تحميل الكتاب
عن الكتاب
يُعَدّ هذا الكتاب مقرَّراً دراسياً في علم أصول الفقه المقارن، يقوم على تلخيص وصياغة أهم مباحث كتاب «الأصول العامة للفقه المقارن» للسيد محمد تقي الحكيم، بأسلوبٍ منهجي يتلاءم مع حاجات المعاهد والجامعات الدينية المعاصرة. يندرج موضوعه في إطار دراسة قواعد الاستنباط والأدلّة الشرعية ضمن منظور مقارن بين المذاهب الإسلامية، مع إبراز الأسس العلمية للمقارنة وبيان فوائدها وأثرها في ترشيد البحث الفقهي. يتناول الكتاب تعريف الفقه المقارن وموضوعه وضرورته، ويفرّق بينه وبين علم الفقه، ثم يبحث في مفهوم الحجّة وأصول الاحتجاج ومصادرها، ويعرض لأهم أسباب اختلاف الفقهاء. كما يعالج منهجيات المدارس الأصولية كمنهج الأحناف ومنهج المتكلّمين، ويقترح منهجاً مقارناً يُقدَّم بوصفه الأقرب إلى الضبط العلمي في الجمع بين الأدلّة أو ترجيح بعضها على بعض. ويتوسع المؤلف في دراسة الكتاب العزيز والسنة الشريفة من حيث حجيتهما، مع بحثٍ مفصّل في حجية ظواهر القرآن، والرد على الشبهات المتعلقة بالتحريف أو بمنهج الإخباريين. ويولي اهتماماً خاصاً بحجية سنة أهل البيت(ع) عبر الاستدلال بالكتاب والسنة والعقل، مع تناول حديث الثقلين وما يرتبط به من مناقشات دلالية وسندية. كما يميّز بين الطرق القطعية وغير القطعية إلى السنة، كالخبر المتواتر وبناء العقلاء وخبر الواحد، مستعرضاً مواقف المذاهب ومناقشاتها. ويعتمد الكتاب في مباحثه على طيف واسع من المصادر الأصولية والفقهية والحديثية عند المدارس المختلفة، بما يعكس طابعه الأكاديمي المقارن وهدفه في تكوين كادر علمي متمرّس على دراسة الأصول في أفقٍ حواري بين المذاهب.
فهرس الكتاب ٢٧٥ عنواناً
- المقدمة١٧
- تحديد معنى التلخيص وحقيقته١٨
- فوائد التلخيص١٩
- المنزلة العلمية لكتاب «الأصول العامة للفقه المقارن»١٩
- التعريف بالمؤلف٢١
- بحوث تمهيدية٢٣
- ١. الفقه المقارن٢٤
- ١. تعريف الفقه المقارن٢٤
- ٢. فوائد الفقه المقارن٢٤
- ٣. موضوع الفقه المقارن٢٥
- ٤. الفرق بين الفقه المقارن وبين علم الفقه٢٥
- ٥. ضرورة دراسة أصول الفقه المقارن٢٥
- ٢. أسس المقارنة٢٧
- ١. تعريف أسس المقارنة٢٧
- ٢. أهم أصول المقارنة٢٧
- ٣. نظرة في أسباب الاختلاف٢٩
- ٣. مصادر الاحتجاج وتحديد مفهوم الحجة٣١
- ١. أصول الاحتجاج٣١
- ٢. الحجة عند اللغويين٣٢
- ٤. تحديد مفهوم الحجة٣٥
- ١. الحجة عند الأصوليين٣٥
- ٢. الحجة عندنا في أصول الفقه المقارن٣٥
- ٣. دور القطع في المقارنة٣٦
- ٥. أصول الفقه المقارن٣٨
- تعريف أصول الفقه المقارن٣٩
- ٦. المنهج في أصول الفقه المقارن٤٢
- ١. منهج الأحناف٤٢
- ٢. منهج المتكلمين٤٣
- ٣. المنهج المقارن الأقوم٤٣
- ٧. المقياس في الجمع بين الأدلة أو تقديم بعضها على بعض٤٦
- ١. التخصيص٤٦
- ٢. التخصص٤٧
- ٣. الحكومة٤٧
- ٤. الورود٤٧
- الباب الأول: الكاشف عن الحكم الواقعي
- ٨ الكتاب العزيز٥٤
- ١. تعريف القرآن٥٤
- ٢. ما يخرج عن مفهوم الكتاب٥٤
- ٣. حجية القرآن الكريم٥٥
- ٤. المحكم والمتشابه٥٦
- ٥. حجية آيات الكتاب٥٦
- ٩. حجية ظواهر الكتاب٥٨
- ١. بديهية المسألة٥٨
- ٢. شبهات في طريق العمل بظواهر القرآن المجيد٥٨
