تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالدراسة والتحليل المنهج التفسيري عند السيد عبد الأعلى السبزواري في تفسيره «مواهب الرحمن في تفسير القرآن»، مبيناً أسسه النظرية وآلياته التطبيقية في فهم النص القرآني. يركّز المؤلف على بيان كيفية توفيق السيد السبزواري بين الإفادة من الروايات وبين اعتماد الظهور القرآني ميزاناً في الاستدلال، مع إبراز دوره في توظيف علوم القرآن داخل نسيج التفسير دون عرضها في مباحث مستقلة. كما يعرض الكتاب لملامح المنهج الإشاري العرفاني عند السيد، وطريقة تعامله مع القضايا القرآنية الخلافية، وموقفه من اختلاف الآراء والأقوال بين المفسرين، وأسلوبه في مناقشتهم والرد عليهم. ويكشف عن معايير الترجيح بين أقوال المفسرين لديه، كالاعتماد على السياق القرآني، والظهور والإطلاق، والأسس الاعتقادية، ومحاولة الجمع بين الآراء أو تفضيل المشهور من أقوال اللغويين والنحويين. ويتناول كذلك الجانب النحوي في تفسير «مواهب الرحمن»، من خلال تتبع أبحاثه في الضمائر والأدوات وبعض الأفعال، مع بيان اعتماده في الاستدلال النحوي على السماع من القرآن والحديث وكلام العرب شعراً ونثراً، إلى جانب القياس والتعليل. وبهذا يشكل الكتاب دراسة منهجية شاملة تسعى إلى رسم معالم شخصية السيد السبزواري التفسيرية وحدود إسهامه في حقل المناهج القرآنية.
محتويات الكتاب ٢٠٦ عنواناً
- المقدمة٧
- الفصل الأول
- بحوث تمهيدية
- المبحث الأول: نبذة عن حياة السيد السبزواري١٣
- النقطة الأولى: اسمه ونشأته:١٣
- أ- نسبه الشريف:١٣
- ب – ولادته:١٤
- ج – أسرته:١٤
- د- زواجه:١٥
- النقطة الثانية: سيرته العلمية١٦
- أ- دراسته:١٦
- القسم الأول: أساتذته في خراسان١٧
- القسم الثاني: أساتذته في النجف الاشرف١٨
- أولاً: أساتذته في الفقه والأصول١٨
- ثانياً: أساتذته في الحكمة والفلسفة٢٠
- ثالثاً: أساتذته في علوم القرآن٢١
- رابعاً: أساتذته في السير والسلوك وعلم العرفان٢٢
- ب – تلامذته:٢٢
- ج – مؤلفاته وآثاره العلمية:٢٤
- ١- الفقه٢٤
- ٢- الحكمة والكلام٢٥
- ٣- الأصول٢٦
- ٤- التفسير٢٦
- النقطة الثالثة: سيرته العملية٢٦
- أ- عبادته:٢٦
- ١- حُبّه للصلاة:٢٧
- ٢- تلاوة القرآن الكريم وتفسيره:٢٨
- ٣- الدعاء:٢٩
- ٤- التفاني في الولاء:٢٩
- ٥- المداومة على الطهارة:٣٠
- ب – أخلاقه:٣٠
- ١- الجانب النظري:٣١
- ٢- الجانب العملي:٣٤
- القناة الأولى: أدبه مع الله تعالى٣٥
- القناة الثانية: أدبه النفسي٣٥
- القناة الثالثة: أدبه مع مجتمعه٣٧
- القناة الرابعة: نصائحه ووصاياه٣٨
- ج – مكانته من الناحية العرفانية٣٩
- د – مرجعيته٤٠
- النقطة الرابعة: تقييم العلماء لمفسرنا السيد السبزواري٤١
- النقطة الخامسة: التحاقه بالرفيق الأعلى٤٣
- المبحث الثاني: عرض حول مناهج التفسير وتاريخ نشوئها٤٥
- الأمر الأول: معنى التفسير والتأويل والفرق بينهما٤٥
- أ – التفسير لغة٤٥
- ب – التفسير اصطلاحاً٤٥
- ج – التأويل لغة٤٦
- د – التأويل اصطلاحاً٤٧
- هـ – الفرق بين التفسير والتأويل٤٨
- الأمر الثاني: مناهج واتجاهات تفسير القرآن٤٩
- أولاً: أهمية البحث حول منهج التفسير٤٩
- ثانياً: توضيح المنهج التفسيري٥٠
