تحميل الكتاب
عن الكتاب
يبحث هذا الكتاب في البعد الفقهي والعقائدي لعلامات ظهور الإمام المهدي (ع) من منظور مدرسة أهل البيت (ع)، مركزاً على تحليل الروايات الواردة في الغيبة والظهور ومنهجية فهمها. يعالج المؤلف في بدايته مقام الإمام المهدي (ع) ودوره الباطني والظاهري في قيادة الأمة، مع التمييز بين الغيبة الحسّية والتغييب المعرفي، وبيان أن غيبته لا تعطل الهداية ولا إدارة شؤون الخلق. ويتناول الكتاب الأسس العقلية والنصية للإيمان بالإمام الغائب، وحدود العلاقة به في زمن الغيبة الكبرى، ورفض دعاوى السفارة والنيابة الخاصة. كما يتوسع في دراسة علامات الظهور الكبرى، ولا سيما شخصية السفياني ومشروعه، ومفهوم البداء في علائم الظهور وآثاره التربوية والعملية على موقف المؤمنين ومسؤوليتهم في المقاومة والتمهيد. ويُفرد المؤلف مساحة واسعة لمبحث الرجعة قبل الظهور ومعه وبعده، وارتباطها البنيوي بمسار دولة القائم (ع) وتزامنها مع أحداث كبرى كالصيحة السماوية ويأجوج ومأجوج والدجال. ويعرض الكتاب لنظرية «المهديين» وربطها بالأئمة الاثني عشر (ع) في مقام الرجعة، مع تفصيل أدوار الراجعين من الأخيار والأشرار في مشروع الإمام العالمي. وينتهي العمل إلى بناء رؤية منهجية متكاملة حول فقه علامات الظهور، ووظيفة المؤمن في عصر الغيبة والفتن إلى حين تحقق الوعد الإلهي بقيام القائم (ع).
محتويات الكتاب ١٥٤ عنواناً
- مقدّمة المؤلّف٣
- المبحث الأوّل: الإمام المهدي (ع) بين الغيبة الحسّية والتغييب المعرفي٥
- المبحث الثاني: قبض يد الإمام (ع) في زمن الغيبة٧
- المبحث الثالث: التلازم المنهجي لأئمّة أهل البيت (ع)٩
- أنواع القراءات لمنهج أئمّة أهل البيت (ع)٩
- أسباب ظهور وبروز لون منهجي معيّن١٠
- القيادة الإلهية والمنهج المتكامل١٢
- وحدة المنهج بين الإمام المهدي وآبائه (ع)١٤
- خلاصة البحث١٦
- إشارة١٦
- الفصل الأوّل: أدلّة انقطاع النيابة الخاصّة في الغيبة الكبرى١٩
- الدليل الأوّل: التوقيع الشريف٢٢
- الدليل الثاني: التواتر في وقوع الغيبتين٢٥
- الدليل الثالث: روايات الانتظار وعدم الاستعجال٢٧
- الدليل الرابع: أقوال علماء الطائفة٢٩
- الإجابة على شبهة استمرار النيابة الخاصّة٣١
- اليماني والحسني٣٢
- ذو النفس الزكيّة وشعيب بن صالح وغيرهما٤٠
- التوصيات الروائية في الحذر أمام مدّعي السفارة٤٧
- الفصل الثاني: محطّات مهدوية٦٣
- المحطّة الأولى: «المُهذَّب الخائف»٦٥
- فما معنى الخوف؟٦٥
- شجاعة التدبير لا تنافي الحذر٦٧
- خفاء التدبير بلا خفاء للمدبّر٦٩
- المحطّة الثانية: أحلاس البيوت٧١
- الاحتمالات الواردة في معنى الحلس٧٣
- نتائج مهمّة من معنى الحلس٧٧
- ما هو معنى (البيت) الذي ورد في الرواية؟٧٩
- موسى (عليه السلام) حلس البيوت٨٤
- فهم جديد لمعنى (حين) التي وردت في الزيارة٨٦
- الوسطية في قوام العمل حين عجز الأمّة٨٧
- أيّها المؤمن٨٧
- المحطّة الثالثة: استمرار برنامج الثأر والثورة٨٨
