
- ولادته١٤١
- ألقابه١٤٢
- علمه١٤٢
- زهده١٤٣
- حلمه١٤٣
- إمامته١٤٤
- صلحه مع معاوية١٤٦
- شهادته ودفنه١٤٧
- فرح معاوية بموته١٤٨
- الإمام الثالث: أبو عبدالله الحسين بن علي سيد الشهداء١٥٠
- ولادته١٥٠
- خصائصه١٥٠
- كفاحه وجهاده الرسالي١٥١
- إباؤه للضيم ومعاندة الجور١٥١
- الإمام الحسين (ع) وكربلاء١٥٤
- رفضه البيعة ليزيد:١٥٤
- خروجه من مكة ومكاتبة أهل الكوفة له:١٥٥
- الدافع الواقعي للهجرة إلى العراق:١٥٧
- شهادته (ع)١٦٣
- الإمام الرابع: علي بن الحسين بن علي زين العابدين (ع)١٦٤
- ولادته وجوانب من سيرته (ع)١٦٤
- ١ – هيبته ومنزلته العظيمة:١٦٥
- ٢ – زهده وعبادته ومواساته للفقراء:١٦٦
- ثروته العلمية (ع)١٦٨
- رسالة الحقوق:١٧٠
- شهادته (ع)١٧٠
- الإمام الخامس: أبو جعفر محمد بن علي الباقر (ع)١٧١
- أقوال العلماء فيه (ع)١٧١
- مناظراته١٧٤
- الإمام السادس: أبو عبدالله جعفر بن محمد الصادق (ع)١٧٦
- ولادته وخصائصه (ع)١٧٦
- مناقبه (ع)١٧٨
- حياته العلمية (ع)١٧٩
- نتف من أقواله١٨٣
- من أقوال العلماء المحدثين فيه (ع)١٨٣
- وفاته١٨٤
- الإمام السابع: أبو الحسن موسى بن جعفر الكاظم (ع)١٨٥
- ولادته (ع)١٨٥
- إمامته١٨٥
- جوانب من سيرته العطرة١٨٦
- وفاته١٩٠
- الإمام الثامن: أبو الحسن علي بن موسى الرضا١٩٢
- ولادته١٩٢
- إمامته١٩٢
- أقوال العلماء فيه١٩٣
- الإمام الرضا وولاية العهد١٩٥
- الإمام الرضا وصلاة العيد١٩٩
- من شعر أبي نواس فيه٢٠٠
- شهادته٢٠١
- الإمام التاسع: أبو جعفر محمد بن علي الجواد٢٠٢
- ولادته٢٠٢
- إمامته٢٠٢
- استقدامه إلى بغداد٢٠٣
- رجوعه إلى المدينة٢٠٦
- الإمام العاشر: أبو الحسن علي بن محمد الهادي٢٠٧
- ولادته وإمامته٢٠٧
- المتوكل ومواقفه الشنيعة مع الإمام٢٠٨
- آثاره العلمية٢١٠
- شهادته٢١١
- الإمام الحادي عشر: أبو محمد الحسن بن علي العسكري٢١٢
- الإمام الثاني عشر: المهدي ابن الحسن المنتظر (عج)٢١٨
- فيمن رأى المهدي في بيت الإمام العسكري٢٢٣
- أسئلة مهمة حول المهدي – عجل الله تعالى فرجه –٢٢٦
- الأول: كيف يكون إماماً وهو غائب؟ وما فائدته؟٢٢٧
- الثاني: لماذا غاب المهدي (عج)؟٢٣٠
- الثالث: الإمام المهدي وطول عمره٢٣١
- الرابع: ماهي علائم ظهوره (عج)؟٢٣٤
- حصيلة البحث٢٣٧
- الفصل الثالث: دور الشيعة في بناء الحضارة الإسلامية
- تمهيد٢٤١
- ١ – قدماء الشيعة وعلم البيان٢٤٥
- ٢ – قدماء الشيعة وعلم النحو٢٤٥
- ٣ – قدماء الشيعة وعلم الصرف٢٥١
- ٤ – قدماء الشيعة وعلم اللغة٢٥٢
- ٥ – قدماء الشيعة وعلم العروض٢٥٥
- ٦ – قدماء الشيعة وطرائف الشعر٢٥٦
- ٧ – قدماء الشيعة وعلم التفسير٢٦١
- ٨ – قدماء الشيعة وعلم الحديث٢٦٦
- طبقات محدثي الشيعة٢٦٩
- الطبقة الأولى٢٦٩
