١٧,٠٥١
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب، الواقع في ثلاثة أجزاء، قضية القول بتحريف القرآن كما نُسب إلى عدد من أعلام السلف، في سياق جدل عقدي محتدم بين المدرسة الإمامية وخصومها من التيارات السلفية. يركّز الجزء الأول على نقد الخطاب التكفيري والتشنيعي الموجّه إلى الشيعة الإمامية، ويتتبّع جذور اتهامهم بالقول بالتحريف، ممهّداً لإبراز مواقف الطرف الآخر من نصّ القرآن وجمعه وتاريخه. يعرض المؤلف جملة من المزاعم التاريخية والروائية المتداولة في مصادر أهل السنة حول الأحرف السبعة وجمع القرآن في العهود الأولى، ثم يضعها في ميزان النقد العقلي والنصي، مبيناً ما يراه من تناقضات واضطراب في الروايات ومواقف الصحابة. كما يناقش بالتفصيل مفهوم الأحرف السبعة، ويدرس العلل التي دعت – بحسب عرضه – إلى إعادة تفسير معناها أو توظيفها لتبرير اختلاف القراءات واجتهادات بعض الصحابة. ويتابع الكتاب عرض روايات جمع القرآن الأول والثاني، مع إبراز الإشكالات التي يثيرها في مسألة توثيق النص القرآني، كقضية مصحف أبي بكر، ودور زيد بن ثابت، وحرق المصاحف الأخرى. ويقابل ذلك ببيان رؤية الشيعة الإمامية لتاريخ جمع القرآن، ودور أهل البيت عليهم السلام، ولا سيما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، في حفظ النص وترتيبه. ويقدّم المؤلف في هذا الجزء مادة جدلية موسّعة، تهدف إلى بيان أن اتهام الإمامية بالتحريف يأتي – في نظره – في سياق تشويه عقائدي أوسع، مع السعي لقلب الاتهام على الخصوم عبر استقراء نصوصهم ورواياتهم.
فهرس الكتاب ١٦٥ عنواناً
- المقدمة٩
- التشويه العقائدي مستمر !٩
- لماذا الكتابة في تحريف القرآن ؟١٢
- تحريف القرآن تشويه واستغفال للعوام !١٤
- الاستدراج والخداع في النقاش الوهابي !١٥
- آخر العلاج، هذا الكتاب !١٨
- ماذا في الكتاب١٩
- الفصل الأول: الشيعة الإمامية وتحريف القرآن
- التهمة القديمة المتهالكة !٢٥
- الشذوذ عن فكر المذهب٢٥
- أسس افترق بها هذا التيار المحدث عن فكر المذهب٢٧
- من هم القائلون بالتحريف ؟٣٣
- كيف توصلوا لتلك الفجيعة ؟٣٣
- ١. تأويلهم للآيات النافية للتحريف٣٤
- ٢. تأويلهم للروايات النافية للتحريف٣٦
- تنكيل مراجع الشيعة وأكابرهم بمن شدّ وقال بتحريف القرآن٤١
- أين الافتراء إذن ؟٤٦
- هل القول بتحريف القرآن يستوجب الكفر ؟٦٣
- مناقشة أسباب التكفير٦٥
- السبب الأول: القول بتحريف القرآن يلزم منه تكذيب الله عز وجل فيما أخبر به في كتابه٦٥
- الأمر الأول: عدم حجية الظاهر عندهم٦٦
- الأمر الثاني: قالوا بعدم دلالة ظاهر الآيتين على المطلوب٦٧
- السبب الثاني: خالف ما هو معلوم من الدين بالضرورة٦٧
- المقدمة الأولى: ما هو ضابط كون الشيء معلوماً من الدين بالضرورة؟٦٧
- المقدمة الثانية: هل يكفر المسلم بمجرد إنكاره للضروري أم بقيد وشرط؟٦٨
- السبب الثالث: خالف ما هو مجمع عليه٧٤
- ملاحظة٧٤
- كلمات علماء أهل السنة في أن خارق الإجماع لا يكفر٧٦
