١٦,٥١٨
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الجزء الأول من كتاب «أسس النظام السياسي عند الإمامية» للشيخ محمد السند دراسة نظرية معمّقة لمرتكزات النظام السياسي في مدرسة أهل البيت (ع) بوصفه تجسيداً عملياً لمفهوم الإمامة الإلهية. يركّز المؤلف على تحليل «حاكمية الله» من حيث معناها وأدلتها العقلية والنقلية، ومقارنتها بمناهج الفكر السياسي الحديث كالعقد الاجتماعي ونظريات هوبز ولوك وروسو، مع عرض اعتراضات العلمانيين على حاكمية الدين ومناقشتها. كما يبحث في حاكمية المعصوم (ع) وامتدادها في عصر الغيبة الكبرى من خلال موقع الإمام المهدي (ع) في تدبير النظام العام، مبرزاً مفهوم «الحكومة الحفية» والشبكات غير المرئية للسلطة الدينية والاجتماعية. ويقدّم قراءة فقهية لنُظُم السلطة وأساليبها، مبيّناً تعدّد مستويات الحكم بين الدولة الرسمية والقوى القِيَمية والشبكات السرّية، وربط ذلك بمباحث الفقه السياسي مثل الجهاد الابتدائي، وصلاة الجمعة، وأحكام البغي، وحدود التعامل مع السلطات الظالمة. كما يعالج قواعد المصلحة، وسدّ الذرائع، والعناوين الثانوية، ومنطقة الفراغ، ودور الزمان والمكان في الاجتهاد بوصفها أدوات فقهية لتفعيل النظام السياسي في الواقع المتغيّر. وينتهي إلى بحث دور الأمة في السلطة من خلال الرقابة، والجبر الاجتماعي، وتأثير النخب والإعلام، وموقع الشورى والعقد في مشروعية الحكم. هذا الكتاب يقع في جزأين، ويشكّل هذا الجزء أسس الإطار النظري والفقهي الذي تقوم عليه مناقشة الحاكمية بين النص والديمقراطية في الجزء الثاني.
محتويات الكتاب ١٣٧ عنواناً
- فهرست العناوين الأصلية
- كلمة الأستاذ٩
- إليكم١٥
- خطوات تمهيدية١٧
- حاكمية الله عزوجل٥٩
- حاكمية المعصوم ﷺ١٠٥
- الفهرست التفصيلي٣٦٣
- الفهرست التفصيلي
- كلمة الأستاذ٩
- إليكم١٥
- خطوات تمهيدية١٧
- إشارة١٩
- المحاور المهمة في النظام السياسي٢٩
- المحور الأول: العناصر الأساسية في حاكمية التشريع الإلهي٢٩
- المحور الثاني٣٥
- عملية انتخاب الحاكم٣٥
- حجية قول أهل الخبرة في الموضوعات٣٦
- مراقبة الأمة٣٦
- البعد الإعلامي٣٨
- المحور الثالث مؤدّى النسبة بين المحورين٤١
- السلطة والولاية وأنماطها٤٣
- ماهية السلطة٤٧
- حيثيات فعل الحكم٥٣
- مقتضى القاعدة عند الشك في شرائط الحاكم٥٣
- حاكمية الله عزّ وجلّ٥٩
- مبدأ تولّد الحق٦٢
- الأول: القدرة والغلبة٦٢
- الثاني: الطبيعة أو الفطرة٦٣
- الثالث: القدرة٦٤
- الرابع: ضرورة حفظ النظام الإجتماعي و مصلحة النُّظم العامة٦٤
- الخامس: العدالة العامة٦٥
- السادس: أحكام العقل٦٥
- السابع: العقد الاجتماعي٦٦
- نظرية توماس هابز (١٥٨٨ – ١٦٧٩م)٦٦
- نظرية جان لاك (١٦٣٢ – ١٧٠٤م)٦٧
- نظرية جان جاك روسو (١٧١٢ – ١٧٧٨م)٦٧
- معنى حاكمية الله تعالى٧١
- أدلّة حاكمية الله تعالى٧٢
- الدليل الأول٧٢
- الدليل الثاني٧٥
- الدليل الثالث٧٦
- الدليل الرابع: وجوب شكر المنعم٧٦
- الدليل الخامس: وجوب دفع الضرر المحتمل٧٧
- أدلّة نفي حاكمية الله تعالى عند العلمانيين٧٩
- الدليل الأول٧٩
- الدليل الثاني٨٢
- الفهرست التفصيلي٣٦٥
- الدليل الثالث٨٤
- الدليل الرابع٨٦
