تحميل الكتاب
عن الكتاب
يظهر من محتوى الكتاب أنّه مؤلَّف موجز في علم العقيدة الإسلامية يعرض أصول الإيمان ورؤيته الكونية على منهج مدرسة أهل البيت(ع)، مستنداً إلى تقريرات دروس آية الله السيد هاشم الهاشمي. يركّز الكتاب على منهجية تحصيل المعرفة العقدية، فيبيّن أقسام المعرفة ووجوب أن يكون الاعتقاد بأصول الدين قائماً على اليقين والاجتهاد لا على التقليد، مع مناقشة الآراء الفقهية والأصولية ذات الصلة. ويتناول بالدراسة معنى الدين وحاجة الإنسان إليه، وتعريف الإسلام، ثم ينتقل إلى بحث وجود الله تعالى عبر براهين متعددة قديمة وحديثة، تجمع بين مناهج الحكماء والمتكلمين والمعطيات العلمية المعاصرة. كما يعالج التوحيد بأقسامه، الذاتية والعملية، ويبحث في وحدانية الله تعالى، وفي قضايا الحاكمية والتشريع والعبادة، مع نقد للرؤى المنحرفة كالتثليث وبعض المذاهب الكلامية. ويولي المؤلف اهتماماً للعلاقة بين صفات الله تعالى وسائر العقائد، فيتناول الرؤية الكونية الإلهية في مقابل المادية وآثار كلٍّ منهما على سلوك الإنسان ومواقفه من الدنيا والآخرة. ويتعرض الكتاب أيضاً لجملة من الإشكالات المعاصرة التي أدت إلى ضعف التدين، مثل شبهة التعارض بين العلم والدين، ومشكلة الشرور، ومسألة الجبر والاختيار، محلِّلاً أخبار الطينة ومفاهيم الجبرية لتثبيت الموقف الإسلامي الصحيح. ويستند المؤلف إلى طيف واسع من المصادر القرآنية والحديثية والكلامية والفلسفية القديمة والحديثة، بما يجعل الكتاب مدخلاً منهجياً موجزاً ومبنياً على أسس علمية متينة في العقيدة الإسلامية.
محتويات الكتاب ٨٤ عنواناً
- لا بد من التنويه٧
- ترجمة المحاضر السيد هاشم الهاشمي٩
- المدخل١٣
- الإنسان والمعرفة العامة١٣
- المعرفة وأقسامها١٤
- المعرفة بأصول الدين ليست تقليدية١٦
- أدلة على وجوب المعرفة الاجتهادية لا التقليدية١٧
- توفير وسائل اليقين لتحصيل الاعتقاد١٨
- الآراء الفقهية في ذلك١٩
- كلام الشيخ الأنصاري (قدس سره) في المقام٢٠
- الثمرة٢٥
- الفصل الأول: الدين في حياة البشر٢٩
- تعريف الدين٢٩
- الدين وحاجة الإنسان للمعرفة٣٥
- تعريف الإسلام٣٩
- الفصل الثاني: في معرفة الله٤١
- لماذا البحث عن الله؟٤١
- أولاً: لزوم دفع الضرر المحتمل٤١
- ثانياً: لزوم شكر المنعم٤٤
- الدافع الفطري في حياة الإنسان٤٦
- تعريف الفطرة٤٧
- معاني الفطرة٤٧
- الفصل الثالث: براهين وجود واجب الوجود٥٣
- أولاً: براهين المنهج القديم٥٤
- طريقة الحكماء الطبيعيين: ويسمى ببرهان الحكمة٥٧
- علاقة البرهان السابق بالتسلسل٥٩
- طريقة الحكماء: وتسمى برهان التجرد٦٠
- الأدلة على تجرد النفس٦٤
- طريقة علماء الكلام، أو ما يعرف بدليل الحدوث٦٤
- طريقة الصديقين٦٥
- ثانياً: المنهج الحديث في إثبات الخالق٦٩
- ١- التأمل في وجود الكون٦٩
- أولاً: عمر الكون٧٠
- ثانياً: العلم يبطل أزلية المادة٧١
- ثالثاً: علم الفلك يبطل أزلية المادة٧٦
- رابعاً: علم الطبيعة أيضاً ينفي٧٦
- ٢- منهج ديكارت٧٧
- ٣- دليل النظام٧٨
- نماذج من النظام السائد في الكون٨٠
- الله وبرهان الطبيعة٨١
- ثالثاً: من استدلالات أهل البيت (ع)٩٧
- الفصل الرابع: كيف نعرف الله؟١٠٣
- البرهان الأول: برهان النظم١٠٥
- دعوة الإمام علي (ع) للتفكر في عالم الطبيعة١١٠
- نظرة في عالم النمل١١٢
- حياة النمل الاجتماعية١١٣
- قصة تحكي عجائبها١١٤
- منازل النمل١١٤
- البرهان الثاني: برهان الإمكان والوجوب١١٥
- البرهان الثالث: برهان الصديقين١١٨
- إثبات الدليل (الإني) من الروايات١٢٠
- دليل عرفاني وتنبيه إيماني١٢٢
- تطورات على برهان الصديقين١٢٣
- الفصل الخامس: في التوحيد والوحدانية١٢٩
- معنى الضروري١٢٩
- معنى التوحيد١٣٢
- أقسام التوحيد١٣٣
- التوحيد الذاتي١٤٢
- دلائل وحدانيته١٤٤
- التوحيد الذاتي في القرآن والحديث١٤٤
- نظرة إلى مسألة التثليث١٤٥
- تسرب خرافة التثليث إلى النصرانية١٤٦
- نظرة في الأفعال الإلهية١٤٧
- اختلاف المدارس الكلامية في الفاعلية١٥٠
- نظرة للتوحيد في التشريع والحاكمية١٥٣
- نظرة للتوحيد في العبادة١٥٩
- التوحيد العملي١٦٠
- الفصل السادس: العلاقة بين صفات الله والعقائد١٦٩
- ضرورة وجود المعاد١٧٥
- العلاقة بين الرؤية الكونية والأيديولوجية١٧٧
- آثار الرؤية الكونية الإلهية١٧٧
- آثار الرؤية الكونية المادية١٧٩
- آثار الرؤية الكونية المادية الزائفة١٨٠
- رأي الإسلام في العلاقة بين الدنيا والآخرة١٨١
- دوافع على ترك التدين١٨٢
- شبهات علمية أدت لترك التدين١٨٤
- نظرة في فلسفة الشرور١٨٥
- التفاعل بين النفس والبدن١٨٧
- رفض الإسلام للجبرية غير الاختيارية١٨٨
- أخبار الطينة ومدى دلالتها على الجبرية١٨٨
- آثار الرأي بالجبرية والرأي الحق وتوضيحه١٨٩
- المراد الحقيقي لبعض القائلين بالجبر١٨٩
- أهم المصادر١٩١
- الفهرس١٩٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.