- ثالثاً: تاريخ المناهج والاتجاهات٥٢
- أ – النشوء والتطور٥٢
- ب – الكتاب في مجال المناهج والاتجاهات٥٣
- المبحث الثالث: تقييم موجز لتفسير المواهب وموقعه في المكتبة القرآنية٥٥
- الفصل الثاني
- أسلوب السيد السبزواري وطريقته في تفسير مواهب الرحمن
- المبحث الأول: نظرة عامة حول التفسير وطريقة المفسر فيه٦٣
- المبحث الثاني: علوم القرآن في التفسير٦٧
- ١- تعريف علوم القرآن٦٧
- ٢- علوم القرآن في تفسير المواهب٦٩
- ١- التأويل والمحكم والمتشابه في القرآن٦٩
- ٢- النسخ في القرآن الكريم٧١
- ٣- إعجاز القرآن٧٢
- ٤- المناسبة بين السور القرآنية٧٣
- ٥- آيات الأحكام٧٣
- ٦- النزول والتنزيل للقرآن٧٤
- ٧- القراءات٧٤
- ٨- المكي والمدني٧٥
- المبحث الثالث: الخطوات التفصيلية لطريقة السبزواري في التفسير٧٧
- الخطوة التفسيرية الأولى (المقطع القرآني):٧٧
- الخطوة التفسيرية الثانية (التفسير):٨٦
- أ- التفكيك:٨٧
- ب- الدلالة النصية:٨٨
- ج- المعنى:٩٣
- الخطوة التفسيرية الثالثة (بحوث المقام):٩٤
- البحث الدلالي:٩٥
- البحث الأدبي:٩٩
- البحث الفقهي:١٠٠
- البحث الروائي:١٠١
- البحث الكلامي والفلسفي:١٠٣
- البحث العرفاني والأخلاقي:١٠٦
- البحث القرآني:١٠٦
- البحث العلمي:١٠٦
- البحث التاريخي:١٠٨
- البحث الاجتماعي:١٠٨
- المبحث الرابع: خصائص أسلوبه اللغوي١١١
- المبحث الخامس: خصائص أسلوبه البياني١١٧
- الأولى: الثقافة الشرعية١١٧
- الثانية: الثقافة الفنية١١٧
- ١- الشمولية والموسوعية١١٩
- ٢- الجمال الصياغي١١٩
- ٣- النفس العرفاني١١٩
- ٤- التوثيق والتتبع العلمي١٢٠
- ٥- نظرة تجديدية١٢٠
- الفصل الثالث
- الخطوط التفصيلية للمنهج التفسيري عند السبزواري
- المبحث الأول: تفسير القرآن بالقرآن١٢٥
- المحور الأول: بيان المراد من تفسير القرآن بالقرآن١٢٥
- المحور الثاني: بيان منهجية السبزواري في تفسير القرآن بالقرآن١٢٨
- ١- توضيح الآيات المجملة بواسطة الآيات المفصلة١٢٨
- ٢- تعيين معنى الآية بالآيات الأخرى١٣٢
- أ- تعيين أحد احتمالات معنى الآية بالآيات الأخرى١٣٢
- ب- تأييد ما يرتئيه من معان مستعيناً بآيات أخرى١٣٥
- ٣- الجمع بين الآيات المطلقة والمقيدة١٣٧
- ٤- الجمع بين العام والخاص١٣٨
- ٥- الجمع بين الآيات الناسخة والمنسوخة١٤٠
- ٦- إرجاع المتشابهات إلى المحكمات١٤١
- المحور الثالث: الأخذ بظواهر القرآن الكريم١٤٢
- المبحث الثاني: موقع الروايات والأخبار في التفسير١٤٧
- توطئة١٤٧
- المحور الأول: حجية السنة في التفسير١٤٨
- ١- حجية سنة النبي في تفسير القرآن١٤٨
- ٢- حجية أحاديث أهل البيت في التفسير١٤٩
- ٣- أقوال الصحابة والتابعين١٥٠
- المحور الثاني: مكانة خبر الواحد في التفسير١٥١
- المحور الثالث: المراسيل١٥٦
- المحور الرابع: الإسرائيليات١٥٧
- المحور الخامس: شروط ترجيح الرواية١٥٨
- ١- مطابقة الرواية لظواهر القرآن١٥٨
- ٢- التعارض بين الروايات١٦٢
- ٣- مطابقة الرواية للسياق القرآني١٦٦
- ٤- الروايات المخالفة لمذهب أهل البيت١٦٨
- المحور السادس: بيان منهج السبزواري في تعامله مع الروايات١٧١
- ١- تفسير وتوضيح الآية١٧١
- أ- بيان المجمل في القرآن١٧١
- ب- توضيح المشكل١٧٣
- ج- بيان معنى لفظ أو متعلقه١٧٤
