تحميل الكتاب
- مارواه الحواريون – ج01 – مسند محمد بن مسلم الثقفي – العبادات – الشيخ كاظم جعفر المصباح١٨ م.ب
- مارواه الحواريون – ج02-03 – مسند محمد بن مسلم الثقفي – المعاملات والعقائد – الشيخ كاظم جعفر المصباح٢٤ م.ب
- مارواه الحواريون – ج04 – مسند زرارة بن أعين – العبادات – الشيخ كاظم جعفر المصباح٢٠ م.ب
- مارواه الحواريون – ج05-06 – مسند زرارةبن أعين – المعاملات والعقائد – الشيخ كاظم جعفر المصباح٢١ م.ب
عن الكتاب
يقع كتاب «ما رواه الحواريون» في أربعة أجزاء، ويختص الجزء الأول بتتبّع روايات نخبة من خواص أصحاب رسول الله محمد (ص) والأئمة المعصومين (ع)، الذين يصفهم المؤلف بالحواريين لما حظوا به من صحبة قريبة، ونقل أمين لأقوال المعصومين وسيرتهم. يقدّم هذا الجزء مادة روائية غزيرة تُستثمر في البحوث التاريخية والحديثية والفقهية، مع عناية واضحة بإبراز دور هؤلاء الصفوة في حفظ تعاليم أهل البيت (ع) عبر العصور، وصولاً إلى الإمام المهدي (ع). كما يتضمن عرضاً منظماً للأبواب الفقهية المستندة إلى الروايات، في موضوعات العبادات والزيارات، ولا سيما زيارة الحسين بن علي (ع)، وآداب الزيارة، وأحكام التربة، وما يتصل بالجهاد بنوعيه: جهاد العدو وجهاد النفس. ويتناول المؤلف قضايا فقهية وأخلاقية كأحكام المرابطة، والقتال والدفاع، والجزية والخراج، مع جملة من أبواب تهذيب النفس، كوجوب التوبة، وحرمة الظلم، وطلب الرئاسة، وحب الدنيا، وآداب التواضع والعدل والاستغفار. ويختتم الجزء ببحث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وشروطهما وحدود التقية، ووجوب إظهار الحق عند ظهور البدع، مع تأكيد دور العلم والدعوة إلى الإيمان. ومن خلال هذا البناء، يتضح أن الجزء الأول يجمع بين المادة الحديثية المصنَّفة على الأبواب الفقهية والأخلاقية، وبين الرؤية الرسالية التي تبرز مكانة الحواريين في حفظ سنة النبي (ص) والأئمة (ع) ونشرها بين المسلمين.
محتويات الكتاب ٢٠٦ عنواناً
- باب جواز حج التمتع للمجاور، ووجوبه في الواجب قبل أن يتعين عليه غيره٧٥١ – ٧٥١
- باب استحباب كون إحرام المتمتع بالحج يوم التروية ويجوز في غيره بحيث يدرك المناسك٧٥٢ – ٧٥٢
- أبواب آداب السفر إلى الحج وغيره
- باب كراهة اختيار الأربعاء للسفر وطلب الحوائج وخصوصاً في آخر الشهر٧٥٣ – ٧٥٣
- باب استحباب افتتاح السفر بالصدقة، وجواز السفر بعدها في الاوقات المكروهة واستحباب كونها عند وضع الرجل في الركاب٧٥٤ – ٧٥٤
- باب كراهة ركوب البحر في هيجانه وركوبه للتجارة٧٥٥ – ٧٥٦
- أبواب أحكام الدواب
- باب حقوق الدابة المندوبة والواجبة٧٥٧ – ٧٥٧
- باب كراهة ضرب الدابة على وجهها وغيره ولعنها٧٥٨ – ٧٥٨
- باب كراهة ركوب النساء السروج٧٥٩ – ٧٥٩
- باب استحباب اتخاذ شاة حلوب في المنزل أو شاتين أو بقرة٧٦٠ – ٧٦٠
- «أبواب أحكام العشرة»
- ١ باب استحباب حسن المعاشرة والمجاورة والمرافقة٧٦١ – ٧٦٢
