٢٧,٧٢٤
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يقع كتاب «كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء» للشيخ جعفر بن الشيخ خضر الجناحي كاشف الغطاء في أربعة أجزاء، ويُعَدّ من أهمّ مصنّفات الفقه الإمامي والأصول والعقائد في التراث الشيعي. يركّز هذا العمل، وخصوصاً في جزئه الأوّل، على إيضاح مسائل الشريعة ورفع إبهامها، مع توظيف قدرة المؤلف الفقهية الاستنباطية في تفريع الأحكام وتنقيح القواعد الكلية في الحلال والحرام. يتجلّى في هذا الجزء منهج فقهي تحقيقي يجمع بين دقّة الأصول وعمق الفقه، ويُظهر تسلّط المؤلف على أبواب الاستدلال الشرعي، حتى عُدّ كتابه شاهداً على تفوّقه العلمي النادر. كما يتضمّن هذا الجزء مقدّمة تحقيقية مطوّلة تُعرّف بشخصية الشيخ جعفر العلمية والعملية ومكانته بين فقهاء عصره، مع نقول واسعة عن كبار العلماء في الثناء على علمه وفقاهته وزهده ودوره الاجتماعي والسياسي. ويبرز من خلال هذه التقديمات أنّ الكتاب ليس مجرّد متن فقهي، بل وثيقة على مرحلة علمية بارزة في مدرسة النجف، وعلى موقع المؤلف في قيادة المذهب الإمامي والدفاع عن حقانيّة التشيّع الاثني عشري.
الموضوعات
فهرس الكتاب ٣٢٩ عنواناً
- تصلبه في النهي عن المنكر ورد أهل البدع٢٨
- تحريضه على الوهابيين٣٠
- موقفه أمام الأخباريين٣١
- حجه ورحلاته٣٢
- أدبه ونبذة من أشعاره٣٣
- مولده ووفاته ومدفنه٣٤
- كشف الغطاء وكلمات الفقهاء فيه٣٥
- ميزتان في كشف الغطاء٣٦
- مراحل تحقيق الكتاب٣٧
- كلمة شكر وثناء٣٨
- متن الكتاب
- مقدمة المؤلف٤٣
- الفن الأول الاعتقادات
- المبحث الأول: في التوحيد٤٩
- إثبات الصانع٤٩
- الصفات الجمالية٥١
- الصفات الجلالية٥٢
- المبحث الثاني: في النبوة٥٣
- لزوم النبوة عقلاً٥٣
- معجزات النبي ﷺ٥٣
- إخباره بالمغيبات٥٤
- ما ظهر عند ميلاد النبي ﷺ٥٤
- من أخلاق النبي ﷺ٥٥
- عصمة النبي ﷺ٥٥
- نسب النبي ﷺ وميلاده٥٦
- زوجات النبي ﷺ٥٧
- أولاد النبي ﷺ٥٧
- وفاة النبي ﷺ٥٧
- المبحث الثالث : في المعاد الجسماني٥٩
- من دلائل إثبات المعاد٥٩
- مقدار الواجب من المعرفة٦٠
- فيما يحصل به الكفر٦١
- المبحث الرابع : في العدل٦٢
- معنى العدل اعتقادياً٦٢
- في البرهان على العدل٦٢
- المبحث الخامس : في الإمامة٦٤
- ضرورة الإمامة عقلاً٦٤
- استمرار الإمامة٦٤
- مناظرة هشام في الإمامة٦٤
- عدم خلو الأرض من الحجة٦٥
- الإمامة عند العامة٦٥
- الإمامة عند الخاصة٦٥
- حوادث ذات عبرة قرب وفاة الرسول ﷺ٦٦
- حصر الأئمة المعصومين في اثني عشر٦٨
- خلقة علي (عليه السلام) وفاطمة والأئمة (عليهم السلام)٧٠
- أوصياء النبي (صلى الله عليه وآله) بعدد نقباء بني إسرائيل٧٢
- حديث الثقلين المتواتر٧٢
- اقتران الكتاب والعترة الطاهرة٧٣
- أهل البيت (عليهم السلام) أمان أهل الأرض٧٣
- معرفة آل محمد (صلى الله عليه وآله) براءة من النار٧٥
- سبب نزول آية التطهير٧٦
- الفرقة الناجية٧٧
- تاويل آية أهل الذكر٧٨
- تفسير أولي الأمر٧٨
- نزول آية الولاية٧٩
- تظلّم علي (عليه السلام) من القوم٧٩
- اقتداء علي (عليه السلام) بالأنبياء٨٠
- الآيات الدالة على فضل علي (عليه السلام)٨٠