- كلمات علماء أهل السنة في عدم كفر من أنكر سور وآيات القرآن باجتهاد منه٨٥
- هل هناك شبهة قوية دعت للقول بتحريف القرآن ؟٩٣
- نظرة في روايات التحريف عند الشيعة٩٦
- كلمة حول مصادر تلك الروايات٩٦
- دلالة أغلب تلك الروايات١٠٢
- الوهابية والخيال المتناقض !١٠٩
- ما يدل من الروايات على أن المقصود من التنزيل هو التفسير١١١
- 1. من روايات الشيعة والوقائع التاريخية١١١
- 2. من روايات أهل السنة١٢٧
- كلمات أعلام الشيعة وأهل السنة في التنزيل١٣١
- أولاً: كلمات أعلام الشيعة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين١٣١
- ثانياً: كلمات أعلام أهل السنة١٤٥
- ما فُعل التنزيل وما فُعل به !١٥٥
- القرآن حَرَّف !١٥٨
- الرواية والاعتقاد بمضمونها١٦١
- ملاحظة: الكليني رضوان الله تعالى عليه لا يقول بتحريف القرآن١٦٣
- تنبيه١٦٨
- أقوال مراجع الطائفة القضاء الحتم والقول الفصل١٧٠
- كلمات المراجع عليهم رضوان الله ورحمته١٧٠
- المنصفون من أهل السنة ينفون هذه الفرية عن الشيعة١٩٦
- كذب ابن حزم والوهابية !٢٠٢
- التقية، الورقة الأخيرة !٢٠٨
- ختام البداية !٢١٠
- الفصل الثاني أهل السنة وتحريف القرآن
- القسم الأول
- تحريف القرآن غير الصريح٢١٣
- المستفاد من نتيجة البحث في علوم القرآن٢١٣
- المبحث الأول
- الأحرف السبعة٢١٥
- أهل السنة ومعنى الأحرف السبعة٢١٦
- ما هي الأحرف السبعة؟٢١٦
- السبب في إبهام ماهية الأحرف السبعة٢١٦
- المحور الأول: اختلاف الروايات في عدد الأحرف٢١٧
- المحور الثاني: التضارب في معنى الحرف٢٢٠
- المعنى الأول: نزول آيات القرآن على سبعة أشكال مترادفة في المعنى٢٢٠
- المعنى الثاني: الآيات القرآنية مدارها على سبعة مضامين٢٢٢
- المحور الثالث: التضارب في مدلول نفس الروايات المتفقة في المعنى٢٢٣
- بيان التضارب فيما ذكرناه من الروايات٢٢٤
- كلماتهم في معنى الأحرف السبعة٢٢٧
- كلمات بعض المتخبطين٢٢٧
- كلمات بعض من تحرز الدخول في المزلقة٢٣٠
- سيراً مع الجمهور٢٣٣
- أقوال بعض علماء أهل السنة في المعنى المشهور للأحرف السبعة٢٣٥
- علة تشريع الأحرف السبعة٢٣٩
- الأمة لا تطيق القرآن إلا على سبعة أحرف!٢٣٩
- الأحرف السبعة في الميزان٢٤١
- أدلة بطلان مقولة الأحرف السبعة٢٤٢
- ١. لا دليل يمكن التمسك به لإثبات هذا الأصل٢٤٢
- ٢. المعارضة لصريح القرآن٢٤٣
- ٣. معارضة لسيرة المصطفى ﷺ٢٤٥
- ٤. موقف الصحابة العملي المناقض لهذا الأصل٢٥٥
- الروايات الدالة على افتعال معنى الأحرف السبعة بعد زمن الصحابة٢٥٥
- بعض الروايات الدالة على رفض السلف للمعنى الآخر للأحرف السبعة٢٥٩
- ٥. تاريخ الكفار والمنافقين شاهد على بطلانها٢٦٣
- ٦. واقع المسلمين يكذب روايات الأحرف السبعة٢٦٤
- ٧. فكرة ذهاب تلك الأحرف تستبعدها الأحداث التاريخية٢٦٥
- ٨. أهل البيت عليهم السلام وموقفهم من هذه الأحرف٢٦٦
- الأثر العملي لمبدأ الأحرف السبعة٢٦٧
- الشيعة الإمامية ومعنى الأحرف السبعة٢٧١
- كلمات علماء الطائفة رضوان الله تعالى عليهم٢٧١
- التفسير مغرض!٢٨٠
- إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
- علل تغيير معنى مفهوم الأحرف السبعة٢٨٠
- ١. ابن مسعود وأهل الكوفة٢٨٠
- ٢. الأحرف السبعة وسيلة لتبرير اجتهادات الصحابة في نصوص القرآن٢٨٠
- ٣. تبرئة ساحة ابن أبي سرح الأموي المحرّف لكتاب الله عز وجل٢٨٩
- المبحث الثاني جمع القرآن٢٩١
- أولا: نظرة أهل السنة لجمع القرآن٢٩٢
- الجمع الأول للقرآن٢٩٢
- سببه٢٩٢
- الهدف منه٢٩٢
- كيفيته٢٩٣
- ملاحظتان٢٩٧
- ذكر بعض من قال: إن مصحف أبي بكر كان أكبر بستة أضعاف من مصحفنا٣٠٤
- الجمع الثاني للقرآن٣٠٧
- سببه٣٠٧
- رحمة الله صارت نقمة !٣٠٧
- الهدف منه٣٠٩
- كيفيته٣٠٩
- اعتراف علماء أهل السنة بإحراق عثمان لستة أضعاف القرآن٣١٠
- هل كان المصحف العثماني مجرد نسخة عن مصحف أبي بكر ؟٣١٦
- اعتراضات٣١٨
- ١. القرآن يثبت بخبر الواحد !٣١٨
- بدأت عُدّة التأويل بالعمل !٣٢٣
- رواية صحيح البخاري من تأليف الزنادقة عند ابن حزم !٣٢٨
- ٢. كيف يوثق بجمع سقط منه قرآن مدة ثلاث عشرة سنة !٣٢٨
- إمامهم الآلوسي يهون أمر ضياع الآيات٣٣١
- ٣. عملية الجمع وشخص زيد مطعون فيهما !٣٣٤
- الروايات٣٣٦
- زيد بن ثابت في الميزان٣٤٠
- ٤. التهاون في توقيفية السور والآيات !٣٤٥
- التهاون في توقيفية السور٣٤٦
- التهاون في توقيفية الآيات٣٤٨
- الجمع زمن عمر٣٤٨
- الجمع زمن عثمان٣٤٩
- زيد بن ثابت ينسب العبقرية لنفسه !٣٥٠
- النتيجة٣٥١
- ٥. في المصحف المجموع لحن !!٣٥٢
- ٦. إحراق عثمان للمصاحف أضاع ستة أمثال القرآن٣٥٣
- التحريف ثابت على كلتا النظرتين بلا فرق٣٥٣
- في رأي جمهور السلف والخلف٣٥٣
- على نظرة المؤولين٣٥٧
- ثانياً: الشيعة الإمامية وجمع القرآن٣٥٩
- الشيعة وأول من جمع القرآن٣٦٠
- القول بأن أول جمع للقرآن كان في زمن أبي بكر لا يصح٣٦٢
- ١. تضارب الروايات التي تحكي جمعهم الأول٣٦٣
- ٢. اهتمامه ﷺ بجمع القرآن٣٦٣
- ٣. كانوا يعملون على جمع القرآن في عصر النبوة٣٦٦
- روايات أهل السنة في ختم الصحابة للقرآن في عصر النبوة٣٦٧
- أقوال علماء أهل السنة في ختم القرآن في عصر النبوة٣٧٢
- ٤. بعض الصحابة أتموا جمع القرآن في عصر النبوة٣٧٤
- ٥. المصحف موجود في عصر النبوة٣٧٥
- أقوال علماء أهل السنة في أن القرآن جمع في عصر النبوة٣٨٣
- أول من جمع قرآنا بعد وفاته ﷺ٣٩٥
- بماذا تميز مصحف أمير المؤمنين (ع)؟٣٩٩
- المشكلة في التنزيل!٤٠٠
- بعض كلمات الشيعة في مصحف أمير المؤمنين (ع)٤٠٢
- بعض الروايات٤٠٦
- النتيجة٤١١
- الشيعة والجمع الثاني للقرآن٤١٣
- سبب هذا الجمع؟٤١٣
- منذ متى بدأ التلاعب في كتاب الله؟٤١٦
- من أول من دعا لتوحيد المصاحف؟٤١٦
- الهدف منه٤٢١
- كيفيته٤٢٣
- خلاصة نظرة الشيعة في الجمعين٤٣٠
- زبد المخاض٤٣١
- الملاحق
- ملحق رقم (1)٤٣٤
- ملحق رقم (2)٤٣٧
- ملحق رقم (3)٤٥٥
- ملحق رقم (4)٤٦٦
- ملحق رقم (5)٤٦٩
- ملحق رقم (6)٤٧٣
- ملحق رقم (7)٤٧٧
- ملحق رقم (8)٤٨١
- الفهرس٤٩٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