- ٢ باب تحريم مصاحبة الكذاب والفاسق والبخيل والأحمق وقاطع الرحم ومحادثتهم ومرافقتهم لغير ضرورة أو تقية٧٦٣ – ٧٦٣
- ٣ باب استحباب توقي فراسة المؤمن٧٦٤ – ٧٦٤
- ٤ باب استحباب أفشاء السلام وإطابة الكلام٧٦٥ – ٧٦٥
- ٥ باب تحريم التسليم على الكفار وأصحاب الملاهي ونحوهم إلا لضرورة، وكيفية الرد عليهم٧٦٦ – ٧٦٦
- ٦ باب كيفية التسميت والرد٧٦٧ – ٧٦٧
- ٧ باب استحباب حسن الخلق مع الناس٧٦٨ – ٧٦٨
- ٨ باب وجوب الصدق٧٦٩ – ٧٦٩
- ٩ باب وجوب أداء حق المؤمن وجملة من حقوقه الواجبة والمندوبة٧٧٠ – ٧٧١
- ١٠ باب تحريم الكذب٧٧٢ – ٧٧٢
- ١١ باب تحريم المعونة على قتل المؤمن وأذاه ولو بشطر كلمة٧٧٣ – ٧٧٣
- «أبواب الاحرام»
- ١ باب استحباب توفير شعر الرأس واللحية لمن أراد الحج من أول ذي القعدة بل من عشر٧٧٤ – ٧٧٤
- من شوال
- باب استحباب التهيؤ للاحرام بتقليم الاظافر والأخذ من الشارب وحلق العانة أو طليها ونتف الأبط أو حلقه أطلية، والسواك والغسل وجواز الابتداء بما شاء٧٧٥ – ٧٧٥
- باب ان من اغتسل للأحرام ثم لبس قميصاً أستحب له اعادة الغسل٧٧٦ – ٧٧٦
- باب قطع الحاج التلبية عند زوال الشمس يوم عرفة واستحباب كثرة ذكر الله٧٧٧ – ٧٧٧
- باب أنه لا يجوز دخول مكة ولا الحرم بغير إحرام – ولو دخل لقتال – إلا أن يكون مريضاً فلا يجب بل يستحب أو دخل قبل شهر من إحرامه، أو يتكرر٧٧٨ – ٧٧٩
- «أبواب تروك الاحرام»
- باب تحريم أكل المحرم من صيد البر حتى القديد وإن صاده محل٧٨٠ – ٧٨٠
- باب تحريم صيد المحرم الجراد وأكله وقتله، إلا أن لا يمكن التحرز منه٧٨١ – ٧٨٢
- باب انه يحرم على المحرم ان يؤذي صيد البر أو يعد به٧٨٣ – ٧٨٣
- باب تحريم الطيب على المحرم والمحرمة وهو المسك والعنبر والزعفران والورس والعود والكافور، ويكره له بقية الطيب، ويجوز له٧٨٤ – ٧٨٤
- النظر إليه
- ٥ باب انه يجب على المحرم أن يمسك على انفه من الرائحة الطيبة، ولا يجوز له أن يمسك على أنفه من الرائحة الكريهة٧٨٥ – ٧٨٥
- ٦ باب جواز الأدهان قبل الإحرام بما لا يبقى طيبه بعده٧٨٦ – ٧٨٩
- ٧ باب تحريم الرفث والفسوق والجدال على المحرم ويلازم التقوى والذكر وقلة الكلام إلا بخير٧٩٠ – ٧٩٣
- ٨ باب تحريم اكتحال المحرم والمحرمة بما فيه طيب وبالكحل الأسود للزينة، وجواز اكتحالهما بما سواهما وبما للضرورة٧٩٤ – ٧٩٤
- ٩ باب كراهة الإحرام في الثوب الوسخ، وعدم تحريمه، وكراهة غسل المحرم ثوبه من الوسخ إلا أن يتنجس٧٩٥ – ٧٩٥
- ١٠ باب جواز لبس المحرم القباء مقلوباً في الضرورة، ولا يدخل يديه في كميه٧٩٦ – ٧٩٦
- ١١ باب جواز لبس المحرمة الحلي المعتاد لها ولو ذهباً بغير الزينة، وتحريم إظهاره للرجال حتى الزوج، وتحريم لبسها لغير المعتاد منه٧٩٧ – ٧٩٧
- ١٢ باب تحريم لبس الخفين والجورابين على المحرم، إلا في الضرورة فيشق على ظهر القدم٧٩٨ – ٧٩٨
- ١٣ باب جواز وضع المحرم عصام القربة على رأسه٧٩٩ – ٧٩٩
- عند الحاجة
- ١٤ باب تحريم تظليل الرجل المُحرم على نفسه سائراً وجوازه في الضرورة خاصة ويلزمه الفداء٣٩١
