١٣,٩٠٣
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب فن الكتابة في الحضارة الإسلامية من زاويتين متكاملتين: الأسس الفكرية والمرجعيات الشرعية من جهة، والأساليب والمناهج والتطبيقات العملية من جهة أخرى. ينطلق من إبراز التحوّل التاريخي الذي أحدثه الوحي في المجتمع العربي من الأمية إلى أمة الكتاب والكتابة، مستشهداً بالقرآن والروايات عن رسول الله محمد (ص) والأئمة (ع) في تعظيم العلم والتدوين. ويعرض لمكانة القلم والكتابة في تشكيل التراث الإسلامي الضخم، وتنوّع فنون التأليف وأساليبه عبر الفقه والحديث والتاريخ والأدب والفلسفة وسائر العلوم. كما يناقش الحكم الشرعي للكتابة، وثوابها، ودورها في حفظ الدين والمعرفة، مستعيناً بكلمات كبار العلماء وتجاربهم. ويتوسع في بحث اللغة والأسلوب، وأنماط الخطاب واللغة المتخصصة والأدبية والدينية والإدارية وغيرها، مع وصايا عملية للمبتدئين في الكتابة. ويُولِي عناية خاصة لعلاقة الأدب الإسلامي – شعراً وقصة – بالمؤسسات الدينية والحوزات العلمية، مبيّناً أثره في التكوين الفكري والتربوي. ويختتم ببحث حركة الترجمة في الإسلام وحقوق القارئ، ليقدّم رؤية شمولية لدور الكتابة والتأليف والترجمة في النهضة الفكرية والحياة الثقافية الإسلامية.
الموضوعات
فهرس الكتاب ٢٠٢ عنواناً
- مقدمة:٥
- أ. ذ محمد دكير تهامي٥
- الفصل الأول
- الكتابة بين الأسلوب والمنهجية
- تجارب الأقلام١٧
- الشيخ جواد محدثي١٧
- ترجمة: صالح البدراوي١٧
- المقدمة١٧
- أساليب الكتابة، الأسس والمناهج والأشكال٣٤
- أ. غلام رضا شريفي٣٤
- ترجمة: صالح البدراوي٣٤
- المقدمة٣٤
- المدخل إلى فن الكتابة٣٤
- روح الثقافة في جسد القلم٣٩
- ثقافة الكتابة٤٠
- أولاً: الرؤية الثقافية٤١
- ثانياً: اللغة الثقافية٤٤
- ثالثاً: الشكل الثقافي٤٩
- الذوق السليم٥١
- إذا كان الكاتب ذواقاً!٦٤
- مناهج التصنيف٧١
- أ. مهدي پيشوائي٧١
- ترجمة: صالح البدراوي٧١
- المقدمة٧١
- ملاحظات أساسية٧١
- أسلوب الكتابة في أنواع المقالات والأعمال٧٦
- ١- الوصفية والشرحية التفصيلية٧٦
- ٢- الكتابة الساخرة٧٧
- ٣- الكتابة العلمية – الاستدلالية٨٠
- ٤- انتقاد الظواهر والسلوكيات٨٠
- ٥- التراجم أو السيرة الذاتية٨١
- ٦- النقد الأدبي٨١
- ألف – استقلالية الرأي٨٢
- ب – الأخذ بالمعايير الخاصة في كل موضوع٨٣
- ج – مراعاة الأمانة في النقل٨٤
- د – ملاحظة المحتوى والألفاظ٨٤
- ٧- كتابة القصة٨٦
- ٨ – الترجمة٨٧
- أنواع الترجمة٨٨
- الشروط الواجب توفرها في المترجم٩٠
- بعض الملاحظات٩١
- نموذجين من الكتابات الوصفية٩٢
- الغروب٩٢
