تحميل الكتاب

  • تعويض الأسانيد في علم الرجال، حجيته، تطبيقاته والإشكالات الواردة عليه – مصطفى الإمامي الأهوازي٧ م.ب

عن الكتاب

يتناول هذا الكتاب مسألة «تعويض الأسانيد» في علم الرجال والدراية بوصفها نظرية معاصرة تهدف إلى تصحيح الروايات الضعيفة والمرسلة عبر الاستفادة من تعدّد الطرق القديمة إلى كتب الأصحاب وأصولهم الحديثية. يعرض المؤلف الأساس التاريخي والفني لهذه الفكرة، انطلاقاً من كون قدماء المحدّثين كالشـيخ الطوسي والصدوق كانت بأيديهم طرق عديدة إلى كتب الرواة، غير أنهم دوّنوا في المشيخات والفهارس طريقاً واحداً أو طريقين، فوقع المتأخرون في وهم انحصار السند وضعفه. ويبحث الكتاب في حجّية هذا التعويض، وشروطه وضوابطه المستفادة من المتون الرجالية والحديثية، مع جمعها وتنقيحها بعد أن كانت مبثوثة ومفرّقة في المصادر. كما يعرض بالتفصيل مناهل التعويض المختلفة: تعويض طرق الشيخين مع الفهارس، وطرق الصدوق، وطرق أبي غالب الزراري، والتعويض المركّب من عدّة أسانيد، مع تطبيقات عملية على موارد معيّنة. وفي فصل موسّع يستعرض المؤلف المناهج غير المذكورة في «رجال الإرواني»، كطريقة الأردبيلي، والمجلسي، والأسترآبادي، والسيد الخوئي، والشهيد الصدر وغيرهم، مبيناً أدلتهم وتطبيقاتهم. ويولي الكتاب عناية خاصة بمناقشة الإشكالات الواردة على كل وجه من وجوه التعويض، ونقد آراء الباحثين المعاصرين كالسيد ثامر العميدي وعبد الرؤوف الربيع، وبيان مواطن القوة والخلل فيها. وبذلك ينتمي الكتاب إلى حقل الدراسات الحديثية الرجالية، مركزاً على أثر هذه النظرية في توسيع دائرة قبول روايات أهل البيت (ع) وتصحيح الكثير من النصوص التي أعرض عنها بعض العلماء بسبب ضعف ظاهر أسانيدها.

