١٥,٠٩٥
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول كتاب «أصول الاستنباط» علم أصول الفقه الإمامي من حيث تعريفه وموضوعه وغايته وبيان تاريخه وتطور مناهجه، مع عرض وسطية المدرسة الأصولية بين الإفراط والتفريط في الاعتماد على النص والعقل. يركّز المؤلف على بيان حقيقة عملية استنباط الحكم الشرعي من الكتاب الكريم والسنة الشريفة والعقل والإجماع، موضحاً الضوابط التي تقي هذه العملية من التسامح المفرِط أو الجمود الحرفي، وذلك في مقابل مناهج القياس والرأي والاستحسان والمدرسة الإخبارية والظاهرية. ويقدّم الكتاب مباحث تمهيدية في الوضع اللغوي والحقيقة الشرعية والألفاظ من أوامر ونواهٍ وعموم وخصوص وإطلاق وتقييد والمفاهيم المختلفة، بوصفها أدوات لفهم النصوص الشرعية فهماً دقيقاً. ثم ينتقل إلى عرض الأدلة العقلية وأنحاء الحجج من قطع وظن وشك، مع بحث موسع في حجية ظواهر الألفاظ، وخبر الواحد، والإجماع المنقول، ودليل الانسداد. كما يعالج الكتاب مجاري الأصول العملية الأربعة: البراءة والاحتياط والتخيير والاستصحاب، مبيناً تفاصيل تطبيقها في الشبهات الحكمية والموضوعية وشروط جريان كل أصل وما يتفرع عنه من قواعد مثل «الميسور لا يسقط بالمعسور» وأصالة الصحة. ويتناول كذلك مسألة التعارض بين الأدلة وقواعد الجمع والترجيح، والفرق بين الأمارة والأصل، وصولاً إلى مباحث الاجتهاد والتقليد، وشرائط مرجع التقليد ولزوم تقليد الأعلم وحياة المرجع. ويختم المؤلف بتحليل وتقويم لبعض أدلة الأحكام المختلف فيها كالمصالح المرسلة والاستحسان والقياس وشرع من قبلنا ومذهب الصحابي، مع الإشارة إلى موقع توجيه النبي (ص) لأمته في البناء التشريعي الإسلامي، ليقدّم في مجموع الكتاب منهجاً دراسياً متكاملاً وميسّراً لطالب العلوم الدينية في باب أصول الفقه.
الموضوعات
محتويات الكتاب ١٣٣ عنواناً
- مقدمة الناشر٥
- كلمة العلامة الخوئي٩
- مقدمة العلامة الشهرستاني١١
- كلمة المؤلف١٧
- الاهداء١٩
- إلماح إلى تاريخ الفقه وأصوله٢١
- الأول: دور علي عليه السلام٢٤
- الثاني: دور الحسنين(ع) العصيب٢٥
- الثالث: دور الصادقين والكاظم(ع) المزدهر بالعلم٢٥
- الرابع: دور الرضا وأولاده الميامين(ع)٢٧
- وجه اختصاص الشيعة بفقه أهل البيت(ع)٢٨
- أوامر الرسول باتباع أهل بيته مما ذكره أهل السنة٢٨
- شهادات الرسول (ص) بأعلمية علي(ع) مما رواه أهل السنة٣٢
- تسليم أئمة المذاهب الأربعة وغيرهم لأهل البيت(ع) بالفضل٣٨
- تأسيس علم أصول الفقه ومبدأ تدوينه٤٠
- الجزء الأول
- مباحث الألفاظ
- تمهيد.. ما هو أصول الفقه؟ تعريفه، موضوع كل علم٤٥
- تمايز العلوم٤٧
- موضوع أصول الفقه٤٧
- مسائله، غايته، تبويبه٤٨
- مباحث أولية
- الحقيقة الشرعية. وفي مقدمتها معنى الوضع، والواضع، ومعنى الحروف٥٣
- الصحيح والأعم٥٧
- الاشتراك اللفظي في اللغة، استعمال اللفظ في أكثر من معنى٦١
- استعمال اللفظ في المعنى الحقيقي والمجازي٦٢
- المشتق٦٥
- الباب الأول الأوامر
- مادة الأمر وصيغه٧١
- عدم دلالة الصيغة على المرة والتكرار والفور والتراخي٧٣
- أقسام الواجب٧٥
- مقدمة الواجب٧٩
- اقتضاء الأمر النهي عن ضده٨٢
- أمر الآمر مع علمه بفقد شرط المأمور به٨٥
- نسخ الوجوب٨٧
- الواجب التخييري٨٨
- الواجب الموسع٨٩
- الباب الثاني النواهي
- مادة النهي وصيغه٩٣
- دلالة النهي على الدوام والتكرار٩٤
- اجتماع الأمر والنهي٩٦
- دلالة النهي على الفساد١٠٠
- الباب الثالث المفاهيم
- مفهوم الشرط١٠٥
- مفهوم الوصف١٠٨
- مفهوم الغاية١١٠
- الباب الرابع العموم والخصوص
- العام والخاص١١٥