- ١٥ باب أنَّ المحرم إذا مات وجب أن يصنع به كما يصنع بالمحل، إلا أنه لا يقرب كافوراً ولا طيباً٣٩٢
- ١٦ باب أنه يجوز للمُحرم أن يحتش ويقطع ما شاء من الشجر في الحل خاصة٣٩٢
- ١٧ باب تحريم صيد الحرم مطلقاً وتنفيره٣٩٢
- «أبواب كفارات الصيد»
- ١ باب ما يجب في بدل الكفارات المذكورة وأمثالها إذا عجز عنها٣٩٣
- ٢ باب أنَّ الحمام ونحوه حتى الأهلي إذا أدخل المحرم، وجب على من هو معه إطلاقه، وأنَّ كان مقصوص الجناح وجب حفظه، ولو بالإيداع حتى يستوي ريشه ثم يخلّي سبيله، فإن لم يفعل وتلف لزمه فداؤه٣٩٣
- ٣ باب أنَّ من أحرم وفي منزله صيد مملوك لم يخرج عن ملكه، فإن كان معه خرج عن ملكه٣٩٤
- ٤ باب أنَّ من دخل الحرم بصيد وجب عليه إطلاقه، وحرم إمساكه فإن أمسكه حتى٣٩٤
- مات لزمه فداؤه
- ٥ باب تحريم الجراد على المُحرم، وكذا ما يكون من الصيد في البر والبحر، ولزوم الفدية، فيجب تمرة عن كل جرادة، أو كف من طعام، وإن كان كثيراً لزمه دم شاة٣٩٥
- ٦ باب إباحة الدجاج ونحوه مما لا يطير ولا يصف للمُحرم ولو في الحرم جواز إخراجه من الحرم٣٩٥
- «أبواب كفارات الإستمتاع»
- ١ باب فساد حج الرجل والمرأة بتعمد الجماع مع العلم بالتحريم قبل الوقوف بالمشعر، ويجب على كل منهما بدنة، فإن عجز فشاة، ويجب أن يفترقا من موضعهما حتى يقضيا الحج ويعودا إليه فلا يخلوان إلا ومعها ثالث ولهما أن يجتمعا بعد قضاء المناسك إن أرادا الرجوع في غير غير الطريق، وأن الأول فرضهما والثانية عقوبة٣٩٦
- ٢ باب ان المحرم إذا نظر الى أهله أو مسها بغير شهوة فأمنى أو امذى لم يلزم شيء، فان كان بشهوة فأمنى أو لم يمن لزمه بدنة٣٩٨
- «أبواب بقية كفارات الإحرام»
- ١ باب ما يجب على المحرم في الجدال٣٩٨
- باب أن المحرم إذا لبس ضروباً من الثياب لزمه لكل صنف فداء وإن اضطر إليها٣٩٩
- باب أن المحرم إذا طرح قملة أو قتلها لزمه كف من طعام ولا يسقط بردها وإن كانت تؤذيه لم يلزمه شيء٤٠٠
- أبواب الإحصار والصد
- باب أن من حج قارناً ثم أحصر، لم يجز له أن يحج في القابل إلا قارناً، وكذا المتمتع والمفرد٤٠٠
- أبواب مقدمات الطواف
- باب استحباب التطوع بالطواف وتكراره، وأختياره على العتق المندوب٤٠١
- باب انه لا يجوز أن يؤخذ شيء من تراب الكعبة والمسجد وحصاهما، وان من أخذ من ذلك شيئاً وجب ان يرده إلى مكانه أو إلى المسجد٤٠١
- باب أن من جنى ثم لجأ إلى الحرم لم يقم عليه حد ولا قصاص، ولا يبايع ولا يطعم ولا يسق حتى يخرج فإن جنى في الحرم أقيم عليه الحد فيه، وعدم جواز التحصن بالحرم٤٠٢
- باب كراهة سكنى مكة والحرم سنة إلا أن يتحول في أثنائها فتستحب المجاورة٤٠٢
- باب وجوب احترام الكعبة وتعظيمها، وتحريم هدمها وأذى مجاوريها٤٠٣
- أبواب الطواف
- باب استحباب استلام الحجر الأسود في الطواف الواجب والندب باليد اليمنى وتقبيله، فإن لم يمكن استحب أن يشير إليه ويجدد الاقرار بالعهد والميثاق٤٠٣
