١٠,٥١٦
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالدراسة التحليلية التاريخية والفكرية حركة الاجتهاد في الفقه الإمامي الاثني عشري، منذ بداياتها بعد عصر النبي محمد (ص) وتكوّن المدرسة الفقهية لشيعة أهل البيت، وصولاً إلى المراحل المتأخرة التي عُدّت «عصر الكمال العلمي» ومرحلة الإبداع الاجتهادي. يركّز المؤلف على بيان الأساس القرآني والرسالي للاجتهاد بوصفه امتداداً لدور الإنسان الخليفة في الأرض، وارتباطه بالإطار التشريعي من رسالة الإسلام إلى جانب العقيدة والأخلاق. ويعرض تطوّر مناهج الاستنباط عند الإمامية، مع مقارنة ضمنية بتاريخ نشوء الاجتهاد وتطوره عند أهل السنة، مبيّناً اختلاف المنطلقات والمفاهيم. كما يتتبع المؤلف الأدوار المتعاقبة للفقه الإمامي، من الاتجاه العقلي في الاستنباط إلى ظهور الحركة الإخبارية بمراحلها المختلفة، ثم صعود النزعة الأصولية وانحسار الإخبارية. ويبرز الكتاب دور كبار الفقهاء والمحققين في ترسيخ علم الأصول، وتطوير منهج التعامل مع النصوص الروائية، وتعميق الاستناد إلى العقل والقرآن في عملية الاستنباط. ويُظهر أيضاً كيف تحوّلت المدرسة الإخبارية إلى ظاهرة فكرية ومذهبية أثّرت في بنية البحث الفقهي، رغم انتهائها إلى التراجع أمام الاتجاه الأصولي. وينتمي الكتاب إلى حقل الدراسات الفقهية والأصولية التاريخية، جامعاً بين العرض التاريخي والتحليل المنهجي لمسار الاجتهاد عند الشيعة الإمامية.
الموضوعات
فهرس الكتاب ٢٥٥ عنواناً
- مقدمة المؤلف٥
- المدخل
- الاجتهاد لغة واصطلاحاً١٩ – ٣٦
- الاجتهاد في اللغة١٩
- الاجتهاد في القرآن٢٤
- الاجتهاد في الحديث النبوي٢٥
- الاجتهاد في كلمات الفقهاء والأصوليين٢٧
- الاجتهاد في كلمات علماء الطائفة٣١
- ملاحظات حول تحديد المصطلح العلمي للاجتهاد٣٥
- الملكة والفعلية٣٥
- استفراغ الوسع٣٦
- حقيقة هذه التعريفات٣٦
- الفصل الاول
- مصطلح الاجتهاد في عصر تكوين المذاهب وما بعدها٣٧ – ٥٤
- ١ – مفهوم الاجتهاد٣٩
- الاجتهاد بمفهومه الخاص٣٩
- الاجتهاد بمفهومه العام٤١
- ٢ – موقف مدرسة أهل البيت من الاجتهاد٤٢
- جواز عملية الإستنباط٤٢
- التطور التاريخي لكلمة الاجتهاد٤٣
- ضرورة الاجتهاد٤٩
- الفصل الثاني
- ملامح حركة الاجتهاد من عصر النبي الى عصر الغيبة٥٥ – ٦٧
- ١ – مناهج البحث في تحديد مراحل الفقه والاجتهاد٥٨
- مناهج البحث عند المدرسة الامامية الاثنى عشرية٥٩
- مناهج البحث عند المدرسة السنية٦٠
- ٢ – تاريخ الفقه الاسلامي الامامي٦١
- ٣ – مميزات الفقه الامامي٦٢
- ارتباطها المباشر بأهل البيت المعصومين٦٢
- انفتاح باب الاجتهاد٦٣
- ٤ – ملاحظات حول تحديد مراحل الاجتهاد٦٤
- اختلاف مصادر التشريع بين المدرستين٦٥
- اختلاف نظرة المدرستين الى الاجتهاد٦٥
- الفصل الثالث اجتهاد الرَّسول (69 – 117)
- المقدمة٧١
- اولاً: القائلون بجواز اجتهاد الرَّسول٧٣
- 1 – ادلتهم:٧٦
- الادلة اللفظية٧٦
- الادلة الروائية٧٩
- الادلة العقلية والاستحسانية٨٣
- 2 – انواع اجتهاد الرَّسول على مبنى القائلين بجوازه:٨٥