- توافق العموم والخصوص، حجية العام المخصص بغير المجمل١١٨
- إجمال المخصص وأنواعه١٢١
- العمل بالعام قبل الفحص عن المخصص١٢٥
- تعقيب الضمير للعام١٣١
- تخصيص العام بمفهوم الموافقة١٣٣
- تخصيص العام بمفهوم الموافقة١٣٣
- تعقب الاستثناء لعمومات١٣٦
- تخصيص الكتاب بالكتاب أو بالسنة١٣٨
- الباب الخامس المطلق والمقيد
- تعريف المطلق والمقيد١٤٣
- اجتماع المطلق والمقيد١٤٤
- اجتماع المطلق والمقيد في المستحبات١٤٥
- اصطلاحات بعض الألفاظ كالنص والظاهر والمبين وغيرها١٤٨
- الجزء الثاني الأدلة العقلية
- تمهيد١٥٣
- الفصل الأول
- القطع
- حجية القطع بلا جعل١٥٥
- حكم المتجري واستحقاقه العقاب١٥٧
- حجية القطع الطريقي من أي سبب كان١٥٨
- تنجيز العلم الإجمالي للتكليف١٥٨
- صورة الامثال الإجمالي وأحكامها١٥٩
- الفصل الثاني
- الظن
- حجية ظواهر الألفاظ١٦٢
- حجية أقوال اللغويين١٦٥
- حجية الإجماع المنقول١٦٥
- خبر الواحد وحجج المانعين من حجيته١٦٨
- شروط قبول خبر الواحد١٦٩
- الاجماع على حجيته١٧٢
- الظن المطلق، دليل الانسداد١٧٥
- الفصل الثالث
- الشك
- تمهيد في مجاري الأصول الأربعة١٧٧
- الأصل الأول
- البراءة
- الشبهة الحكمية التحريمية مع فقدان النص١٨١
- أدلة الإخباريين على الاحتياط فيها من الكتاب والسنة وجوابها١٨٩
- تنبيهات البراءة فيها١٩٣
- البراءة في الشبهة الحكمية التحريمية لأجل اجمال النص١٩٤
- التخيير في الشبهة الحكمية التحريمية لأجل تعارض النصين١٩٤
- البراءة في الشبهة الحكمية الوجوبية لفقدان النص أو إجماله والتخيير عند تعارضه١٩٥
- البراءة في الشبهة الموضوعية التحريمية والوجوبية١٩٦
- تنبيه في الشبهة الموضوعية١٩٧
- الأصل الثاني التخيير
- التخيير العقلي في دوران الأمر بين الحرمة والوجوب في الشك بالمكلف به٢٠٣
- ملاحظة٢٠٤
- الأصل الثالث الاحتياط
- الشبهة المحصورة٢٠٩
- تنبيهات الشبهة المحصورة٢١٢
- البراءة في الشبهة غير المحصورة٢١٩
- الاحتياط في الشبهة الحكمية التحريمية٢٢٠
- الاحتياط في الشبهة الوجوبية منها أيضاً الدائرة بين متباينين٢٢٢
- الاحتياط في الشبهة الموضوعية الوجوبية٢٢٢
- حكم الشبهة الوجوبية الحكمية بين الأقل والأكثر الارتباطيين٢٢٣
- أحكام الشبهة الوجوبية الموضوعية بين الأقل والأكثر الارتباطيين٢٢٣
- قاعدة: «الميسور لا يسقط بالمعسور»٢٢٦
- شروط جريان الاحتياط٢٢٧
- شروط البراءة في الشبهات الموضوعية٢٢٧
- شروط البراءة في الشبهات الحكمية٢٢٨
- الأصل الرابع الاستصحاب
- أنواع الاستصحاب والأقوال فيها٢٣٤
- أدلة الاستصحاب٢٣٥
- تنبيهات الاستصحاب٢٤٣
- الفرق بين الإمارة والأصل٢٥٠
- تحقيق أنهما قاعدة واحدة٢٥١
- اصالة الصحة في فعل المسلم٢٥٥
- الشك السببي والمسببي٢٥٧
- التعادل والتراجيح
- التخصيص، والتخصص، والحكومة، والورود٢٦٢
- أحكام المتعارضين والمتكافئين٢٦٣
- تنبيه على أمور٢٦٩
- حكم التعارض بين اللغويين أو بين علماء الرجال٢٧١
- الاجتهاد والتقليد
- أدلة التقليد٢٧٦
- حول تقليد الأعلم٢٧٧
- أدلة لزوم تقليد الأعلم٢٨١
- اشتراط الحياة في مرجع التقليد٢٨٣
- تحليل وتمحيص لبعض أدلة الأحكام
- القياس٢٨٧
- الاستحسان٢٩٣
- المصالح المرسلة٢٩٤
- شرع من قبلنا٢٩٥
- مذهب الصحابي٢٩٦
- توجيه النبي(ص) أمته في التشريع الإسلامي٢٩٨
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
من انفع ما كتب في اصول الفقه وهو فوق ما يحتاجه الفقيه للاستنباط على صغره ويرجع اليه كل ماكتب في اصول الفقه من مطولات نظرية فالفقيه يكتفي به لغرض معرفة القواعد الاصولية اللازمة .رحم الله استاذنا المصنف السيد الحيدري وحشره مع محمد ص واله ع.