- الطبقة الثانية٢٧٠
- الطبقة الثالثة٢٧١
- ٩ – قدماء الشيعة والفقه الإسلامي٢٧٣
- مشاهير الفقهاء في القرن الخامس٢٧٦
- ١٠ – قدماء الشيعة وعلم أصول الفقه٢٧٧
- ١١ – قدماء الشيعة وعلم المغازي والسير٢٨٢
- ١٢ – قدماء الشيعة وعلم الرجال٢٨٥
- ١٣ – قدماء الشيعة والعلوم العقلية٢٨٦
- متكلمو الشيعة في القرن الرابع٢٩٧
- مشاهير أئمة الفلسفة بعد القرن الرابع٣٠٣
- ١٤ – قدماء الشيعة والعلوم الكونية٣٠٦
- الجغرافية وتقويم البلدان٣٠٩
- بلدان الشيعة وأماكن تواجدهم٣١١
- التشيع حجازي المحتد والمولد٣١٢
- التشيع عراقي النشوء والنمو٣١٤
- الشيعة في اليمن٣١٨
- الشيعة في سورية ولبنان٣٢٠
- الشيعة في مصر٣٢٢
- الشيعة في إيران٣٢٤
- أسباب اعتناق الفرس للإسلام و لمذهب التشيع٣٢٥
- دول الشيعة٣٣١
- الجامعات العلمية للشيعة٣٣٢
- ١ – المدينة المنورة٣٣٣
- ٢ – الكوفة وجامعها الكبير٣٣٣
- ٣ – مدرسة قم والري٣٣٥
- ٤ – مدرسة بغداد٣٣٦
- ٥ – مدرسة النجف الأشرف٣٣٨
- ٦ – مدرسة الحلة٣٣٩
- ٧ – الجامع الأزهر٣٤٠
- ٨ – مدارس الشيعة في الشامات٣٤١
- جامعات أخر للشيعة في أقطار العالم٣٤٢
- عدد الشيعة٣٤٣
- الفصل الرابع: مع الشيعة الإمامية في عقائدهم
- رسائل موجزة حول عقائد الشيعة٣٤٧
- ١ – ما كتبه الإمام الرضا (ع) للمأمون عن محض الإسلام٣٤٩
- ٢ – عرض السيد عبد العظيم الحسني عقائده على الإمام الهادي (ع)٣٥١
- ٣ – رسالة الصدوق في عقائد الإمامية٣٥٣
- ٤ – أمالي الصدوق (ره)٣٥٤
- ٥ – جمل العلم والعمل للسيد الشريف المرتضى٣٥٥
- بيان ما يجب اعتقاده في أبواب التوحيد٣٥٥
- ٦ – البيان عن جمل اعتقاد أهل الإيمان للكراجكي٣٥٧
- في توحيده سبحانه٣٥٨
- في عدله سبحانه٣٥٨
- في النبوة العامة والخاصة٣٥٩
- في الإمامة والخلافة٣٦١
- في التوبة والحشر والنشر٣٦٤
- ٧ – العقائد الجعفرية للشيخ الطوسي (ره)٣٦٨
- ما هو الهدف من نقل هذه الرسائل؟٣٧٦
- الفرق بين الشيعة الإمامية والمعتزلة٣٧٧
- الفرق بين الشيعة الإمامية والأشاعرة٣٧٩
- الفرق بين الشيعة الإمامية وسائر الفرق٣٨٣
- المسألة الأولى: وجوب تنصيب الإمام على الله سبحانه٣٨٤
- المسألة الثانية: عصمة الإمام٣٨٨
- حقيقة العصمة٣٨٨
- الدليل على لزوم عصمة الإمام بعد النبي (ص)٣٩٠
- ما هو المراد من الظالم؟٣٩٦
- العصمة في القول والرأي٣٩٩
- المسألة الثالثة: الإمام المنتظر٤٠١
- المسألة الرابعة: التقية٤٠٥
- مفهومها٤٠٦
- غايتها٤٠٧
- دليلها في القرآن والسنة٤٠٩
- الآية الأولى٤٠٩
- الآية الثانية٤١١
- الآية الثالثة٤١٤
- اتقاء المسلم من المسلم في ظروف خاصة٤١٥
- الظروف العصيبة التي مرت بها الشيعة٤١٧
- كتاب معاوية إلى عماله٤١٨
- حد التقية٤٢١
- التقية المحرمة٤٢٣