- الاجتهاد البياني٨٥
- الاجتهاد القياسي٨٦
- مسألة التفويض٨٨
- 3 – الاصابة والخطأ في اجتهاد الرَّسول على رأى القائلين به٨٩
- القول بالاصابة٨٩
- القول بالخطأ٩٠
- 4 – المدة التي ينتظر فيها الرَّسول الوحي٩١
- 5 – عمل الرَّسول بالاجتهاد في الحروب وأمور الدنيا٩١
- ثانياً: القائلون بعدم جواز اجتهاد الرَّسول٩٢
- نظرية السيد المرتضى في اجتهاد الرَّسول١٠٥
- مناقشة الادلة التي استدل بها لاثبات اجتهاد الرسول١٠٧
- الفصل الرابع اجتهاد الصحابة (١١٩ – ١٦٨)
- ١ – تعريف الصحابي١٢١
- تعريف الصحابي في مدرسة الخلفاء١٢١
- تعريف الصحابي في مدرسة أهل البيت١٢٢
- ٢ – عدالة الصحابة١٢٤
- رأي مدرسة الخلفاء في عدالة الصحابة١٢٤
- رأي مدرسة أهل البيت في عدالة الصحابة١٢٥
- ٣ – سنة الصحابة١٢٨
- رأي مدرسة الخلفاء في سنة الصحابة وادلتهم١٣٠
- رأي مدرسة أهل البيت في سنة الصحابة وادلتهم١٣٠
- ٤ – مراحل اجتهاد الصحابة١٣٢
- اجتهاد الصحابة في عصر رسول الله١٣٢
- اجتهاد الصحابة بعد رحيل رسول الله١٣٢
- ٥ – صور من اجتهاد الصحابة١٣٢
- ٦ – اسباب اختلاف الصحابة في الفتاوى والاجتهادات١٦٦
- الفصل الخامس بحوث أساسية في الاجتهاد (١٦٩ – ٢١٣)
- ١ – تقسيم الاجتهاد ومراتب المجتهدين في المدرسة السنية١٧١
- الاجتهاد المطلق١٧١
- الاجتهاد في المذهب١٧٢
- الاجتهاد في المسائل التي لارواية فيها١٧٢
- اجتهاد أهل التخريج١٧٢
- اجتهاد أهل الترجيح١٧٢
- مناقشة التقسيم١٧٣
- ٢ – تقسيم الاجتهاد بلحاظ طبيعة حججه في المدرسة السنية١٧٤
- طريقة الاجتهاد البياني١٧٥
- طريقة الاجتهاد القياسي١٧٥
- طريقة الاجتهاد الاستصلاحي١٧٥
- مناقشة التقسيم١٧٥
- ٣ – حقيقة الاجتهاد عند الشيعة الامامية١٧٧
- ٤ – تقسيم الاجتهاد بلحاظ حججه في مدرسة أهل البيت١٧٨
- الاجتهاد العقلي١٧٩
- الاجتهاد الشرعي١٧٩
- ٥ – المعدات اللازمة لبلوغ مرتبة الاجتهاد١٨٠
- معدات الاجتهاد العقلي١٨٠
- معدات الاجتهاد الشرعي١٨٠
- ٦ – ملكة الاجتهاد ومنشؤها١٨٣
- الاجتهاد المطلق١٨٣
- الاجتهاد المتجزئ١٨٥
- التخطئة والتصويب١٩٣
- المصلحة السلوكية٢٠٩
- موقفنا من التخطئة والتصويب والمصلحة السلوكية٢١١
- التخطئة والتصويب بين الاحكام الواقعية والاحكام الظاهرية٢١٢
- الفصل السادس
- بدايات حركة الاجتهاد٢١٥ – ٢٤٢
- ١ – متى بدأ الاجتهاد؟٢١٧
- عصر النبوة ودور النبي في وضع الأسس التشريعية٢١٧
- بعد عصر النبوة وترسيخ٢٢١
- أ – مفهوم النص٢٢٢
- ب – مفهوم الرأي٢٢٢
- ٢ – فوارق أساسية بين المنهجين٢٢٣
- ٣ – ملامح حركة الاجتهاد عند الشيعة الإمامية في عهد الائمة٢٢٦
- الاعتماد على النص٢٢٦
- تطبيق القواعد الكلية على مواردها٢٢٧
- ٤ – من اهم سمات و ملامح حركة الاجتهاد في الائمة:٢٢٨
- عدم وجود الفراغ التشريعي٢٢٨
- طلب الائمة من اصحابهم بالجلوس للفتيا٢٢٩
- ظهور حركة التدوين الروائي والفقهي٢٣١
- تدوين الابحاث والكتب الاصولية٢٣٣
- ٥ – دعوى نفى وجود الاجتهاد في عصر الائمة:٢٣٥
- عدم جواز الاجتهاد في مقابل النص٢٣٥
- المناقشة٢٣٥
- عدم وجود الحاجة الى الاجتهاد٢٣٦