- ما ورد في الإذن بل والحثّ على الأخذ بثأر الحسين (عليه السلام)٨٩
- طلب الثأر لآل محمد (صلى الله عليه وآله)٩٧
- الفصل الثالث: قواعد مهدوية٩٣
- القاعدة الأولى: الصبر والتصبّر٩٥
- القاعدة الثانية: إعداد القوّة٩٦
- القاعدة الثالثة: طلب العلم ونشره١٠١
- القاعدة الرابعة: عموم المسؤولية على الجميع١٠١
- القاعدة الخامسة: التقيَّة الذكية (الكتمان الذكي) وترقية تنامي الحسّ الأمني١٠٣
- ملاحظتان في الإعداد الأمني١٠٤
- التقيَّة والكتمان حارس الإعداد الأمني١٠٥
- تقيَّة الكتمان مراتب ودرجات١٠٩
- التقيَّة من الجهلاء أشدّ من الأعداء١١٢
- المذيع جاحد١١٤
- المذيع سرَّنا كقاتلنا عمداً١١٥
- الجندي الخفي المجهول١١٨
- أصحاب الكهف١١٩
- القاعدة السادسة: تقيَّة الاصطناع ملازمة لقاعدة التقيَّة الذكية١٢١
- الخضر (عليه السلام) والتقيَّة الذكية١٢٣
- المنهج أهم وأولى١٢٤
- خفاء أم اختفاء؟١٢٥
- (التقيَّة الذكية) عند الإمام الصادق (عليه السلام)١٢٦
- (التقيَّة الذكية) في سلوك إبراهيم (عليه السلام)١٢٧
- القرآن يكشف عن أربع مهام سرِّية لأهل الكهف (عليهم السلام)١٢٨
- أسرار (التقيَّة التدبيرية) في سورة الكهف١٢٩
- برنامج أمني للإمام الصادق (عليه السلام)١٣١
- كيف يتعامل الإمام (عليه السلام) مع من يكشف الأسرار؟١٣١
- دور المؤمن في الحكومة الخفيَّة١٣٥
- الفصل الرابع: شخصيات مسرح الظهور١٤٣
- مسالك الانتظار١٤٥
- السفياني بين الحتم والبداء١٤٧
- قاعدة منهجية في المنهج١٥١
- الشجرة الملعونة١٥٣
- خطورة المنهج١٥٥
- النقطة الأولى: (الشجرة الخبيثة)١٥٥
- النقطة الثانية: (لا يذكرون الله)١٥٦
- النقطة الثالثة: (بنو أمية نهج وسلوك)١٥٦
- النقطة الرابعة: (سعد الخير)١٥٦
- النقطة الخامسة: (اللعن للمؤسسين أشد)١٥٧
- النقطة السادسة: (أخطر المناهج)١٥٨
- النقطة السابعة: (إسلام وأصنام)١٥٨
- النقطة الثامنة: (بنو العباس)١٥٩
- من هو السفياني؟١٦٠
- معالم مشروع السفياني١٦٦
- السفياني ويأجوج ومأجوج١٦٨
- السفياني بين المحتوم والموقوف١٧٥
- دروس تربوية في البداء١٧٨
- البداء وإخفاق مشروع السفياني١٨٠
- رجفة الشام١٨٢
- روايات البداء بلسان أنَّ السفياني نقمة للمؤمنين١٨٤
- الإعلام المزيَّف للسفياني١٨٥
- الخسف عنوان للبداء في حركة السفياني١٨٧
- الوظيفة الأولية للمؤمنين هي المقاومة١٩٠
- البداء في خاتمة السفياني١٩٩
- أمرهم (عليه السلام) بالوجوب العيني والتعيني لتصدي شيعة العراق بالخصوص للسفياني بقوة وحزم٢٠١
- الشعوب كلها ضد السفياني٢٠٢
- الرايات المناهضة لمشروع السفياني٢٠٤
- الرايات الممهدة للسفياني٢٠٥
- ١ – الشيباني٢٠٦
- ٢ – حكومة بني العباس٢٠٧
- ٣ – البترية٢٠٧
- تناقض المنهج البتري٢٠٩
- الغاية من استعراض روايات سنة الظهور٢١١
- دور المؤمن في عصر الفتن وخصوصاً فتنة السفياني٢١٤
- مقاطع روائية مختارة في التصدي للسفياني٢١٨
- الخلاصة٢١٩
- الفصل الخامس: المهديون الاثنا عشر هم الأئمة الاثنا عشر في مقام الرجعة٢٢٥
