تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب قراءة نقدية لفكرة نشأة الكون كما عرضها ستيفن هوكنج في كتابه "التصميم العظيم"، مركزاً على مناقشة بديله التفسيري المتمثل في "نظرية الأكوان المتعددة" ومحاولته الاستغناء عن فرضية الخالق. ينتمي العمل إلى حقل الفلسفة العامة وفلسفة العلم، مع توظيف واضح لأدوات الفلسفة الإسلامية والحكمة المتعالية في تحليل المفاهيم الكونية والوجودية. يعرّف المؤلف نطاق بحثه في حقل الأسئلة الكبرى من قبيل: معنى الوجود والعدم، سبب وجود الكون، وعلّة اختيار هذا النسق من القوانين الطبيعية دون غيره. يقوم القسم الأول بعرض منظّم لأهم أطروحات "التصميم العظيم" في مستوياتها الفيزيائية والنظرية، في حين ينهض القسم الثاني ببيان الإشكالات المعرفية والفلسفية في الانتقال من معطيات العلوم الطبيعية إلى نفي الحاجة إلى الخالق. يركّز المؤلف على تمييز حدود العلم التجريبي عن مجالات البحث الفلسفي، ويتساءل عن صحة صياغة السؤال الأول، وعن سلامة المنهج المعتمد في الاستدلال على نفي الإله. كما يعالج قضايا الواقع الخارجي، وحجية الحواس، وحرية الإرادة، وعلاقة القانون العلمي بالعقل، لينتهي إلى الدفاع عن ضرورة الإقرار بأصل الواقعية وبوجود مُوجِد للكون. ويستند الكتاب في بناء أطروحته إلى تراث فلسفي واسع، مع إحالات كثيفة إلى مصادر في الحكمة الإلهية، ونظرية المعرفة، وبحوث العلية والحركة وبراهين إثبات واجب الوجود.
محتويات الكتاب ٧٤ عنواناً
- إهداء٧
- بين يَدَي الكتاب٨
- القسم الأول: جولة في التصميم العظيم١١
- الفصل الأول: لغز الوجود١٣
- الفصل الثاني: حكم القانون١٩
- الفصل الثالث: ما هو الواقع؟٢٧
- الفصل الرابع: التواريخ البديلة٤٣
- أ ـ الطبيعة المزدوجة للأشياء (The Dual Nature)٤٤
- ب ـ مبدأ اللاحتمية (The Uncertainty Principle)٤٧
- ج ـ صيغة فاينمان (Feynman Formulation)٥٠
- د ـ التواريخ البديلة ومجموع التواريخ٥٢
- هـ ـ أثر المراقب (Observer Effect)٥٣
- الفصل الخامس: نظرية كل شيء٦٠
- أ ـ الكهرومغناطيسية:٦٠
- ب ـ سرعة الضوء:٦٢
- ج ـ الزمكان:٦٤
- د ـ القوى الأربعة في الطبيعة:٦٩
- هـ ـ نظرية الأوتار:٧٧
- الفصل السادس: اختيار كوننا (Choosing our Universe)٨٢
- الفصل السابع: المُعجزة الظاهرية (The Apparent Miracle)٩٢
- الفصل الثامن: التصميم العظيم (The Grand Design)١٠٠
- القسم الثاني: القراءة النقدية١٠٣
- الفصل الأول: البحث المعرفي.. السؤال والوسيلة١٠٦
- ما المقصود بالوجود؟١٠٧
- المُصمِّم الأعظم (قراءة نقدية في كتاب «التصميم العظيم»)
- ما المقصود بالعدم؟١٠٨
- هل السؤال الأول صحيح؟١١٠
- هل وسيلة البحث في السؤال الأول صحيحة؟١١١
- البحث عن الله١١٢
- الوجدان والوجود١١٥
- الفصل الثاني: حكم القانون أم حاكمية العقل؟١١٨
- القانون العلمي١٢١
- المكونات العقلية في طبخة القوانين العلمية١٢٣
- القانون العلمي والنموذج العلمي والواقع الخارجي!١٢٧
- الفصل الثالث: هل هناك أي شيء بالخارج؟١٣٠
- الفصل الرابع: هل تخطئ الحواس؟١٣٦
- أولا: هل يُمكن تقديم دليل موضوعي على وجود الواقع الخارجي؟١٣٦
- ثانيا: كيف يُمكن الاستناد إلى الحواس لمعرفة الخارج؟١٣٧
- الفصل الخامس: الإرادة الحرّة، هل الوجود مُنحصر بالمادة؟١٤٢
- كيف نبحث عن إجابات لأسئلتنا؟١٤٩
- علّية أم مُلازمة وارتباط؟١٥١
- الوحدة الشخصية للأشياء١٥٣
- الفصل السادس: هل نشأ الكون من العدم؟١٥٦
- الفصل السابع: لماذا نحتاج للخالق؟١٧٢
- الخاتمة١٦٩
- التعليقات١٧٥
- 1 – «ما هي الفلسفة؟ وما موضوعها؟»١٧٦
- 2 – «الأدوات التي تستخدمها الفلسفة في تحقيقاتها»١٧٨
- 3 – «مصدر اليقين البشري في البديهيات العقلية»١٨٤
- المُصمّم الأعظم (قراءة نقدية في كتاب «التصميم العظيم»)
- 4 – «العقل ودوره في المعرفة»١٩٠
- 5 – «الأسلوب المتبع في التحقيقات الفلسفية»١٩٦
- التعليق الثاني: السببية: القانون والقواعد والتطبيقات٢٠٣
- 1 – «مفاد قانون السببية وبديهيته»٢٠٤
- 2 – «وجوب وجود المعلول لوجود علته»٢٠٦
- 3 – «بين المعلول وعلته تناسب وسنخية»٢٠٩
- 4 – «القعر الأعمق للعلة والمعلول»٢١٠
- 5 – «سر الغنى في العلة ومنشأ الفقر في المعلول»٢١٣
- 6 – «العلة التامة والعلل الناقصة»٢٢٠
- التعليق الثالث: الحركة والزمان الجوهريان ونشوء البُعد اللامادي٢٢٤
- 1 – «سير الاستعدادات من القوة إلى الفعل»٢٢٨
- 2- «روابط القوة والفعل»٢٢٩
- 3- «حقيقة الحركة»٢٣٣
- 4 – «صلة الزمان بالحركة»٢٣٥
- 5 – «الجوهر والعرض ومصب الحركة وفاعلها»٢٣٧
- 6 – «ارتقاء المادة إلى أفق التجرد»٢٤٠
- التعليق الرابع: بُرهان الصدّيقين وأشكاله الثلاثة٢٤٤
- 1 – «ما القصد من برهان الصديقين؟»٢٤٦
- 2 – «الواجب والممكن»٢٤٧
- 3 – «برهان الصديقين بالأسلوب السينوي»٢٥٠
- 4 – «برهان الصدّيقين لدى صدر الدين»٢٥٢
- 5 – «برهان الصدّيقين وأصل الواقعية»٢٦٣
- مصادر الكتاب٢٦٧
- المُصمِّم الأعظم قراءة نقدية في كتاب «التصميم العظيم»
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.




السلام عليكم.إلى الشهداء الأحياء الذين بذلوا دماءهم في سبيل أن تصل هذه العلوم إلينا نقول شكرا لكم وجعلها الله سبحانه وتعالى في ميزان أعمالكم.