- المسألة الخامسة: البداء عند الشيعة الإمامية٤٢٧
- البداء في القرآن الكريم٤٣٢
- البداء في الروايات٤٣٤
- ألف – الصدقة وأثرها في دفع البلاء٤٣٤
- ب – أثر الاستغفار في الرزق٤٣٥
- ج – الدعاء وآثاره٤٣٥
- د – أثر صلة الرحم٤٣٦
- البداء في مقام الثبوت٤٣٩
- بحث في قوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}٤٤١
- الأثر التربوي للاعتقاد في البداء٤٤٦
- البداء في مقام الإثبات٤٤٨
- تلميحات للبداء في الذكر الحكيم٤٤٩
- تلميحات للبداء في الروايات الشريفة٤٥٢
- تتمة البحث٤٥٥
- الأمر الأول٤٥٥
- الأمر الثاني٤٥٦
- الأمر الثالث٤٥٦
- المسألة السادسة الرجعة في الكتاب والسنة٤٥٩
- ملاحظات جديرة بالانتباه٤٦٣
- المسألة السابعة : زواج المتعة٤٦٥
- النكاح المنقطع في القرآن الكريم٤٦٦
- ١ – الحمل على النكاح الدائم يستلزم التكرار بلا وجه٤٦٧
- ٢ – تعليق دفع الأجرة على الاستمتاع٤٦٨
- ٣ – تصريح جماعة من الصحابة بشأن نزولها٤٦٨
- شبهات ضعيفة حول دلالة الآية٤٧٠
- الشبهة الأولى : أن الهدف من تشريع النكاح هو تكوين الأسرة وإيجاد٤٧٠
- الشبهة الثانية : إن تسويغ النكاح المؤقت ينافي ما تقرّر في القرآن كقوله عز٤٧١
- الشبهة الثالثة : إن المتمتع في النكاح المؤقت لا يقصد الإحصان دون٤٧٢
- المنكرون للتحريم٤٧٥
- كبرت كلمة تخرج من أفواههم٤٧٧
- المسألة الثامنة : متعة الحج٤٨٠
- المسألة التاسعة : مسح الأرجل في الوضوء٤٨٨
- وقفة مع آية الوضوء٤٨٩
- أدلة القائلين بالغسل ونقضها٤٩٣
- المسألة العاشرة : السجود على الأرض٤٩٨
- ١ – اختلاف الفقهاء في شرائط المسجود عليه٤٩٩
- ٢ – الفرق بين المسجود له والمستود عليه٥٠١
- ٣ – السنة في السجود في عصر الرسول ﷺ وبعده٥٠٢
- المرحلة الأولى : السجود على الأرض٥٠٢
- المرحلة الثانية : الترخيص في السجود على الخمر والحصر٥٠٦
- المرحلة الثالثة : السجود على الثياب لعذر٥٠٧
- حصيلة البحث٥٠٩
- ما هو السر في اتخاذ تربة طاهرة؟٥١٠
- المسألة الحادية عشرة: عدالة الصحابة كلهم٥١٣
- الصحابة في القرآن الكريم٥١٩
- الردة بعد وفاة الرسول ﷺ٥٢٢
- المسألة الثانية عشرة: في عالمية رسالة النبي ﷺ وخاتميتها٥٣٢
- تمهيد: ملامح الشريعة الإسلامية٥٣٢
- الخاتمية في الذكر الحكيم٥٣٤
- النص الأول٥٣٨
- النص الثاني٥٣٩
- النص الثالث٥٤٠
- النص الرابع٥٤٢
- النص الخامس٥٤٢
- الخاتمية في الأحاديث النبوية٥٤٥
- الخاتمية في أحاديث العترة الطاهرة٥٤٧
- أسئلة حول الخاتمية٥٥٠
- السؤال الأول: تنصيص القرآن على أن جميع أهل الشرائع ينالون ثواب الله٥٥٠
- السؤال الثاني: لماذا ختمت النبوة التبليغية؟٥٥٤
- السؤال الثالث: لماذا حرم الخلف من المكاشفة الغيبية والاتصال بعالم الغيب واستطلاع ما هناك٥٥٤