- خبر يوم الغدير٨٣
- تفسير الولاية٨٤
- حديث يوم الإنذار٨٥
- حديث المنزلة٨٦
- حديث المؤاخاة٨٨
- حديث خاصف النعل٨٩
- حديث الطير٨٩
- حديث «أنا مدينة العلم وعلي بابها»٩٠
- حديث «الحق مع علي»٩١
- حديث الراية٩٢
- مظلومية أهل البيت (عليهم السلام)٩٤
- الأئمة الاثنا عشر (عليهم السلام)٩٥
- تاريخ الإمام علي (عليه السلام)٩٥
- تاريخ الإمام الحسن (عليه السلام)٩٦
- تاريخ الإمام الحسين (عليه السلام)٩٦
- تاريخ فاطمة الزهراء (عليها السلام)٩٦
- تاريخ الإمام علي بن الحسين (عليه السلام)٩٧
- تاريخ الإمام محمد الباقر (عليه السلام)٩٧
- تاريخ الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)٩٨
- تاريخ الإمام موسى الكاظم (عليه السلام)٩٩
- تاريخ الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)٩٩
- تاريخ الإمام محمد الجواد (عليه السلام)١٠٠
- تاريخ الإمام علي الهادي (عليه السلام)١٠٠
- تاريخ الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)١٠٠
- تاريخ الإمام محمد بن الحسن القائم بالحق عجل الله فرجه١٠١
- فضائل فاطمة الزهراء (عليها السلام)١٠٢
- فضائل علي (عليه السلام)١٠٣
- قول الشافعي في وصف علي (عليه السلام)١٠٥
- قول ابن أبي الحديد المعتزلي في علي (عليه السلام)١٠٥
- إخبار علي (عليه السلام) بالمغيبات١٠٥
- استجابة دعائه (عليه السلام)١٠٧
- مصاهرته للنبي ﷺ١٠٨
- جامعيته للعلوم١٠٨
- رجوع المذاهب الخمسة إليه١٠٨
- شجاعة علي ﷺ١٠٩
- علي ﷺ في غزوات النبي ﷺ١١٠
- غزوة بدر١١٠
- غزوة أحد١١٠
- غزوة الخندق١١١
- غزوة بني النضير١١١
- غزوة بني قريظة١١٢
- غزوة بني المصطلق١١٢
- غزوة الحديبية١١٢
- غزوة خيبر١١٣
- غزوة الفتح١١٤
- غزوة حنين١١٤
- غزوة السلسة١١٤
- غزوة تبوك١١٥
- حروبه في عهد خلافته١١٥
- وقعة الجمل١١٥
- وقعة صفين١١٥
- وقعة النهروان مع الخوارج١١٦
- زهده ﷺ١١٦
- ضرار يصف علياً ﷺ عند معاوية١١٨
- عبادة علي عليه السلام١١٩
- حلمه١٢٠
- فصاحته١٢٠
- حسن أخلاقه وطلاقة وجهه١٢١
- سخاؤه وجوده١٢١
- مرتبته في الآخرة١٢٢
- علي عليه السلام صاحب اللواء١٢٣
- أحاديث في محبي علي عليه السلام١٢٣
- احاديث في مبغضيه١٢٤
- في مثالب القوم١٢٥
- ما صدر من الاول١٢٥
- ما صدر من الثاني١٢٩
- ما صدر من الثالث١٣٢
- من مثالب معاوية١٣٥
- من مثالب عائشة١٣٧
- تذكرة مهمة١٣٩
- الفن الثاني في بعض المطالب الأصولية والقواعد المشتركة
- المقصد الاول : في بيان المطالب الأصولية الفرعية١٤٣
- مقتضيات الآثار١٤٣
- مباني الأحكام الشرعية١٤٤
- مدار تحقق الطاعة والمعصية١٤٤
- الفرق بين العبادات والمعاملات١٤٥
- الفرق بين العقود والإيقاعات١٤٥
- الوضع١٤٦
- ثبوت الحقيقة الشرعية١٤٦
- مقتضى القاعدة في التخاطب١٤٨
- الخطاب وفهم العرف١٤٩
- استعمال اللفظ في معنى واحد١٥٠
- الارتباط والنسبة١٥٣
- مفهوم الطلب١٥٥
- صيغة الأمر١٥٦
- الأوامر الندبية١٥٦
- النهي والتحريم١٥٧
- في النواهي التنزيهية١٥٧
- الفور والتراخي١٥٧
- مقتضى الأمر بالطبيعة١٥٨
- مقتضى الأمر بالأمر١٥٩
- الخطاب بالمركبات الصرفة١٦٠
- الخطاب بذوات الأجزاء المنفصلة١٦١
- المستفاد من حديث «لا يسقط الميسور بالمعسور»١٦٢
