تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب مسألة الشعائر الحسينية من زاوية فقهية دقيقة، بوصفها موضوعاً للخلاف والنقاش في الوسط الشيعي المعاصر. يركز المؤلف على دراسة الحكم الشرعي لمراسم العزاء على الإمام الحسين(ع)، وبالأخص ممارستي التطبير والضرب بالسلاسل وما أثير حولهما من إشكالات تتعلق بالبدعة والإسراف والإضرار والهتك. ويقف الكتاب موقف الرد العلمي على رسالة «التنزيه لأعمال الشبيه» للسيد محسن الأمين، فيُفنّد دعوى حرمة أغلب مفردات الشعائر، مبيناً أن كثيراً من الأدلة المستند إليها هناك في غير محلها. يعتمد المؤلف المنهج الحوزوي في الاستدلال، فيبحث مفاهيم المنكر وإنكاره، وحدود الكذب في المقاتل والمراثي، وحكم التغني في الرثاء، وقواعد نفي العسر والحرج ونفي الضرر وحرمة الإيذاء، مع تطبيقها المفصل على الشعائر الحسينية. كما يناقش استعمال آلات اللهو، وحدود التشبه بين الجنسين، ومسائل الصراخ والبكاء ورفع الصوت في المجالس، وما يمكن أن يعد هتكاً أو شَنعَةً في هذه الممارسات. ويُكثر الكتاب من الاستشهاد بالنصوص الروائية والفقهية، ويعرض نماذج من تحمّل النبي محمد(ص) وأهل البيت(ع) لأنواع من المشقة والأذى في سبيل الطاعة، ليستخلص أن مجرد ترتب الأذى على عملٍ ما لا يكفي للحكم بحرمته ما دام داخلاً في إطار مشروع من التعظيم للشعائر.
محتويات الكتاب ٦١ عنواناً
- مقدمة التحقيقأ
- مقدمة التأليف٧
- القسم الأول : المنكر والنهي عنه١٣
- إنكار المنكر١٥
- القسم الثاني : المحرمات المزعومة وجودها في الشعائر الحسينية١٩
- الباب الأول : الكذب في مراثي الإمام الحسين٢١
- تعريف الكذب المحرَّم٢٢
- التسامح في نقل أخبار القصص والفضائل والوقائع٢٣
- الإرسال في أخبار وقائع الطف٢٧
- الأخبار المكذوبة!!٣٠
- الكذب في الشعر٤١
- الباب الثاني : التغني بمراثي الإمام الحسين٤٥
- تعريف الغناء٤٦
- إستثناء الغناء في الرثاء٥٠
- الباب الثالث : العسر والحرج في التطبير والضرب بالسلاسل و٥٥
- مدلول أدلة نفي العسر والحرج٥٧
- أدلة نفي العسر والحرج لاتشمل الشعائر الحسينية٥٨
- العسر والحرج في الأدلة الخاصة حكمة لا علة٦٤
- القاعدة عند الشك في تحقق العسر والحرج٦٦
- الباب الرابع: الإيذاء والإضرار بالتطبير والضرب بالسلاسل و٦٩
- الفصل الأول: دليل حرمة الإيذاء والإضرار٦٩
- الإيذاء والإضرار٦٩
- الدليل العقلي على حرمة الإيذاء٧٢
- لا ضرر في التطبير٧٤
- الدليل النقلي على حرمة الإضرار٧٧
- حرمة المؤمن عند الله٨٠
- الفصل الثاني: قاعدة نفي الضرر وحكم التطبير٨٣
- مدلول قاعدة نفي الضرر٨٣
- التطبير ليس مضراً٨٧
- الضررية لا توجب حرمة التطبير٨٨
- اعتبار خوف الضرر موضوعي٩٠
- خلاصة القول في الإيذاء والضرر٩٤
- الفصل الثالث: نماذج من إيذاء أهل البيت أنفسهم٩٧
- تتميمات ملحقة بقاعدتي الحرج والضرر٩٧
- تورم قدم النبي من القيام للعبادة٩٧
- تورم قدمي السجاد – عليه السلام –١٠٦
- تورم قدمي الزهراء – عليها السلام – وإضرارها١٠٨
- إيذاء النبي – صلى الله عليه وآله – نفسه بالجوع١٠٩
- إيذاء أهل البيت أنفسهم بالجوع١١٢
- إيذاء النفس بالمشي للحج١١٤
- بكاء السجاد على أبيه – عليهما السلام١١٦
- امتناع العباس عن الماء١٢١
- تقريح الرضا – عليه السلام – جفونه١٣٤
- بكاء الأنبياء١٣٨
- الباب الخامس : استعمال آلات اللهو في الشعائر الحسينية١٤٩
- الفرق بين طبل العزاء وطبل اللهو١٥١
- أسماء آلات الملاهي المنهي عن استعمالها١٥٩
- البوق ليس مزماراً١٦٥
- عدم حرمة الصنج المستعمل في العزاء١٧٠
- الباب الثامن : التشبيه١٧٩
- الفصل الأول : تشبّه الرجال بالنساء١٧٩
- الفصل الثاني : تشبّه المرأة بغيرها١٨٥
- إركاب النساء الهوادج مكشفات الوجوه١٨٥
- الباب السابع : الصياح في الشعائر الحسينية١٨٩
- الفصل الأول : صياح النساء في مجالس التعزية١٨٩
- الفصل الثاني : رفع الصوت في الندبة على الإمام٢٠٣
- الثامن : الصياح والزعيق بالأصوات المنكرة٢٠٣
- الباب الثامن : الهتك والشنعة في الشعائر الحسينية٢٠٧
- التاسع : كل ما يوجب الهتك والشنعة٢٠٧
- المراجع والمصادر٢١١
- الفهرس٢١٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.