- باب استحباب استلام الركن الذي فيه الحجر وإلصاق البطن به ومسحه باليد٤٠٤
- باب تأكد استحباب استلام الركن اليماني، والركن الذي فيه الحجر وتقبيلهما، وضع الخد عليهما والتزامهما وعدم تأكد استحباب استلام الركنين الآخرين٤٠٤
- باب استحباب التزام المستجار في الشوط السابع وإلصاق البطن واليدين والخد به والإقرار بالذنوب والدعاء بالمأثور وغيره، ووجوب الختم بالحجر، وجعل الكعبة عن يساره في الطواف٤٠٤
- باب وجوب كون الطواف بين الكعبة والمقام، وعدم جواز التباعد عنها بأكثر من ذلك من جميع الجهات وبطلان الطواف لو خرج عن هذا القدر اختياراً أو يجوز في الضرورة٤٠٥
- باب أن من شك في عدد أشواط الطواف الواجب في السبعة وما دونها وجب عليه الاستئناف فإن خرج وتعذر فلا شيء عليه وفي المندوب يبني على الأقل ويتم فإن شك بعد الانصراف لم يلتفت مطلقاً٤٠٦
- باب أن من زاد شوطاً على الطواف الواجب عمداً لزمه الإعادة، وإن كان سهواً أو كان في المندوب استحب له إكمال اسبوعين، ثم صلاة أربع ركعات، وإن ذكر قبل بلوغ الركن قطع٤٠٦
- باب اشتراط الطهارة في صحة الطواف الواجب دون المندوب، واشتراطها في ركعتي الطواف مطلقاً، فإن طاف واجباً بغير طهارة أعاد٤٠٧
- باب وجوب ستر العورة في الطواف٤٠٨
- باب استحباب تعجيل السعي بعد الطواف، وجواز تأخيره مع العذر إلى الليل لا إلى غد٤٠٨
- باب أن من نسي ركعتي الطواف الواجب حتى خرج من مكة لزمه العود والصلاة خلف المقام، فإن شق عليه جاز أن يصلي حيث ذكر، وأن يستنيب من يصلي عنه خلف المقام، وكذا من تركهما جهلاً، وإن مات قضيت عنه٤٠٩
- باب جواز صلاة ركعتي الطواف في كل٤٠٩
- وقت، وكذا الطواف واستحباب المبادرة بهما بعده، وحكم ايقاعها عند طلوع الشمس وعند غروبها
- ١٣ باب أن من نسي ركعتي الطواف الواجب حتى شرع في السعي وجب عليه قطعه وصلاة الركعتين، ثم إتمام السعي أو صلاة الركعتين بعد إتمامه٨٤٤ – ٨٤٥
- ١٤ باب جواز الطواف راكباً ومحمولاً على كراهية وجواز استلام الراكب بمحجن وتقبيله وحمل من عجز عن الاستلام ليستلم٨٤٦ – ٨٤٧
- ١٥ باب كراهة التطوع بالطواف بعد السعي قبل التقصير، وجوازه بعدهما قبل إحرام الحج وكراهته بعده حتى يعود من عرفات، فإن فعل جاهلاً لم يلزم شيء٨٤٨ – ٨٤٨
- ١٦ باب احكام من منعها الحيض من الطواف٨٤٩ – ٨٤٩
- ١٧ باب ان المرأة اذا حاضت في اثناء الطواف الواجب قبل تجاوز النصف وجب عليها قطعه والاستيناف إذا طهرت، وبعد تجاوزه يجزيها الاتمام ويستحب لها ان تفعل في السعي كذلك مع السعة٨٥٠ – ٨٥٠
- «أبواب السعي»
- ١ باب وجوبه٨٥١ – ٨٥٣
- ٢ باب من ترك السعي ناسياً وجب عليه٨٥٤ – ٨٥٤
- باب ان من زاد في السعي على سبعة اشواط ناسياً اجزاءه، ويستحب إكماله اسبوعين٨٥٥ – ٨٥٦
- باب جواز الركوب في السعي ولو في محمل لعذر وغيره للمرأة والرجل، واستحباب اختيار المشي فيه، وان من حمل انساناً وسعى به اجزأ عنها٨٥٧ – ٨٥٨
- أبواب احرام الحج والوقوف بعرفه