- المغالطة في فهم الرواية٢٢٩
- دفع التوهم٢٣٠
- شواهد على أنَّ أوّل المهديين هو الإمام الثاني عشر (عليه السلام)٢٣٠
- تنبيه على أمور٢٥٢
- التنبيه الأوّل: عدم خلوّ الأرض من حجّة٢٥٢
- التنبيه الثاني: انطلاق حركة اليماني من اليمن٢٥٤
- التنبيه الثالث٢٥٥
- التنبيه الرابع: قرعة الخيرة في العقائد٢٥٥
- التنبيه الخامس: الاعتماد على الرؤى في الدين كهانة شيطانية٢٥٦
- الفصل السادس: الرجعة قبل الظهور ومعه وبعده٢٥٩
- الرجعة قُبيل الظهور هي محور أدوار مسرح أحداث الظهور٢٦١
- قاعدة: نظام الإمامة في الرجعة٢٦٥
- معاني قول الإمام (عليه السلام): «نحن الشعار والأصحاب…»٢٦٨
- فلسفة علائم كلّ من الظهور والرجعة٢٧١
- إطلاق الرجعة على الظهور وإطلاق الظهور على الرجعة٢٧٥
- الصيحة للظهور ينادى فيها بالرجعة٢٧٦
- الصيحة تلازم وتزامن الرجعة٢٨٠
- الإمام المهدي (عليه السلام) والنداء السماوي٢٨٢
- تزامن وتلازم دولتهم الظاهرة مع الرجعة٢٨٣
- سرّ ارتباط ظهور المهدي بحصول الرجعة قبله٢٨٧
- لا ظهور بلا رجعة ولا رجعة بلا ظهور٢٨٩
- إنباء النبي (صلى الله عليه وآله) بعلامة العجب كلّ العجب٢٩٢
- أسماء السبعة والعشرين الراجعين قبيل الظهور٢٩٢
- تشابك حقيقة الرجعة مع الظهور٢٩٣
- استدلال النبيّ بالآية على تزامن الظهور والرجعة٢٩٤
- رجعة حواري الأئمّة عند الظهور وعداً إلهياً مفعولاً٢٩٥
- أعضاء الحكومة المركزية للقائم من الراجعين من الموت في شهر رجب٢٩٦
- أوّل أصحاب المهدي (ع) اتصالاً به الـ (٢٧) أهل الرجعة٢٩٧
- الـ (٢٧) الراجعون يُمهّدون (العراق والحجاز للظهور)٢٩٨
- كثرة الراجعين من النخب للنصرة عند الظهور٢٩٩
- النساء اللاتي يرجعن للحياة مع القائم (ع)٣٠٠
- عظم عجبه (ع) من وقوع الرجعة في رجب٣٠٢
- توطئة أهل الرجعة العراق للظهور٣٠٢
- تمهيد أهل الرجعة البلاد الإسلامية للظهور٣٠٤
- اشتهار علامة العجب كل العجب٣٠٧
- رجوع حواري الأئمة مع المهدي (ع)٣٠٧
- أوّل من يبايع المهدي (ع) حواريو الأئمة الراجعون٣٠٨
- أربعة آلاف من الأموات يكرّون مع القائم (ع)٣٠٩
- مطر الرجعة في جمادى ورجب٣٠٩
- رجعة الأموات قبل الظهور أعجب إعجازاً من الصيحة السماوية٣١١
- رجعة الأموات في رجب قبيل الظهور٣١٣
- تمهيد الراجعين الحجاز للظهور٣١٧
- تدرّج توافد أصحاب المهدي (ع) عنده بدءاً بالسبعة والعشرين٣١٧
- تعجيل أصحاب المهدي (ع) له بالظهور٣١٩
- للمهدي (ع) ظهور أصغر وأكبر٣٢٣
- مجريات شعيب بن صالح، وهو ممّن يرجع قبل الظهور٣٢٨
- فلسفة البداء في علامات الظهور المحتومة٣٣١
- للمهدي (ع) دولتان٣٣٣
- رجعة الأشرار عند الظهور٣٣٣
- خروج وظهور أهل جابرسا وجابلقا لنصرة المهدي (عليه السلام)٣٣٥
- تزامن يأجوج ومأجوج والرجعة والظهور٣٤٦
- تزامن الدجال ويأجوج ومأجوج٣٤٩
- القائم (عليه السلام) يقتل إبليس٣٥٠
- مصادر التحقيق٣٥٧
- فهرست الموضوعات٣٦٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.