- الأصل في الواجب اشتراط نية القربة والتعيين والمباشرة١٦٢
- فيما ورد على خلاف الأصل١٦٣
- المطلق والمقيد من الأمر١٦٤
- فيما يتعلّق بالفعل من حيث التخيير والترتيب١٦٥
- فيما يتعلّق بالفاعل من حيث التشخّص والبدليّة١٦٦
- الملازمات العقليّة١٦٧
- وجوب المقدّمة وانواعها١٦٧
- الضّد وأحكامه١٦٩
- انواع التحريم وفساد العبادة بها١٧١
- صيغ العموم١٧٣
- العامّ والخاصّ١٧٥
- الفاظ العموم١٧٧
- صور إخراج المجمل من العموم١٧٨
- التخصيص وأحكامه١٧٩
- الفحص عن المخصّص١٨٠
- احكام المطلق والمقيّد١٨٢
- أصالة الإطلاق١٨٣
- التقييد والتخصيص١٨٣
- المفاهيم١٨٤
- المفاهيم١٨٥
- اعتبار التفاهم العرفي١٨٨
- مباحث الحجّة١٨٨
- الخطاب وانواعه١٨٩
- حجيّة ظواهر الكتاب١٩١
- حجيّة راي المعصوم١٩٢
- اقسام الخبر١٩٣
- مدار حجيّة الاجماع١٩٤
- السكوت وأحكامه١٩٧
- الأصول العملية١٩٧
- أصالة الإباحة ومواردها١٩٧
- أصالة البراءة وأحكامها١٩٩
- الاستصحاب٢٠٠
- أصالة الصحة٢٠١
- أحكام اليد٢٠٥
- أصالة عدم السلطة لأحد على أحد٢٠٧
- أصالة حرمة مال المسلم٢٠٨
- شرائط السلطنة على البدن والمال٢٠٨
- أصالة عدم الولاية لأحد على أحد٢٠٩
- العمل العائد نفعه إلى الغير وأقسامه٢١٠
- التعادل والتراجيح٢١١
- الأدلة وأقسامها٢١١
- المرجحات٢١٢
- فيما يعتبر من الأدلة الشرعية٢١٢
- استغناء الفقيه بالأدلة القطعية من الظنية غالباً٢١٤
- الأحكام الواقعية٢١٥
- العناوين الثابتة والمتغيرة٢١٥
- التصويب والتخطئة٢١٦
- في معنى الصحة٢١٧
- لزوم تبيين الروايات ولو كانت في الكتب الأربعة٢١٨
- الاجتهاد والتقليد٢٢١
- لزوم أخذ الاحكام – في غير الضروريات – من الادلة النظرية٢٢١
- الاجتهاد في المطالب الفقهية وطرق معرفته٢٢٢
- ما وجب على المجتهدين٢٢٢
- ما وجب على غير المجتهدين٢٢٣
- فروع في أحكام التقليد٢٢٣
- حجية الظن المعتبر٢٢٦
- شرائط التقليد٢٢٧
- مشروعية الاجتهاد والتقليد٢٢٨
- تفاصيل السنن وأحكامها٢٣٠
- رجحان الاحتياط٢٣١
- منع الاحتياط فيما يستلزم الحرج٢٣٢
- أقسام الخنثى وأحكامها٢٣٣
- أحكام المبعض٢٣٦
- خاتمة٢٣٧
- أحكام المتلاصقين٢٣٧
- المقصد الثاني : في القواعد المشتركة بين المطالب الفقهية٢٥١
- المقام الأول : الأمور العامة الجارية في أقسام الفقه٢٥١
- فيما يتعلق بالفاعلين٢٥١
- البلوغ٢٥١
- علامات البلوغ٢٥٣
- العقل٢٥٦
- القدرة٢٥٧
- الاختيار٢٥٨
- المعرفة٢٦٠
- التعيين٢٦١
- فيما يتعلّق بالأفعال٢٦١
- تعيين الفعل٢٦١
- فيما يتعلّق بصفات الافعال والاقوال٢٦٥
- ترتّب النفع والغرض٢٦٥
- لزوم كون العين موجودة٢٦٥
- التعيّن في الواقع٢٦٦
- حكم الشكّ في الأجزاء والشرائط٢٦٦
- التشريع والبدعة والاختراع٢٦٩
- المقام الثاني: فيما يتعلّق بجملة العبادات بالمعنى الأخصّ٢٧١
- النيّة وحقيقتها٢٧١
- تعميم النيّة للعبادة والمعاملة٢٧٢
- ضمّ الرواجع في النيّة٢٧٣
- قصد الوجه في النيّة٢٧٤
- رفع الإبهام في النيّة٢٧٤
- إجراء النيّة على اللّسان٢٧٥
- ما يتوقّف على النيّة٢٧٦
- نيّة الاعمال المركّبة٢٧٧
- النيّة في شروط العبادات٢٧٨
- الاقتران بين النيّة والمنوي٢٧٩
- احكام النيّة٢٧٩