- المناقشة٢٣٧
- عدم وجود تدوين لعلم الاصول٢٣٨
- المناقشة٢٣٩
- ٦ – من فقهاء هذه المرحلة وأهم اثارهم الفقهية٢٤٠
- الفصل السابع
- مراحل تطور الاجتهاد بعد عصر الائمة
- الدور الاول: دور التدوين (٢٤٣ – ٢٥٧)
- ١ – تحديد المرحلة٢٤٥
- ٢ – من أهم فقهاء هذه المرحلة٢٤٦
- ٣ – الاتجاهات الفقهية لفقهاء هذه المرحلة٢٤٦
- الاتجاه الروائي٢٤٦
- الاتجاه العقلي٢٤٧
- الاتجاه الجامع بين العقل والنقل٢٤٩
- ٤ – من خصائص هذه المرحلة٢٥٣
- تدوين القواعد الاصولية٢٥٣
- ظهور الكتب الفقهية الاستدلالية٢٥٤
- ظهور كتب الفقه المقارن٢٥٤
- وجود مبانى اصولية تحد من انطلاق الاجتهاد٢٥٥
- أ – ظاهرة ادانة العمل باخبار الآحاد٢٥٥
- ب – الاهتمام الكبير بالاجماعات٢٥٦
- الفصل الثامن
- الدور الثاني
- دور التطور او: «مرحلة الانطلاق الفقه الاجتهادي» (٢٥٥ – ٢٨٦)
- ١ – تحديد المرحلة٢٦١
- ٢ – رائد المرحلة الشيخ محمد بن الحسن الطوسي في سطور٢٦١
- ٣ – من خصائص هذه المرحلة:٢٦٣
- تقنين عملية الاستنباط٢٦٣
- تبني حجية إخبار الآحاد٢٦٤
- تطبيق منهج الاستنباط الفقهي٢٦٤
- التوسع في بيان المسائل الفرعية٢٦٥
- تطوير وتدوين الفقه المقارن الموسوعي٢٦٨
- الاهتمام بالدراسات القرآنية٢٧٠
- ٤ – المنهج الاستنباطي للشيخ الطوسي في ميزان النقد:٢٧١
- كثرة الاعتماد على الاجماعات٢٧١
- محاكاة الفقه السنّي٢٧٢
- ٥ – ظاهرة الجمود والتقليد بعد رحيل الشيخ الطوسي:٢٧٤
- اسباب الظاهرة:٢٧٥
- أ – عظمة الشيخ الطوسي٢٧٦
- ب – حالة التضاغر امام آراء الشيخ العملية٢٧٦
- نقد هذه الظاهرة٢٧٧
- ٦ – من فقهاء هذه المرحلة وأهم آثارهم الفقهية٢٧٨
- ٧ – ما بين المرحلتين ودور ابن ادريس الحلي في حركة الاجتهاد٢٨١
- الفصل التاسع
- الدور الثالث
- دور التطور او: «دور الرشد والنمو لحركة الاجتهاد» (٢٨٧ – ٣٢٧)
- ١ – تحديد المرحلة٢٩٠
- ٢ – رائد المرحلة المحقق الحلي في سطور٢٩٠
- ٣ – من خصائص هذه المرحلة:٢٩٢
- في مجال اصول الفقه٢٩٢
- في مجال علم الحديث٢٩٣
- في مجال علم الرجال٢٩٥
- ٤ – الفقه والنشاط الفقهي الاجتهادي في هذه المرحلة٢٩٧
- الاستقلال وعدم المحاكاة٢٩٧
- تطور في المنهج والعرض للبحوث الفقهية٢٩٨
- تطور الفقه المقارن٣٠٠
- تدوين القواعد الفقهية٣٠٢
- تطور بحوث الفقه المعاملي٣٠٣
- تدوين فقه الدولة٣٠٥
- تطور وعمق الفقه الاستدلالي٣٠٦
- التقسيم الرباعي لابواب الفقه٣٠٨
- 5 – من فقهاء هذه المرحلة وأهم آثارهم الفقهية:٣١٢
- اولاً: من اعلام مدرسة الحلة٣١٢
- ثانياً: من اعلام مدرسة جبل عامل٣٢٠
- الفصل العاشر
- الدور الرابع
- مرحلة الاتجاه العقلي في الاستنباط٣٢٩ – ٣٥٨
- 1 – تحديد المرحلة٣٣١
- 2 – رائد المرحلة المحقق الاردبيلي في سطور٣٣٢
- 3 – ملامح هذه المرحلة واتجاهاتها:٣٣٣
- في مجال اصول الفقه٣٣٤
- في مجال التعامل مع الروايات٣٣٧
- في مجال البحث الفقهي٣٤٠
- في مجال الدراسات القرآنية٣٤٣
- 4 – من نتائج هذه المرحلة:٣٤٥
- الاهتمام بعلم الاصول٣٤٥
- تضييق دائرة حجية أخبار الآحاد٣٤٧
