تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب موضوع الحكمة العملية بوصفها إطاراً نظرياً حاكماً للعقل العملي وأدواره في المعرفة الدينية والأخلاق والفقه والكلام. ينطلق المؤلف من نقد تطبيقات العقل العملي في علم أصول الفقه والكلام الإمامي، مع إبراز الصلة الوثيقة بين مباحث الحسن والقبح العقليين وبين بناء الاستنباط الفقهي، ولا سيما في باب الاجتهاد والتقليد. يعالج الكتاب أثر الحكمة العملية في تحديد قوة الإلزام والحجية وحق الطاعة ووجوب الامتثال ومشروعية الاحتياط والتقليد، مبيّناً أن طبيعة الموقف من قضايا العقل العملي تترك بصماتها المباشرة على الفتوى والمنهج الأصولي. كما يقدّم دراسات تحليلية في اتجاهات السيد الصدر في العقل العملي، وفي مدرسة الاعتبار والمواضعة مقابل المدرسة العقلية، محاولاً صياغة معالم نظرية متماسكة تضبط البحث التطبيقي وتمنع تناقضاته. ويفرد المؤلف بحثاً لتراث نصير الدين الطوسي في الحكمة العملية، بغرض اختبار دعوى التمايز بين نهج الحكماء والمتكلمين في مدرسة العقل الكلامية، واستثمار ذلك في قراءة التراث الفلسفي والكلامي قراءة نقدية. ثم ينتقل إلى الجدل المعاصر حول العقل العملي في الساحة الإيرانية، من خلال مناقشة الإدراكات الاعتبارية، والمفاهيم الأخلاقية والمعيارية، والعلاقة بين العلم والأخلاق، وصلاحية إصدار الأوامر الأخلاقية. ويُختَم العمل بدراسة هوية الأحكام العملية، وطبيعتها الإنشائية أو الإخبارية، عبر حوار مقارن مع أبرز النظريات الفلسفية الغربية الحديثة، للكشف عن ترابط المعرفة الدينية بالمعرفة الإنسانية العامة وآفاق تفاعلها.
محتويات الكتاب ٩٧ عنواناً
- مدخل عام٥
- الحكمة العملية في ضوء اتجاهات / نصير الدين الطوسي١٩
- الطوسي في شرح الاشارات٢٦
- هوية الأحكام العملية٢٧
- أفعال الواجب والأحكام العملية٢٨
- أولاً: هل يفعل الله لغرض؟٢٩
- ثانياً: العناية واشكالية وقوع الشر في القضاء الإلهي٣٢
- ثالثاً: العقاب والثواب٣٧
- ملاحظة منهجية٤٣
- الطوسي في (أخلاق ناصري)٤٤
- الطوسي في نقد المحصل٤٧
- أولاً: مسألة الحسن والقبح٤٧
- ثانياً: الأفعال الإلهية والواجبات العملية٤٨
- ثالثاً: هل يفعل الله لغرض؟٤٩
- الطوسي في التجريد٥٣
- الطوسي في منطق «التجريد»٥٥
- الطوسي في تجريد الكلام٥٧
- الفصل الثالث: في أفعاله٥٧
- الأدلة على عقلية الحسن والقبح٦٠
- ملاحظات نقدية١١٧
- السياق العقلي واستحقاقات البحث منهجياً١١٩
- مراجعة مواقف المتكلمين١٢٥
- خاتمة البحث١٣٠
- هوية الأحكام العملية١٣٩
- هوية الأحكام العملية١٤١
- مصير اتجاه مدرسة الحكماء١٤٣
- انشائية الأحكام العملية أم اخباريتها؟١٥٥
- الطباطبائي وجون ماكي١٦١
- نظرية جون ماكي١٦٣
- العقل العملي في ضوء دراسات الصدر الأصولية١٨٥
- العقل العملي في ضوء دراسات الصدر الأصولية١٨٧