- باب استحباب تقدم الإمام ليصلي الظهر يوم الترويه بمنى ثم يقيم بها حتى تطلع الشمس يوم عرفة٨٥٩ – ٨٦٠
- أبواب الوقوف بالمشعر
- باب استحباب تأخير المغرب والعشاء حتى يصل الى جمع وان مضى ثلث الليل وعدم وجوب التأخير٨٦١ – ٨٦٢
- أبواب رمي الجمرة العقبة
- باب استحباب الطهارة لرمي الجمار، وعدم وجوبها له، وعدم استحباب الغسل له٨٦٣ – ٨٦٣
- باب جواز الرمي بالليل وقبل طلوع الشمس مع الخوف والعذر٨٦٤ – ٨٦٤
- أبواب الذبح
- باب وجوب الهدي على المتمتع دون غيره، وانه يجزيه شاة وكذا الأضحية٨٦٥ – ٨٦٦
- باب ان المملوك إذا تمتع بإذن مولاه تخير بين أن يذبح عنه أو يأمره بالصوم، فإن أدرك أحد الموقفين معتقاً لزمه الهدي، ومع التعذر الصوم٨٦٧ – ٨٦٧
- باب أجزاء الذبح بمنى يوم النحر وثلاثة أيام بعده، وبغير منى يوم النحر ويومين بعده، واستحباب اختيار يوم النحر، وتحريم الصوم أيام التشريق لمن كان بمنى خاصة٨٦٨ – ٨٦٨
- باب جواز الذبح بالليل مع التعذر٨٦٩ – ٨٦٩
- باب استحباب اختيار الإناث من الإبل والبقر والذكران من الغنم للأضحية، وكراهة التضحية بالثور والجمل٨٧٠ – ٨٧٠
- باب أن أقل ما يجزي في الهدي والضحية الجذع من الضأن، والثني من المعز والإبل والتبع من البقر٨٧١ – ٨٧١
- باب ان الهدي إذا كان ذكر وجب كونه فحلاً، فلا يجزي الخصي ولا المجبوب في الهدي ولا في الأضحية٨٧٢ – ٨٧٣
- باب استحباب اختيار الكبش الأقرن السمين الأملح الذي ينظر في سواد ويأكل٨٧٤ – ٨٧٥
- في سواد ويمشي في سواد
- ٩ باب استحباب اختيار الضأن على المعز، واختيار الموجأ على النعجة وإلا فالمعز٤٢٢
- ١٠ باب انه لا يجزي المهزول بحيث لا يكون على كليتيه شحم، إلا أن يشتريه على أنه سمين فيجده مهزولاً فيجزيه، وكذا العكس، ويجزي الهرم الذي وقعت ثناياه٤٢٢
- ١١ باب انه لا يجزي الهدي الواحد في الواجب إلا عن واحد، ويجزي في المندوب كالأضحية عن خمسة وعن سبعة وعن سبعين، ويستحب قلة الشركاء فيه٤٢٣
- ١٢ باب ان الهدي إذا هلك قبل الوصول لزم بدله إن كان واجباً، لم يلزم إن كان تطوعاً٤٢٣
- ١٣ باب جواز بيع الهدي الواجب إذا أصابه كسر وشبهه، يتصدق بثمنه ويقيم بدله٤٢٤
- ١٤ باب أن من وجد هدياً ضالاً وجب عليه تعريفه عشية الثالث، فإن لم يجد صاحبه لزمه أن يذبحه عنه، ويجزيء عن صاحبه إن ذبح عنه بمنى لا بغيرها٤٢٤
- ١٥ باب ان الهدي إذا نتج وجب ذبحهما أو نحرهما وأنه يجوز ركوبه والحمل عليه وشرب لبنه مع الحاجة، مالم يضر به أو بولده٤٢٤
- ١٦ باب جواز أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام وادخارها٤٢٥
- ١٧ باب كراهة إخراج لحوم الأضاحي من منى إلا السنام٤٢٦
- ١٨ باب ان من لم يجد ثمن الهدي لزمه صوم ثلاثة أيام متوالية في الحج، ويستحب كون اخرها يوم عرفة، وسبعة إذا رجع إلى أهله٤٢٦
- ١٩ باب تأكد استحباب الأضحية، وإجزاء الهدي عنها، وسقوطها عن الجنين، ومن لا يجد، واستحباب الدعاء عندها بالمأثور، والتضحية عن العيال، وجملة من احكامها٤٢٧