- شرطيتها للعبادة٢٧٩
- استمرار النية٢٨٠
- مفسدية الرياء٢٨١
- قيام نية عمل مقام نية أخرى٢٨٢
- إشارة الأخرس٢٨٢
- نية العامل والمباشر النائب٢٨٤
- ترديد النية٢٨٤
- نية الطاعة والمعصية٢٨٥
- فيما تضمن لزوم المحافظة عليها٢٨٥
- فضل النية على العمل ووجوهها٢٨٦
- مستثنيات القاعدة٢٨٨
- في اشتراط الاسلام٢٨٩
- فيما يسقطه الإسلام٢٩٠
- ضروب الكفر واحكامه٢٩١
- اشتراط الإيمان٢٩٢
- عبادة غير الإمامي من فرق المسلمين٢٩٢
- وقفهم وعتقهم ومساجدهم٢٩٢
- احكام اولادهم٢٩٣
- إباحة المكان٢٩٤
- العبادات المالية في المكان المغصوب٢٩٥
- إباحة الآلات شرط في العبادات٢٩٦
- حكم الجاهل والناسي والغافل والمجبور٢٩٧
- أحكام التقية٢٩٨
- في أقسام التقية٢٩٩
- في تعارض التقيتين٣٠٠
- عدم التقية في الدماء المتكافئة٣٠١
- القاعدة في ترك الجزء أو الشرط٣٠١
- مستثنيات القاعدة٣٠٢
- عدم جواز التداخل في العبادات٣٠٤
- في تعدد الاسباب والمسببات٣٠٥
- الموارد التي ليست من التداخل٣٠٥
- عدم جواز العدول في العبادات٣٠٦
- الموارد التي يجوز فيها العدول٣٠٦
- حكم الشك في العبادات٣٠٧
- الوسواس وسببه٣٠٩
- في مفاسده العظيمة٣١٠
- مدار الأحكام على الحقائق٣١١
- حكم ذوي الاعذار٣١٢
- تنافي التحريم والكراهة والإباحة الوصف العبادة٣١٣
- حكم الجاهل بالحكم٣١٤
- الموسعة والمضيقة من العبادات٣١٥
- جواز قطع الواجب الكفائي والمخير والموسع في بعض الاحوال٣١٧
- إسرار العبادة وإظهارها٣١٨
- اشتغال الذمة بغير المعين٣١٩
- في الراجح والمرجوح من العبادات٣٢٠
- التعارض بين الراجح والمرجوح من العبادات٣٢١
- اختصاص الركوع والسجود على وجه العبادة لله تعالى٣٢٢
- لزوم استقلال العبادة واستكثار المعصية٣٢٣
- اختبار المكلفين بالتكاليف٣٢٤
- المقام الثالث : في مشتركات العبادات البدنية٣٢٥
- لزوم الامر بالعبادات والنهي عن تركها٣٢٥
- لزوم المباشرة في الأفعال٣٢٨
- فيما تجوز فيه النيابة٣٢٨
- كيفية العمل في النيابة٣٢٩
- إباحة الآلات التي يباشر بها العبادة٣٣١
- اشتراط كون منافع البدن مملوكة له٣٣٢
- عدم التجاوز عن حد الطاقة٣٣٣
- عدم جواز المعاوضة فيما لا تصح النيابة فيها٣٣٤
- عدم جواز أخذ العوض على الواجبات٣٣٤
- المقام الرابع : في مشتركات الطهارة٣٣٦
- طهارة ما يتطهر به٣٣٦
- إطلاق المطهر٣٣٧
- استحباب الطهارة من الحدث لذاتها٣٣٨
- وجوب المقدمة العلمية٣٣٨
- تحصيل ما يتوقف عليه الطهارة٣٣٩
- المقام الخامس : في الطهارة الداخلة في العبادات وشرائطها٣٤٠
- إباحة الطهور٣٤٠
- الترتيب٣٤١
- رفع الحاجب٣٤٢
- حكم المسح على الجبائر٣٤٣
- حكم آنية التيمم والغسل٣٤٣
- حكم الزائد في مواضع الغسل أو الوضوء٣٤٤
- حكم البواطن٣٤٥
- المقام السادس : المشتركات بين الطهارات المائية عبادات أو لا٣٤٥
- اعتبار مسمى الغسل٣٤٥
- كفاية مسمى المسح في الممسوح٣٤٧
- تعارض الحدث والخبث كلهما أو بعضهما٣٤٧
- المقام السابع : المشتركات بين الطهارات الرافعة والمبيحة٣٤٩
- في أحكام الجبائر٣٤٩
- طهارة الماء وإطلاقه وإباحته٣٥١
- إباحة الإناء والمكان٣٥١
- طهارة الأعضاء من الخبث٣٥٢
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
