تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالدراسة الفقهية والأصولية مسألة التقيّة في الفكر الإسلامي الإمامي بوصفها من أهم القضايا المرتبطة بحفظ الدين والنفس والمجتمع في ظروف الخطر والاضطهاد. ينطلق المؤلف من تأصيل المفهوم في القرآن الكريم والسنّة الشريفة وسيرة النبي محمد (ص) والأئمة (ع)، مع بيان علاقته بنظرية «الأمر بين الأمرين» في المدرسة العدلية. يعالج الكتاب البعد الفردي والاجتماعي للتقيّة، فيربطها بحاجة الإنسان الرسالي إلى الحذر في مواجهة الأخطار الآفاقية والأنفسية، ويبيّن موارد وجوبها وندبها وحرمتها، ولا سيما عند تعارض حفظ النفس مع حفظ بيضة الدين. كما يناقش الإشكالات والشبهات المثارة حول التقيّة، كدعوى كونها نفاقاً أو مداهنة أو سبباً للفرقة، ويرد على الاعتراضات الواردة من بعض المخالفين والقساوسة. ويخصّص المؤلف مساحة لبحث موارد الاستثناء من التقيّة، كحالات الدفاع عن الدين أو الإكراه على قتل النفس المحترمة، مع تفصيلات كثيرة في المسائل والفروع التطبيقية. يظهر من البناء العام للكتاب أنه تقرير موسّع لمباحث آية الله العظمى الشيخ شمس الدين الواعظي في هذا الباب، جامعٌ بين الاستدلال النقلي والعقلي، ومستند إلى طيف واسع من المصادر التفسيرية والحديثية والرجالية والفقهية من مختلف المدارس الإسلامية.
فهرس الكتاب ٨٢ عنواناً
- ١- تقريض الاستاذ المدقق٣
- ٢- إهدائي٥
- ٣- رسالة الرسالة٧
- ٤- قصة التأليف لهذه الرسالة١٣
- ٥- تنبيهات في الصميم١٥
- ٦- الكلام في التقية٢٥
- الجهة الاولى في معناها اللغوي والاصطلاحي٢٥
- تحقيق الفرق بين المصدر واسم المصدر٢٦
- الجهة الثانية في اقسام التقية٢٨
- أدلة وجوب التقية٣٤
- الاول : الاجماع٣٤
- الثاني : الكتاب الشريف٣٤
- الثالث : السنة٤٣
- الرابع : العقل٤٦
- إشكالات وشبهات على التقية والاجابة عليها٥٣
- الاشكال الاول : احتجاج بعض القساوسة حول التقية٥٣
- الاشكال الثاني : احتجاج المخالف في كونها نفاقاً٥٤
- الاشكال الثالث : لماذا لم يستعمل الانياء التقية؟٥٩
- الاشكال الرابع : دعوى ان التقية من المداهنة٥٩
- الاشكال الخامس : دعوى ان التقية تسبب الفرقة٦٠
- رد دعوى من زعم ان التقية اصل من أصول الدين٦٣
- سؤال : هل التقية لازمة في كل عصر ومصر أم لا؟٦٨
- سؤال : لماذا نسبت التقية الى الشيعة؟٧٦
- مزاعم باطلة٧٨
- موارد الاستثناء من التقية٨٣
- المورد الاول : الاقاء على النفوس والاعراض والاموال لقاء الدين٨٣
- المورد الثاني : ما إذا اكره على قتل نفس محترمة٨٤
- موارد التقية٨٥
- اشتراط وجود المندوحة وعدمها٨٨
- تنبيه٩٤
- وهاهنا مسائل٩٤
- المسالة الاولى:٩٤
- المسالة الثانية:٩٥
- المسالة الثالثة:٩٥
- المسالة الرابعة:١٠١
- المسالة الخامسة:١٠١
- المسالة السادسة:١٠٢
- المسألة السابعة :١٠٨
- المسألة الثامنة :١٠٩
- المسألة التاسعة :١٠٩
- المسألة العاشرة :١١٢
- المسألة الحادية عشر :١١٣
- المسألة الثانية عشر :١١٥
- المسألة الثالثة عشر :١١٨
- المسألة الرابعة عشر :١١٨
- المسألة الخامسة عشر :١٢٣
- المسألة السادسة عشر :١٢٣
- المسألة السابعة عشر :١٢٤
- المسألة الثامنة عشر١٢٥
- المسألة التاسعة عشر :١٢٧
- المسألة العشرون :١٢٩
- المسألة الواحدة والعشرون :١٢٩
- المسألة الثانية والعشرون :١٢٩
- المسألة الثالثة والعشرون :١٣٠
- المسألة الرابعة والعشرون :١٣٠
- المسألة الخامسة والعشرون :١٣٠
- المسألة السادسة والعشرون :١٣١
- المسألة السابعة والعشرون :١٣١
- المسألة الثامنة والعشرون :١٣١
- المسألة التاسعة والعشرون١٣١
- المسألة الثلاثون١٣٢
- المسألة الواحدة والثلاثون١٣٢
- المسألة الثانية والثلاثون١٣٣
- المسألة الثالثة والثلاثون١٣٣
- المسألة الرابعة والثلاثون١٣٣
- المسألة الخامسة والثلاثون١٣٥
- المسألة السادسة والثلاثون١٣٥
- المسألة السابعة والثلاثون١٣٥
- المسألة الثامنة والثلاثون١٣٦
- المسألة التاسعة والثلاثون١٣٦
- وهناك فروع لابد من بيانها١٣٦
- الفرع الاول١٣٦
- الفرع الثاني١٣٦
- الفرع الثالث١٣٦
- الفرع الرابع١٣٧
- الفرع الخامس١٣٧
- الفرع السادس١٣٨
- الفرع السابع : وفيه أقوال وفروع١٣٨
- الخاتمة والدعاء لامام العصر (عج) في زمن الغيبة١٤٩
- فهرس الآيات الواردة في الرسالة١٥١
- مراجع ومصادر الرسالة١٥٥
- فهرس أبحاث الكتاب١٦١
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.