فهرس الكتاب ١١١ عنواناً

  1. محتويات الكتاب
  2. المقدمة٥
  3. التعرف بالموضوع٦
  4. مشكلة البحث و تسالاته الاصلية و الفرعية٧
  5. التسألات الاصلية و الفرعية٨
  6. خطة البحث٨
  7. الدراسات السابقة٩
  8. الفصل الاول: المبادئ العامة١٢
  9. المبحث الاول: تاريخ نظرية تعويض الاسانيد١٣
  10. المبحث الثاني: مفاد عبارة أخبرنا بكتبه و رواياته١٦
  11. الأدلة على تفسير الروايات بالمرويات١٧
  12. المبحث الثالث: هل الطريق الى اصل النسخة او لاسم الكتاب٢٠
  13. تحقيق: هل طرق الفهرستين الى العناوين او الى المعنونات؟٢٠
  14. المؤشر الأول٢٢
  15. المؤشر الثاني٢٣
  16. المؤشر الثالث٢٣
  17. المؤشر الرابع٢٤
  18. المؤشر الخامس٢٤
  19. المؤشر السادس٢٤
  20. المؤشر السابع٢٥
  21. اشكال الشيخ عبد الرؤوف٣٠
  22. جواب الاشكال٣١
  23. تحقيق في أنحاء تحمل الحديث عند القدماء٣٢
  24. المبحث الرابع: ما الفرق بين الفهرست و المشيخة و ثبت٣٣
  25. المبحث الخامس: الفرق بين الطريق العام و الطريق الخاص٣٤
  26. المبحث السادس: مشيخة الصدوق طرقها عامة او خاصة٣٥
  27. الفصل الثاني: مناهج تعويض السند٣٨
  28. المبحث الاول: تصحيح طرق مشيخة التهذيبين مع طرق الفهرست٣٩
  29. الوجه الاول: تعويض طرق التهذيبين مع طرق الفهرست٤١
  30. الوجه الثاني: تعويض سند كل رواية ابتدأها الشيخ باسم صاحب الكتاب٤٥
  31. عرض و نقد اشكالات السيد العميدي٤٦
  32. الوجه الثالث: تصحيح السند المتصل في اول التهذيب٥٠
  33. فائدة: تعويض طريق الكشي بطريق الشيخ في الفهرست٥١
  34. تقرير كلام المحدث النوري٥٢
  35. المبحث الثاني: تعويض طرق الصدوق مع طرق الفهرست٥٣
  36. المثال الاول: تصحيح طريق الصدوق الى أبي المغراء حميد بن المثنى٥٤
  37. فائدة مهمة في شرح كلام المجلسي٥٦
  38. المثال الثاني: تصحيح طريق الصدوق الى ابن شاذان صاحب كتاب العلل٥٩
  39. فائدة في وثاقت قنبر بن على بن شاذان و ابيه٦٢
  40. كلام العلامة تقي المجلسي٦٢
  41. المثال الثالث: طريق الصدوق الى يونس بن عبدالرحمن٦٥
  42. المبحث الثالث: التعويض بطرق أبى غالب الزراري٦٦
  43. مثال: تعويض طريق الشيخ الطوسي مع طريق أبى غالب الزراري٦٨
  44. اشكال الكلباسي على هذه الطريقة٦٩
  45. تصحيحات المحدث النوري٧٠
  46. تعويض الشيخ الى عيص بن القاسم مع طريق أبى غالب الزراري٧١
  47. تطبيق السيد السيستاني٧٣
  48. مناقشة اشكالات المحسني٧٥
  49. المبحث الرابع: التعويض المركب من عدة طرق٧٦
  50. القسم الاول: تصحيح الصدوق بالتركيب بين الطرق٧٧
  51. المثال الاول: تركيب طريقين من الفهرست لتصحيح طريق الصدوق٧٧
  52. مناقشة السيد العميدي٧٨
  53. المثال الثاني: تركيب طريقي النجاشي و الشيخ لتصحيح طريق الصدوق٨٠
  54. القسم الثاني: تصحيح الشيخ بالتركيب بين عدة الطرق٨٣
  55. اشكال السيد العميدي و جوابه٨٥
  56. فائدة مهمة في عبارة بعض اصحابنا٨٥
  57. الفصل الثالث: المناهج المذكورة في كتاب رجال الإيرواني٨٩
  58. تمهيد٩٠
  59. المبحث الاول: طريقة الأردبيلي٩٣
  60. كلام الأردبيلي في سبب تاليف رسالته٩٥
  61. كلام البروجردي في شرح كلام الأردبيلي٩٦
  62. تطبيق طريقة الأردبيلي٩٧
  63. مناقشة موضع الضعف في السند٩٨
  64. شرح كلام المحدث النوري٩٨
  65. تواتر بعض الطرق١٠٠
  66. أدلة الأردبيلي١٠١
  67. فائدة: في معرفة استخراج مصادر الرواية١٠٦
  68. أولا: الروات المؤلفين الواقعين في سند الحديث١٠٦
  69. بحث في المكتبات التي كانت في متناول يد الشيخ الطوسي١٠٨
  70. ١ – مكتبة سابور١٠٨
  71. ٢ – خزانة الشريف المرتضى١٠٩
  72. ٣ – دار العلم للسيد الشريف الرضي١١٠
  73. ٤ – مكتبة العياشي١١٠
  74. الاشكال الثاني: لوكان في الطريق اكثر من مصنف و صاحب كتاب١١٢
  75. ثالثا: التعويل على كلام الشيخ الطوسي١١٢
  76. رابعا: التعويل على كلام اصحاب كتب الحديث١١٣
  77. خامسا: نسبة الحديث لاحد رواته في كتب علماء الحديث و الدراية١١٣
  78. سادسا: وجود الحديث في كتب اصحاب الائمة١١٤
  79. الاشكالات الواردة على طريقة الأردبيلي١١٧
  80. وجود الحيلولة في سند الشيخ الى موسى بن القاسم١٢٢
  81. كلام الخواجوني في تصحيح طريق الشيخ الى كتاب الطاطري١٢٢
  82. ١) اشكال السيد البروجردي١٢٣
  83. ٢) اشكال الشيخ الايرواني١٢٤
  84. اعتماد السيد السيستاني على طريقة الأردبيلي١٢٦
  85. اعتماد السيد بحر العلوم على طريقة الأردبيلي١٣٠
  86. المبحث الثاني: طريقة المجلسي١٣١
  87. ١) اشكال السيد الحائري١٣٣
  88. ٢) اشكال الايرواني١٣٦
  89. ٣) الاشكال الثالث١٣٧
  90. ٤) اشكال الشهيد الصدر١٣٨
  91. ٥) اشكال الشيخ الآصف محسني١٣٩
  92. المبحث الثالث: الطريقة التي سماها الإيرواني بالثالثة١٤١
  93. اشكال الإيرواني على هذه النظرية١٤٢
  94. اشكال الشيخ آصف محسني١٤٣
  95. فوائد في بيان سند الروايات المنقولة١٤٥
  96. المبحث الرابع: طريقة الأسترآبادي١٤٧
  97. مثال لمقولة الأسترآبادي١٥١
  98. الدليل على صحة هذا التعويض١٥٣
  99. المبحث الخامس: الطريقة الاولى للسيد الخوئي١٥٤
  100. تقرير كلام السيد الخوئي١٥٧
  101. المبحث السادس: الطريقة الثانية للسيد الخوئي١٥٩
  102. تطبيق آخر لطريقة السيد الخوئي الثانية١٦٠
  103. تبين و توضيح١٦١
  104. اشكال المشافهة١٦٢
  105. المبحث السابع: كلام الشهيد الصدر١٦٥
  106. اشكال الشيخ الإيرواني١٦٧
  107. فائدة: طريق عام للشيخ الى كل الاصول و المصنفات١٦٨
  108. الفائدة الثامنة من كتاب منهج المقال في تحقيق احوال الرجال١٧٠
  109. نص الفائدة الثامنة١٧٤
  110. باب الكنى٢٠٢
  111. محتويات الكتاب٢٠٦

تظهر التعليقات بعد مراجعتها.