- الدليل الخامس٨٩
- الدليل السادس٩٣
- الدليل السابع٩٤
- الدليل الثامن٩٥
- الدليل التاسع٩٧
- الدليل العاشر١٠١
- تنبيه١٠٣
- حاكمية المعصوم (ع)١٠٥
- فقه عقيدة الإمامة و الولاية و نبذ التقصير في المعرفة١٠٩
- الأولى١١٠
- الثانية١١٦
- الثالثة١٢٥
- الرابعة١٢٧
- الولاية النوعية١٣٧
- علمانية بعض الأقوال١٤٣
- الولاء السياسي تابع للولاء العقائدي١٤٧
- الجهاد الإبتدائي و صلاحية رئاسة النظام الموحّد العالمي١٥٩
- المقام الاول: ماهية الجهاد الإبتدائي١٥٩
- المقام الثاني١٦٠
- صلاة الجمعة و صلاحية التوجيه السياسي الموحّد١٦٢
- البغي و البغاة١٦٥
- دار الإيمان١٦٥
- كلمات الفقهاء في ذلك١٧١
- في غسل الميت١٨٩
- عدم صحة عباداتهم١٩٢
- النتائج:١٩٤
- عدم جواز دفع الزكاة والخمس إليهم١٩٤
- في النكاح١٩٦
- النتائج:١٩٧
- في الذبيحة١٩٩
- في الجهاد مع أهل البغي (الخلاف)١٩٩
- في المرابطة والهجرة٢٠٠
- تولّي الولاية٢٠١
- أساليب السلطة٢٠٣
- الأول: الحكومة الرسمية المعلنة٢٠٣
- الثاني: الحكومات الصغيرة المتعايشة في ظلّ حكومة الأم٢٠٤
- الثالث: حكومة القيم الإجتماعية٢٠٥
- الرابع: الحكومة الخفية والسرّية٢٠٨
- الخامس: الحكومة بتوسّط قوى الخفية عن المادّة والحسّ٢٠٩
- فقه النُّظم على ضوء الثابت والمتغيّر٢١٦
- حصر السلطة بالرسمية من أدبيات السياسة القديمة٢١٧
- الحكومة الخفية٢٣١
- أدلّة الحكومة الفعلية الخفية للإمام (ع) في الغيبة٢٣٢
- الأول: الآيات القرآنية٢٣٢
- الثاني: الروايات٢٣٦
- الثالث: الدليل العقلي و العقلائي٢٤٢
- من هو خليفة المسلمين الآن؟٢٤٤
- دلالة وصف «القائم بالأمر»٢٥٧
- في طريق الوصول إلى الغاية٢٥٩
- مشروع إختراق السلطة الرسمية وكلمات الفقهاء٢٦١
- حول روايات حرمة إعانة الظالم والتقية على ضوء النظرية٢٦٤
- قاعدة دفع الأفسد بالفاسد وفرقها عن قاعدة التزاحم والعناوين الثانوية٢٦٦
- قاعدة مشرعية المصلحة وتفسيرها٢٦٨
- معاني المصلحة٢٦٩
- أدلة القائلين بمشرعية المصلحة٢٧١
- قاعدة سد الذرائع والمصالح المرسلة٢٧٢
- العناوين الثانوية٢٧٣
- قاعدة التزاحم٢٧٤
- لا ضرر٢٨٤
- حكم العقل بتقديم الأهم٢٨٥
- دفع الأفسد بالفاسد٢٨٧
- منطقة الفراغ٢٩١
- جعل الشروط الإلزامية٢٩٦
- دور الزمان والمكان في الإجتهاد٢٩٨
- قصة داود٣٠٠
- الحكم الولائي٣٠٢
- دور الأمة في السلطة السياسية٣١٧
- الأولى: رقابة الدولة٣١٧
- الثانية: الجبر الإجتماعي٣١٩
- الثالثة: نفوذ قول أهل الخبرة في مختلف الموضوعات٣٢٠
- الرابعة٣٢٣
- الخامسة:الإعلام٣٢٤
- مبدء المشروعية، حقيقة انتخاب الأمة للحاكم و نظام الحكم٣٢٥
- العقد زيادة تعهد٣٣٣
- الشورى والنص٣٣٦
- ملحق٣٤٩
- قراءة في أدوار أميرالمؤمنين (ع)٣٤٩
- في سيرة باقي الأئمة (ع)٣٥٢
- الصياغة العلمية لهذه التساؤلات٣٥٣
- الإجابة على هذه التساؤلات٣٥٣
- الحكم وسيلة أو غاية؟٣٥٣
- ما هو دور الحاكم عند التزاحم؟٣٥٤
- حقيقة دور النُخب٣٥٥
- التشديد أو التساهل في الأحكام والحدود؟٣٥٥
- حقيقة معنى السلطة٣٥٦
- أولوية صيانة الثوابت الإعتقادية٣٥٧
- نظريات الإصلاح الإجتماعي٣٥٨
- أسئلة٣٥٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
