٢٠,٦٠٢
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب مسألة جمع القرآن الكريم وتاريخه بوصفها قضية علمية حساسة ذات أبعاد عقدية وتاريخية، من خلال نقد الروايات والوثائق الشائعة في مصادر المسلمين، خصوصاً ما ورد في كتب جمهور أهل السنة وما ترتب عليه من قراءات استشراقية مشككة. يقدّم المؤلف قراءة تحليلية نقدية للرأي المشهور حول مراحل جمع المصحف بعد وفاة النبي محمد (ص)، ويقارن بين روايات مدرسة الخلافة وروايات مدرسة أهل البيت، مع التركيز على موقع الإمام علي بن أبي طالب (ع) ودوره في جمع القرآن وترتيبه وبيان تفسيره. كما يناقش الكتاب دعوى نسبة الجمع الأول لأبي بكر ثم لعثمان، ومفهوم «مصحف عثمان»، وما أثير حول حرق المصاحف وتعدد القراءات وموقف الصحابة من تلك السياسات. ويولي المؤلف عناية خاصة لتمييز المصحف المتداول بوصفه مصحف رسول الله (ص) عن التصورات التي تحصر نسبته بالخلفاء، مع التأكيد على سلامة النص القرآني من التحريف رغم الاستغلال السلبي لبعض الروايات. ويتضمن العمل عرضاً نقدياً موسعاً لمواقف المستشرقين، من حيث اعتمادهم على مصادر بعينها وكيفية توظيفهم للتناقضات الظاهرية في الأخبار، مع الدعوة إلى مواجهة هذه الطروحات بالحجة العلمية الهادئة لا بردود الانفعال أو التجاهل. ويبحث الكتاب كذلك مراحل تاريخ القرآن من التنزيل والترتيب إلى الجمع والتأليف، مستعرضاً أخبار المصاحف في عهد النبي (ص) والصحابة، ومناقشاً مسألة التواتر والحفظ والنسخ، وموقع «مصحف الإمام» في مصادر الإمامية. وبذلك يأتي هذا الكتاب في مجال دراسات علوم القرآن وتاريخه، جامعاً بين التحقيق النصي، والنقد الروائي، والتحليل العقدي والسياسي المرتبط بموضوع الخلافة وشرعية القرارات التي رافقت جمع القرآن.
محتويات الكتاب ٥٦ عنواناً
- مقدمة المؤلّف٧
- تمهيد٢١
- مدرسة الخلافة ومقدّماتها العشر في جمع القرآن، والرؤية التصحيحية من قبل مدرسة أهل البيت لها٢٥
- المقدّمة الأولى:٢٥
- النبيّ يعرف القراءة والكتابة، لكنّه لا يكتب:٢٥
- المقدّمة الثانية:٤٠
- وجود مصاحف كتبها الصحابة على عهد رسول الله:٤١
- المقدّمة الثالثة:٤٦
- قتلى اليمامة مقدّمة لجمع أبي بكر للقرآن:٤٧
- المقدّمة الرابعة:٥٤
- الغلوّ في عثمان وإقصاء منافسيه:٥٥
- المقدّمة الخامسة:٧٠
- تعدّد القراءات تخالف الوحدة فيه، وهو المبرّر لتشريع القراءات الجديدة:٧٢
- المقدّمة السادسة:٩٢
- مصادرة الخلفاء لجهد الأمة في حفظ القرآن:٩٣
- المقدّمة السابعة:١١٠
- جمع القرآن بيد غير المعصوم، كذبٌ وخيانة للدين والأمّة:١١١
- المقدّمة الثامنة:١١٦
- القول بجمع القرآن في زمن الفتنة!! يخدش في حجيّته:١١٧
- المقدّمة التاسعة:١٢٧
- التقليل من شأن القرآن من جهة، والاهتمام بتواتر القراءات من جهة أُخرى!!١٢٧
- المقدّمة العاشرة:١٣٢
- مصحفنا هو مصحف رسول الله ومصحف جميع الصحابة، وليس بمصحف عثمان وزيد فقط:١٣٣
- تاريخ القرآن الحكيم في مراحله الأربع١٤٧
- ١ – التنزيل:١٥١
- ما الفائدة في النزول التدريجي للقرآن؟١٥٨
- ٢ – الترتيب:١٦١
- معنى القرآن لغة١٧١
- اختلاف ترتيب التلاوة عن ترتيب النزول١٧٤
- دور رسول الله وجبرئيل في ترتيب الآيات١٨٨
- مصاحف الصحابة١٩٤
- عائشة تجيز التقديم والتأخير في السور وآيها١٩٦
- الإنزال الدفعي والتدريجي ومواضع الآيات٢٠٨
- حصيلة البحث٢١٣
- ٣ – الجمع والتأليف:٢١٥
- ١ – الجمع في عهد رسول الله:٢١٩
- الأخبار الدالة على وجود مصحف أو مصاحف على عهد رسول الله٢٢٣
- مدى صحة دعوى النسخ٢٣٩
- هل حفظ القرآن شرف خارق للجامعين أم لا؟٢٤٢
- علي الجامع الحقيقي للقرآن٢٤٩
- أخبار كاذبة:٢٧٥
- من فضائل عثمان: حرق المصاحف!!٢٧٩
- ٢ – الجمع بعد وفاة رسول الله مباشرة بواسطة الإمام علي:٢٩٩
- ما استدلت به الإمامية٢٩٩
- مصحف الإمام علي في مصادر الشيعة وكتب علمائهم:٣١١
- النتيجة:٣٤٥
- أخبار التحريف في كتب الفريقين٣٦٢
- عود على بدء٤١١
- المصحف كلمة عربية أم حبشية؟٤٢٦
- موقف ابن مسعود وأبي بن كعب من السلطة:٤٧١
- المصحف المتداول هو مصحف رسول الله لا مصحف الخلفاء٤٩٥
- سؤال وجواب:٥٠٦
- الصحابة وتخوفهم من أسماء بعض السور:٥٢١
- سؤال وجواب٥٢٣
- ارتباط جمع القرآن بموضوع الخلافة:٥٣٠
- الفهرس٥٦٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