- من المعارف والحقائق٥٥٥
- السؤال الرابع: ادعاء النقص في التشريع الإسلامي٥٥٦
- مرونة التشريع الإسلامي٥٦٢
- السؤال الخامس: القوانين الثابتة والحياة المتطورة٥٦٤
- الشيعة والخاتمية٥٧٣
- كتاب علي وإملاء رسول الله٥٧٤
- مصحف فاطمة٥٨٣
- ما هو مصدر روايات أئمة أهل البيت؟٥٨٥
- المحدث في الإسلام٥٨٧
- الفصل الخامس: رؤية الله
- سمات العقيدة الإسلامية٥٩٣
- ١ – سهولة العقيدة٥٩٣
- ٢ – الإذعان في العقيدة والتعبد في الأحكام٥٩٦
- ٣ – خضوعها للبرهان العقلي٥٩٦
- ( ١ ) حقيقة التجسيم والتشبيه والجهة والرؤية٦٠١
- كعب الأحبار وتركيزه على التجسيم والرؤية٦٠٦
- الرؤية في كتب العهدين٦٠٧
- الرؤية بالأبصار لا بالقلب ولا بالرؤيا٦١١
- الرؤية في كلمات الإمام علي (ع)٦١٤
- ( ٢ ) الرؤية في منطق العلم والعقل٦١٧
- المحاولة اليائسة في تجويز الرؤية٦٢٠
- ١ – الرؤية بلاكيف٦٢٠
- ٢ – اختلاف الأحكام باختلاف الظروف٦٢١
- ٣ – عدم الاكتراث بإثبات الجهة٦٢٢
- ( ٣ ) موقف الذكر الحكيم من أمر الرؤية٦٢٥
- محاولتان للتخلّص من التضاد بين الآيات وخبر قيس٦٣٠
- المحاولة الأولى٦٣٠
- المحاولة الثانية٦٣١
- ( ٤ ) دراسة أدلة النافين٦٣٤
- الآية الأولى: «لا تدركه الأبصار»٦٣٤
- المرحلة الأولى: في بيان مفهوم الدرك لغة٦٣٥
- المرحلة الثانية: في بيان مفهوم الآيتين٦٣٥
- الآية الثانية: ﴿ولا يحيطون به علماً﴾٦٤٢
- ومعنى الآية٦٤٢
- الآية الثالثة: ﴿قال لن تراني﴾٦٤٤
- المفهوم الصحيح للآية٦٤٤
- شبهات المخالفين٦٥١
- الشبهة الأولى: لو كانت الرؤية ممتنعة لما سألها الكليم ﷺ٦٥٢
- الشبهة الثانية: تجليه للجبل٦٥٩
- ( ٥ ) رؤية الله في الذكر الحكيم دراسة أدلة المثبتين٦٦٠
- آية ﴿إلى ربها ناظرة﴾٦٦٠
- ( ٦ ) خمس آيات على مائدة التفسير٦٦٥
- الآية الأولى: أمره سبحانه موسى بالشكر له٦٦٥
- الآية الثانية: الحسنى والزيادة٦٦٨
- الآية الثالثة: رؤية الملك٦٧٠
- الآية الرابعة: آيات اللقاء٦٧١
- الآية الخامسة: آية الحجب٦٧٣
- ( ٧ ) رؤية الله في الأحاديث النبوية٦٧٥
- ١ – أحاديث أهل السنة٦٧٦
- تحليل الحديث٦٧٨
- ٢ – روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام٦٨٠
- ( ٨ ) الرؤية القلبية٦٨٣
- روايات الأئمة: في الرؤية القلبية٦٨٥
- تكفير ابن باز لمن لا يقول بالرؤية٦٨٨
- تحليل هذه الفتيا٦٨٩
- الخاتمة٦٩٢
- الفهارس الفنية
- فهرس الأعلام والكنى والألقاب٧٠٩
- فهرس الأماكن٧٣٥
- فهرست مصادر التأليف٧٤١
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
















الله يحفظكم على هذه الدرر الثمينة . كتب الاستاذ جعفر السبحاني حفظه الله لا يمل منها فعلاً أنها موسوعة علمية متكاملة .. جزاه الله الف خير .