- مساء يوم من المسير٩٢
- نموذج من القصة القصيرة٩٤
- موعظة القرية٩٤
- نموذج من الكتابة الساخرة٩٦
- مسابقة!٩٦
- فكرة كتابة مقالة حول ناصر خسرو٩٧
- فكرة كتابة تقرير عن زيارة لأحد المصانع٩٨
- مراحل التأليف١٠٠
- مناهج تقويم النصوص، عرض ومقارنة١٠٢
- أ. عبد الرحمن موگهي (شميم)١٠٢
- ترجمة: صالح البدراوي١٠٢
- قبل المطالعة١٠٢
- أنواع التقويم١٠٣
- أساليب ومناهج التقويم١٠٤
- ١- إعادة التقويم١٠٤
- ٢- التقويم المجهري١٠٥
- ٣- المرونة١٠٧
- ٤- الثراء اللغوي١٠٨
- ٥- التقويم الأصولي١١١
- ٦- الاختصار والتأني في التقويم١١٣
- ٧- غير قابل للتقويم١١٥
- ٨- التنظير وإبداء الرأي١١٦
- ٩- الأسلوب وعلم نفس المصطلحات١١٨
- ١٠- القراءات الأدبية والمعلومات العامة١٢٠
- فن عدم الكتابة١٢٢
- أ. محمد اسفندياري١٢٢
- ترجمة: صالح البدراوي١٢٢
- المقدمة١٢٢
- هوس الكتابة والتأليف١٢٢
- كتاب الأجرة١٢٥
- تقمص الشخصية والتقليد الأعمى١٢٦
- الكتاب التكراريون والكاريكتاب١٢٨
- بين الإبداع والاجترار١٣٢
- اللغة القياسية، تعريفها ورموزها١٣٧
- أ. أحمد شهدادي١٣٧
- ترجمة: صالح البدراوي١٣٧
- المقدمة١٣٧
- المدخل إلى مفهوم اللغة واستخداماتها وخصائصها١٣٨
- مستويات اللغة١٤١
- المستوى الأول١٤١
- المستوى الثاني١٤٢
- المستوى الثالث١٤٣
- اللغة القياسية تعريف وبيان١٤٤
- خصائص اللغة القياسية١٤٨
- ١- البساطة١٤٨
- ٢- الاعتدال١٤٩
- ٣- التركز على المضمون١٥١
- ٤- فقدان النمطية١٥٢
- ٥- النزعة الجماعية١٥٥
- ٦- النزعة اللغوية والفراغ الأدبي١٥٥
- ٧- الخروج عن المألوف عن طريق لغة التحاور١٥٩
- ٨- اجتناب القديم١٦٢
- ٩- الابتعاد عن اللهجات المحلية١٦٣
- ١٠- الابتعاد عن الجنس والتجرد عن اللحن١٦٤
- ١١- الاكتفاء الذاتي١٦٤
- ١٢- انتهاز الظروف١٦٥
- معنى الطبقات اللغوية١٦٦
- ١- اللغة القياسية١٦٦
- ٢- اللغة فوق القياسية١٦٦
- ٣- اللغة تحت القياسية١٦٧
- مستويات اللغة١٦٩
- ١- لغة الإساءة١٦٩
- ٢- اللغة المحرّمة أو المحظورة١٧٠
- ٣- لغة السخرية١٧٠
- ٤- لغة الدعاء١٧٠
- ٥- اللغة الشخصية١٧٠
- ٦- لغة الصنف المهني١٧٠
- ٧- اللغة الأدبية١٧٠
- ٨- اللغة القديمة١٧١
- ٩- لغة المبالغة١٧١
- ١٠- اللغة الرسمية١٧١
- ١١- اللغة الدينية١٧١
- ١٢- اللغة الإدارية١٧١
- ١٣- اللغة الطبقية١٧٢
- ١٤- لغة المهنة والعمل١٧٢
- ١٥- لغة السفلة١٧٢
- ١٦- اللغة المركزية١٧٢
- ١٧- لغة الأطراف١٧٣
- ١٨- اللغة الحضرية١٧٣
- ١٩- اللغة القروية١٧٣
- ٢٠- لغة الأطفال١٧٣
- ٢١- اللغة المؤدّبة١٧٣
- ثلاثون وصية للكتاب المبتدئين١٧٦
- أ. رضا بابائي١٧٦
- ترجمة: صالح البدراوي١٧٦