- «أبواب الحلق والتقصير»
- ١ باب وجوب احدهما على الحاج بعد الذبح، واستحباب الجمع بين الحلق وتقليم الأظفار والأخذ من الشارب٤٢٧
- ٢ باب حكم من ترك الحلق والتقصير عامداً أو ناسياً أو جاهلاً٤٢٨
- ٣ باب حكم من زار البيت قبل الحلق٤٢٨
- ٤ باب كراهة غسل الرأس بالخطمي قبل الحلق أو التقصير٤٢٨
- ٥ باب كراهة لبس الثياب وتغطية الرأس للمتمتع خاصة بعد الحلق حتى يطوف ويسعى وعدم تحريم ذلك٤٢٩
- أبواب زيارة البيت
- باب استحباب تعجيلها يوم النحر أو ثانية، وكراهة التأخير عنه خصوصاً المتمتع٤٢٩
- أبواب العود إلى منى ورمي الجمار والمبيت والنفر
- باب عدم جواز المبيت ليالي التشريق بغير منى؛ فإن فعل لزمه عن كل ليلة دم شاة إلا أن يبيت بمكة مشتغلاً بالعبادة، أو يخرج من منى بعد نصف الليل أو من مكة ليلاً٤٣٠
- باب استحباب كثرة ذكر الله في عشرة ذي الحجة وفي أيام التشريق، والإكثار من الصلاة في مسجد الخيف، والتكبير بمنى٤٣٠
- باب استحباب العمرة بعد الحج إذا امكن الموس من رأسه٤٣١
- أبواب المزار وما يناسبه
- باب استحباب إتيان المشاهد كلها بالمدينة، وزيارة الشهداء، وخصوصاً حمزة٤٣٢
- باب استحباب زيارة الرسول(ص) وقبور الائمة في البقيع٤٣٢
- باب استحباب زيارة امير المؤمنين علي بن ابي طالب(عليه السلام) وكراهة تركها٤٣٣
- باب استحباب الغسل لزيارة امير المؤمنين وغيره من الائمة (عليهم السلام) ثم يمشي اليه حافياً متطيباً لابساً انظف ثيابه، على سكينة ووقار، ذاكراً يقصر خطاه ويكبر ثلاثين مرة أو مائة٤٣٤
- باب تأكد استحباب زيارة الحسين بن علي (عليهما السلام) ووجوبها كفاية٤٣٥
- باب استحباب زيارة الحسين حباً لرسول الله وامير المؤمنين وفاطمة (صلوات الله عليهم)، ورحمة له وتشوقاً إليه واحتساباً، ولوجه الله والدار الآخرة٤٣٦
- باب كراهة ترك زيارة الحسين٤٣٧
- باب وجوب زيارة الحسين والائمة (عليهم السلام) على شيعتهم كفاية٤٣٧
- باب استحباب اختيار زيارة الحسين (عليه السلام) على الحج والعمرة المندوبين٤٣٨
- باب استحباب زيارة الحسين والائمة (عليهم السلام) في حال الخوف والأمن٤٣٩
- باب من زار الحسين (عليه السلام) شوقاً، كان تحت لوائه يوم القيامة حتى يدخل الجنة٤٤٠
- باب استحباب البكاء لقتل الحسين، وما أصاب أهل البيت (عليهم السلام) وخصوصاً يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة،٤٤٠
- وتحريم التبرك به
- ١٣ باب استحباب الاستشفاء بتربة الحسين(عليه السلام) والتبرك بها وتقبيلها، وتحنيك الأولاد، واستصحابها عند الخوف وعند المرض٤٤١
- ١٤ باب جملة مما يستحب للزائر من الآداب٤٤١
- ١٥ باب عدم جواز الطواف بالقبور٤٤٢
- «كتاب الجهاد»
- «أبواب جهاد العدو وما يناسبه»
- ١ باب حكم المرابطة في سبيل الله، ومن أخذ شيئاً ليرابط به، وتحريم القتال مع الجائر إلا أن يدهم المسلمين من يخشى منه على بيضة الاسلام فيقاتل عن نفسه أو عن الاسلام٤٤٥