- التشكيك في قيمة الاجماعات وآراء القدماء٣٥٠
- التركيز على العقل والقرآن في الاستنباط٣٥١
- 5 – من فقهاء هذه المرحلة وأهم آثارهم الفقهية٣٥٥
- الفصل الحادي عشر ظهور الحركة الإخبارية (٣٥٩ – ٤٣٤)
- المدخل٣٦١
- ١ – بداية ظهور الحركة الإخبارية٣٦٤
- ٢ – الإخبارية القديمة٣٦٥
- ٣ – تحديد مصطلح الإخباري٣٦٦
- ٤ – البواعث النفسية لظهور الحركة الإخبارية٣٦٨
- ٥ – الجذور السياسية لنشأة الحركة الإخبارية٣٧٤
- ٦ – الجذور الفلسفية للحركة الإخبارية٣٧٩
- ٧ – الجذور الفكرية للحركة الإخبارية٣٨٤
- ٨ – مراحل المدرسة الإخبارية:٣٨٥
- المرحلة الاولى: «الإخبارية الحديثة»٣٨٦
- رائد المرحلة «الميرزا محمد امين استرآبادی»٣٨٦
- خلاصة منهج الإخبارية في المرحلة الاولى٣٩٥
- المرحلة الثانية «الإخبارية المعتدلة»٣٩٧
- رائد المرحلة: «الشيخ يوسف البحراني»٣٩٧
- الاتجاه المعتدل للشيخ البحراني٣٩٨
- منهج الشيخ البحراني في الاستدلال الفقهي٤٠٢
- المرحلة الثالثة: «الإخبارية المتطرفة»٤٠٨
- رائد المرحلة: «الميرزا محمد الإخباري»٤٠٨
- الاتجاه المتطرف للميرزا محمد الإخباري٤٠٩
- منهج الميرزا محمد الإخباري في الاستدلال٤١٠
- ٩ – تحول المدرسة الإخبارية الى فرقة مذهبية ذات شعبتين:٤١٣
- الجمالية٤١٣
- البحرانية٤١٣
- ١٠ – ملامح الافتراق بين الأصوليين والإخباريين٤١٣
- ١١ – نسبة تحريم الإجتهاد إلى المدرسة الاخبارية٤٢٢
- ١٢ – من محاسن ظهور الحركة الإخبارية:٤٢٣
- الحركة الإخبارية ونزعة التأليف الموسوعي الروائي٤٢٤
- الاتجاه الاصولي خلال هذه المرحلة٤٢٦
- ١٣ – انتصار علم الاصول وانحسار الاتجاه الإخباري٤٢٨
- ١٤ – الوجه الآخر للحركة الإخبارية٤٣٣
- الفصل الثاني عشر
- الدور الخامس
- مرحلة الاعتدال او «عصر الكمال العلمي» (٤٣٥ – ٤٥٩)
- ١ – تحديد المرحلة٤٣٧
- ٢ – رائد المرحلة الشيخ الوحيد البهبهاني في سطور٤٣٨
- ٣ – جهود الوحيد البهبهاني العلمية:٤٤١
- تربية النخبة من الفقهاء الأصوليين٤٤١
- التصدي للحركة الإخبارية٤٤١
- ٤ – من ملامح هذه المرحلة:٤٥٠
- القضاء على الحركة الإخبارية٤٥٠
- ظهور الابتكارات الأصولية الجديدة٤٥٠
- بروز حركة التأليف الواسعة٤٥٢
- 5 – من فقهاء هذه المرحلة وأهم آثارهم الفقهية٤٥٤
- الفصل الثالث عشر
- الدور السادس
- مرحلة الابداع للفكر الفقهي الاجتهادي (461 – 499)
- 1 – تحديد المرحلة٤٦٣
- 2 – رائد المرحلة: «الشيخ الاعظم مرتضى بن محمد أمين الانصاري»٤٦٤
- 3 – الابداع العلمي للشيخ الانصاري٤٦٥
- أ – الابداع الاصولي٤٦٦
- ب – الابداع الفقهي٤٦٨
- 4 – من سمات وملامح هذه المرحلة:٤٧٧
- الدقة والتحقيق في المباحث الفقهية والاصولية٤٧٧
- ظهور الابداعات والابتكارات الفقهية والاصولية الجديدة٤٧٧
- عدم التأثير بالمنهج السني في الاستدلال٤٧٧
- مناقشة جديدة لادلة المدرسة الإخبارية٤٧٧
- ظهور منهجية حديثة في المباحث الفقهية والاصولية٤٧٨
- 5 – من فقهاء هذه المرحلة وأهم آثارهم الفقهية٤٧٨
- الخاتمه٥٠١
- المصادر والمراجع٥١٩
- الفهرس٥٤٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