- ما هو المقصود بالعقل العملي؟١٩٠
- مدرسة الاعتبار والمواضعة١٩٢
- المدرسة العقلية٢٠١
- أولاً: حسن العدل وقبح الظلم٢٠٢
- ثانياً: مدركات العقل العملي أمور واقعية٢٠٥
- ثالثاً: مدركات العقل العملي مبادئ أولية قبلية٢٠٧
- رابعاً: الحسن والقبح يعني استحقاق الثواب والعقاب والمدح والذم٢١٣
- هل تجب على الله؟ فهذا يعني٢١٥
- هل تجب على كل عاقل؟ وهذا يعني٢١٥
- تطبيقات العقل العملي في علم أصول الفقه٢٢٣
- التطبيق الأول: حجية القطع٢٢٣
- ماذا تعني حجية القطع؟٢٢٥
- حجية اليقين المنطقية٢٣٢
- قطع القطاع: لما اتجه السيد الصدر إلى عدّ حجية القطع بتكاليف الله أمراً٢٣٣
- التطبيق الثاني: التجري٢٣٥
- هل يستحق فاعل التجري العقاب أم لا؟٢٣٧
- العقل العملي … آفاق ونتائج٢٤٥
- العقل العملي … آفاق ونتائج٢٤٧
- مَنْ الذي يحكم أو يقرر قضايا العقل العملي؟٢٤٩
- نعود إلى سمات القضية العملية القبلية:٢٥٧
- ايضاح هذه الفكرة٢٥٧
- العقل العلمي في درس «الاجتهاد والتقليد»٢٦٧
- العقل العلمي في درس «الاجتهاد والتقليد»٢٦٩
- مدخل البحث٢٦٩
- الاجتهاد والتقليد٢٨١
- قوة الالزام والحجية٢٨٢
- حق الطاعة ووجوب الامتثال٢٩٣
- حق الطاعة٢٩٤
- ايضاح الفكرة٢٩٦
- ملاحظة أساسية٣٠٢
- ١ – مشروعية الاحتياط٣٠٤
- نلاحظ٣٠٦
- المحور الأول:٣٠٩
- الملاحظة (١)٣١٠
- الملاحظة (٢)٣١٠
- الملاحظة (٣)٣١٢
- المحور الثاني٣١٣
- الملاحظة (١)٣١٤
- الملاحظة (٢)٣١٥
- ٢- مشروعية التقليد٣١٦
- الاجتهاد٣٣٠
- العقل العملي في ضوء الجدل الايراني المعاصر (١)٣٣٧
- العقل العملي في ضوء الجدل الايراني المعاصر (١)٣٣٩
- دراسة مقارنة في الادراكات الاعتبارية (المفاهيم الأخلاقية والمعيارية)٣٤٦
- الادراكات الاعتبارية تصديقات مجازية٣٤٩
- الادراك الاعتباري كذب ذو أثر٣٥٠
- الادراك الاعتباري ذو معنى٣٥١
- عدم الارتباط الاستنتاجي في مادة القياس٣٥١
- هل لدى الحيوانات ادراك اعتباري؟٣٥٧
- دراسة في العلاقة بين العلم والأخلاق / أبو القاسم فنائي٣٨٠
- أنواع المفاهيم٣٨٠
- تحليل المفاهيم الأخلاقية٣٨٢
- لماذا اضحت المفاهيم الأخلاقية معقولات ثانية؟٣٨٣
- لماذا اضحت المفاهيم الأخلاقية عينية؟٣٨٥
- منشأ انتزاع المفاهيم الأخلاقية٣٨٥
- كيف توجد المفاهيم الأخلاقية؟٣٩١
- عينية الأحكام والأصول الأخلاقية٣٩٢
- العلاقة بين العلم والأخلاق٣٩٥
- العلاقة بين الضرورات الأخلاقية والواقع٣٩٩
- صلاحية اصدار الأوامر الأخلاقية٤٠٤
- منهج معرفة الأحكام والعبارات الأخلاقية٤٠٧
- العقل العملي في ضوء الجدل الايراني المعاصر (٢)٤١١
- العقل العملي في ضوء الجدل الايراني المعاصر (٢)٤١٣
- ١ – العلاقة بين العلم والأخلاق٤٢٠
- ٢ – نظرية الانتزاع الفلسفية ومصير الأحكام العملية٤٢٩
- فهرس المواضيع٤٣٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.