- ٢- تطبيق الآية على مصداق خاص١٧٥
- ٣- تخصيص عموم الآية بالرواية١٨٠
- ٤- تقييد الآية المطلقة١٨١
- ٥- بيان الآيات الناسخة والمنسوخة في الأحاديث١٨٤
- ٦- الأخبار الموضحة لشأن نزول الآيات١٨٨
- ٧- توضيح وتأويل الآيات١٩٢
- ٨- تأييد معان الآيات بالنظر فيها أوفي غيرها١٩٣
- المبحث الثالث: أقوال المفسرين والاحتجاج بها١٩٧
- المحور الأول: الترجيح بين الأقوال١٩٧
- المحور الثاني: الاحتجاج بأقوال المفسرين٢٠١
- ١- اعتماد السياق القرآني في مناقشة أقوال المفسرين٢٠١
- ٢- موافقة الآيات القرآنية٢٠٦
- أ- اعتماد الظهور القرآني٢٠٦
- ب- اعتماد الإطلاق القرآني٢١١
- ٣- اعتماد الأسس الاعتقادية٢١٣
- المحور الثالث: تطبيقاته على أقوال المفسرين في تفسير القرآن٢١٨
- ١- الجمع بين آراء العلماء والمفسرين:٢١٨
- ٢- أخذه بالمشهور من أقوال النحويين واللغويين٢٢٠
- ٣- مناقشته لأقوال المفسرين ومذهب الأدباء ورده عليهم٢٢١
- المبحث الرابع: الأخذ بالسياق٢٢٧
- المحور الأول: تعريفه٢٢٧
- المحور الثاني: اعتماده السياق٢٣٠
- ١- الكشف عن معاني الآيات٢٣٠
- ٢- تعيين معاني الألفاظ٢٣٢
- ٣- الاستدلال على بعض الحقائق٢٣٣
- ٤- الكشف عن دلالة الحروف٢٣٤
- ٥- الاستفادة من السياق لتخصيص العموم٢٣٦
- ٦- الاستعانة بالسياق لبيان الجمل المعترضة بين الآيات٢٣٨
- ٧- قبول الروايات ورفضها٢٣٩
- ٨- قبوله أو رفضه لأقوال المفسرين٢٣٩
- المبحث الخامس: المنهج الإشاري (العرفاني) في التفسير٢٤١
- المحور الأول: تعريفه٢٤١
- المحور الثاني: البحث العرفاني في تفسير مواهب الرحمن٢٤٥
- المحور الثالث: مصاديق عرفانية عند السيد السبزواري٢٥١
- ١- طلاقه الدنيا (محبوبية طلاق الدنيا وأقسامه)٢٥١
- ٢- الطاعة (العبودية)٢٥٢
- ٣- الدعاء٢٥٣
- ٤- الذكر٢٥٤
- الفصل الرابع
- الجانب النحوي في تفسير مواهب الرحمن
- المبحث الأول: أبحاثه النحوية٢٥٩
- ١- الضمير المنفصل (إياك):٢٦٠
- ٢- غير:٢٦١
- ٣- لعل:٢٦٣
- ٤- حيث:٢٦٤
- ٥- كان التامة:٢٦٥
- ٦- ليس:٢٦٧
- ٧- عسى:٢٦٧
- ٨- في دلالة (أم):٢٦٨
- ٩- في دلالة (سواء):٢٦٩
- ١٠- في دلالة (لو):٢٧٠
- ١١- في معاني (من):٢٧٢
- ١٢- في دلالة (سبحان):٢٧٣
- ١٣- (مثل) دلالتها وعملها:٢٧٤
- ١٤- في معنى (كأين) وعملها:٢٧٥
- ١٥- (إذن) معناها وعملها:٢٧٦
- ١٦- (التي) بين الأفراد والجمع:٢٧٧
- ١٧- الإختصاص:٢٧٨
- المبحث الثاني: آراؤه الخاصة٢٨١
- أولاً: ما تفرد به السيد السبزواري (قدس سره)٢٨١
- ١- (ذلك) للإشارة لم يكن محصوراً بالبعيد:٢٨٢
- ٢- أدوات الشرط لا تدل على علية المقدم للتالي:٢٨٤
- ٣- لا النافية للجنس محذوفة الخبر (التامة):٢٨٦
- ٤- في لفظ (آخر):٢٨٨
- ثانياً: رأيه في الإعراب:٢٩٠
- ثالثاً: رده على التكلف النحوي:٢٩٢
- المبحث الثالث: أدلته الصناعية (جانب النحو)٢٩٥
- أولاً: السماع٢٩٥
- ١- الشواهد القرآنية٢٩٥
- ٢- استشهاده بالحديث النبوي الشريف٢٩٨
- ٣- استشهاده بكلام العرب٣٠٠
- أ- الدليل الشعري٣٠١
- ب- الدليل النثري٣٠٣
- ثانياً: القياس٣٠٥
- ثالثاً التعليل٣٠٧
- الخاتمة: أهم نتائج البحث٣١١
- فهرست المصادر والمراجع٣١٦
- فهرس الكتاب٣٣١
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.