- ٢ باب حكم سبي اهل البغي وغنائمهم٤٤٥
- ٣ باب جملة من آداب الجهاد والقتال٤٤٦
- ٤ باب جواز قتال المحارب واللص والظالم، والدفاع عن النفس والمال وإن قل، وإن خاف القتل٤٤٧
- ٥ باب التسوية بين الناس في قسمة بيت المال والغنيمة٤٤٧
- ٦ باب تقدير الجزية وما توضع عليه وقدر الخراج٤٤٧
- باب من يستحق الجزية٤٤٩
- باب جواز أخذ المسلمين الجزية من اهل الذمة من ثمن الخمر والخنزير والميتة٤٤٩
- باب حكم الشراء من أرض الخراج والجزية٤٥٠
- أبواب جهاد النفس وما يناسبه
- باب الفروض على الجوارح ووجوب القيام بها٤٥١
- باب وجوب طاعة الله٤٥١
- باب استحباب التواضع٤٥١
- باب وجوب انصاف الناس ولو من النفس٤٥٢
- باب وجوب العدل٤٥٢
- باب وجوب اجتناب الخطايا والذنوب٤٥٣
- باب تعيين الكبائر التي يجب اجتنابها٤٥٣
- باب تحريم طلب الرئاسة مع عدم الوثوق بالعدل٤٥٥
- باب تحريم الحسد ووجوب اجتنابه دون الغبطة٤٥٥
- باب تحريم التعصب على غير الحق٤٥٥
- باب حد التكبر والتجبر المحرمين٤٥٦
- باب تحريم حب الدنيا المحرمة ووجوب بغضها٤٥٦
- باب استحباب الزهد في الدنيا وحد الزهد٤٥٧
- باب كراهة الحرص على الدنيا٤٥٧
- ١٥ باب كراهة حب المال والشرف٤٥٨
- ١٦ باب وجوب اعتراف المذنب لله بالذنوب واستحقاق العقاب٤٥٨
- ١٧ باب وجوب الاستغفار من الذنب والمبادرة به قبل سبع ساعات٤٥٨
- ١٨ باب وجوب التوبة من جميع الذنوب والعزم على ترك العود ابداً٤٥٩
- ١٩ باب جواز تجديد التوبة وصحتها مع الاتيان بشرائطها وأن تكرر نقضها٤٥٩
- ٢٠ باب وجوب عمل الحسنة بعد السيئة٤٦٠
- ٢١ باب صحة التوبة من المرتد٤٦٠
- ٢٢ باب وجوب الحذر من عرض للعمل على الله ورسوله والائمة (عليهم السلام)٤٦١
- ٢٣ باب استحباب تذكر الذنب والاستغفار منه كلما ذكره٤٦٢
- ٢٤ باب تحريم الرضا بالظلم والمعونة للظالم وإقامة عذره٤٦٢
- كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
- أبواب الامر والنهي وما يناسبها
- ١ باب وجوبهما وتحريم تركهما٤٦٥
- ٢ باب وجوب اذكار المنكر بالقلب على كل٤٦٥
- حال وتحريم الرضا به ووجوب الرضا بالمعروف
- باب تحريم إسخاط الخالق في مرضاة المخلوق حتى الوالدين ووجوب العكس٤٦٦
- باب استحباب إقامة السنن الحسنة واجراء عادات الخير والامر بها وتعليمها وتحريم عادات الشر٤٦٦
- باب عدم جواز الكلام في ذات الله والتفكر في ذلك والخصومة في الدين والكلام بغير كلام الائمة (عليهم السلام)٤٦٧
- باب وجوب التقية مع الخوف إلى خروج صاحب الزمان(ع)٤٦٨
- باب عدم جواز التقية في الدم٤٦٨
- باب تحريم إذاعة الحق مع الخوف به٤٦٨
- باب وجوب اظهار العلم عند ظهور البدع وتحريم كتمه إلا لتقية وخوف وتحريم الابتداع٤٦٩
- باب استحباب الدعاء إلى الايمان والاسلام، مع رجاء القبول، وعدم الخوف٤٦٩
- أبواب فعل المعروف
- باب استحباب، وكراهة تركه٤٧٠
- باب تأكد استحباب فعل المعروف مع اهله٤٧٠
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.




