- الفصل الثاني
- الأدب الإسلامي: الشعر والقصة في المدارس الدينية
- الحوزة والأدب١٨٣
- السيد أبو القاسم الحسيني (ذرفا)١٨٣
- ترجمة: صالح البدراوي١٨٣
- مقدمة١٨٣
- ضرورة الاهتمام بالأدب في المدارس الدينية١٨٤
- تقييم التاريخ الأدبي للحوزة العلمية الدينية١٨٧
- تقييم الوضع الموجود١٨٩
- فائدة وتأثير النظرة الأداتية للقلم والأدب١٩٠
- سبب ضعف الجوانب الأدبية – الفنية لمؤلفات الحوزة١٩٢
- مديونية الأدب والفن الإيراني لفكر الحوزة١٩٤
- التعليم الضروري للحوزويين١٩٤
- أفضل الاختصاصات الأدبية وأكثرها وجوباً للحوزويين١٩٦
- تناسب الأعمال الأدبية للحوزة مع مكانتها الفكرية والجماهيرية١٩٧
- في الحوزات والمعاهد الدينية٢٠١
- أ. جويا جهانبخش٢٠١
- ترجمة: صالح البدراوي٢٠١
- مقدمة٢٠١
- المطلب الأول٢٠١
- أولاً: الفهم٢٠١
- ثانياً: التفهيم٢٠٢
- ثالثاً: التفنّن٢٠٢
- المطلب الثاني٢٠٥
- المطلب الثالث٢١٠
- المطلب الرابع٢١٢
- المطلب الخامس٢١٤
- العلوم الدينية والأدب٢١٦
- حوار مع الشيخ مظفر سالاري٢١٦
- ترجمة: صالح البدراوي٢١٦
- إشارة٢١٦
- مكانة الأدب وشعر الأطفال في الحوزة العلمية٢٤٤
- حوار مع الأستاذ تقي متقي٢٤٤
- ترجمة: صالح البدراوي٢٤٤
- نبذة مختصرة٢٤٤
- الأدب القصصي والفكري، دور القصّة في التحوّلات الفكرية والاجتماعية٢٥٥
- أ. السيد عباس علي فروغي٢٥٥
- ترجمة: صالح البدراوي٢٥٥
- المقدمة٢٥٥
- الفن والآداب٢٥٧
- الأدب القصصي٢٥٩
- دور القصة في التحولات الفكرية والاجتماعية٢٦٤
- مسك الختام٢٦٩
- حركة الترجمة في الإسلام، مطالعة في التاريخ والدور٢٧٣
- أ. أمير الميلاني٢٧٣
- ترجمة: صالح البدراوي٢٧٣
- المقدمة٢٧٣
- بداية النهضة الفكرية في الإسلام٢٧٤
- لماذا اللغة العربية؟!٢٧٨
- الأندلس والتنافس بين شرق العالم الإسلامي وغربه٢٨٠
- الإمبراطورية الرومانية٢٨٢
- مجالات الترجمة٢٨٤
- دور غير العرب في الترجمة٢٨٨
- أول ترجمة٢٩١
- المأمون والترجمة٢٩٣
- بيت الحكمة٢٩٥
- التنوع الموضوعي للترجمة٢٩٧
- متانة ونوعية التراجم المنجزة٢٩٨
- نتائج وآثار حركة الترجمة٢٩٩
- النتيجة المستخلصة٣٠٦
- خلاصة لما تقدم٣٠٧
- حقوق القارئ، (وصايا للكتاب والناشرين)٣٠٩
- أ. محمد إسفندياري٣٠٩
- ترجمة: صالح البدراوي٣٠٩
- المقدمة٣٠٩
- هموم الحقوق الإنسانية٣١٠
- حقوق المؤلف محفوظة، فأين حقوق القارئ؟٣١٣
- حق القارئ على المؤلف٣١٧
- بيان الحقيقة٣١٧
- المستوى العلمي والمتانة٣١٩
- الأسلوب والمستوى اللغوي٣٢٢
- سلامة النص٣٢٥
- حق القارئ على الناشر٣٢٦
- المحتوى٣٣٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