- الأول: شبهة الإخباريين٥٨
- الثاني: مزعمة التحريف٥٩
- الثالث: الاستدلال بالكتاب على عدم تحريفه!٦٠
- ١٠. السنة الشريفة٦٤
- ١. تعريف السنة٦٤
- ٢. الإختلاف في توسعة دائرة حجية السنة٦٥
- ٣. ضرورة حجية السنة٦٥
- ٤. حجية السنة من الأدلة الأربعة٦٥
- ١١. سنة الصحابة (١)٦٨
- الدليل الأول: القرآن الكريم٦٨
- الدليل الثاني: تقديم سنة الصحابة عند ترجيح الأقوال٦٩
- ١٢. سنة الصحابة (٢)٧٢
- الدليل الثالث: ما جاء في الحديث من الأمر باتباع الصحابة٧٢
- الدليل الرابع: الأمر بإيجاب محبة الصحابة وذم من أبغضهم٧٤
- منهج البحث في سنة أهل البيت (ع)٧٦
- ١٣. حجية سنة أهل البيت (عليهم السلام) من الكتاب العزيز (١)٧٧
- هل الإرادة تكوينية أم تشريعية؟٧٧
- ١٤. حجية سنة أهل البيت (عليهم السلام) من الكتاب العزيز (٢)٨١
- ما المراد من أهل البيت؟٨١
- شبهة وحدة السياق٨٢
- بحث في مفهوم الأهل٨٢
- دعوى نزول الآية في نساء النبي (صلى الله عليه وآله)٨٣
- ١٥. حجية سنة أهل البيت (عليهم السلام) من الكتاب العزيز (٣)٨٦
- مناقشات الفخر الرازي في مصاديق أولي الأمر٨٧
- ١٦. حجية سنة أهل البيت (عليهم السلام) من السنة الشريفة (١)٩٠
- حديث الثقلين٩٠
- الأول: دلالته على عصمة أهل البيت (عليهم السلام)٩٢
- الثاني: لزوم التمسك بهما معاً لا بواحد منهما منعاً من الضلالة٩٢
- الثالث: بقاء العترة إلى جنب الكتاب إلى يوم القيامة٩٢
- الرابع: دلالته على تميزهم بالعلم بكل ما يتصل بالشريعة وغيره٩٣
- ١٧. حجية سنة أهل البيت (عليهم السلام) من السنة الشريفة (٢) والأدلة العقلية (للمطالعة)٩٥
- حوار مع الشيخ أبي زهرة حول دلالة وسند حديث الثقلين٩٥
- في دلالة الحديث٩٦
- الأدلة العقلية على حجية سنة أهل البيت (عليهم السلام)٩٨
- مواضع البحث حول السنة في مجالات الاستنباط١٠٠
- تمهيد١٠٠
- ١٨. الطرق القطعية إلى السنة١٠١
- الطرق القطعية إلى السنة١٠١
- ١. الخبر المتواتر١٠١
- حصيلة تحديد الشرائط١٠٢
- ٢. الخبر المحفوف بالقرائن القطعية١٠٢
- ٣. الإجماع١٠٢
- ٤. بناء العقلاء١٠٣
- علاقة بناء العقلاء بالعرف١٠٣
- الفرق بين بناء العقلاء وحكم العقل١٠٣
- ٥. سيرة المتشرعة١٠٤
- ٦. ارتكاز المتشرعة١٠٤
- ملاحظة مهمة١٠٤
- ١٩. الطرق غير القطعية إلى السنة (١) (للمطالعة)١٠٦
- الطرق غير القطعية للسنة١٠٦
- الخبر الواحد١٠٦
- أدلة القائلين بحجية خبر الواحد١٠٦
- ٢٠. الطرق غير القطعية إلى السنة (٢) (للمطالعة)١١٠
- ٣. الإجماع١١٠
- ٤. العقل١١٠
- أدلة المانعين لحجية خبر الواحد١١١
- شرائط العمل بخبر الواحد١١٢
- ٢١. الطرق غير القطعية إلى السنة (٣) (للمطالعة)١١٤
- الأمر الأول: الشهرة١١٤
- أ) الشهرة في الرواية١١٤
- ب) الشهرة في الإسناد١١٥
- ج) الشهرة في الفتوى١١٥
- حجيتها: وقد استدلوا على حجية الشهرة الفتوائية بأدلة ثلاثة١١٥
- الأمر الثاني: حجية مطلق الظن بالسنة١١٦
- ٢٢. السنة وكيفية الاستفادة منها١١٩
- السنة كلها تشريع١١٩
- ١. دلالة القول١٢١
- ٢. دلالة القول عند طوارئ الاحتمالات١٢١
- ٢٣. الإجماع (١)١٢٤
- تعريف الإجماع١٢٤
- هل الإجماع أصل مستقل أو حكاية عن أصل؟١٢٥
- الأقوال في حجية الإجماع١٢٥
- ٢٤. الإجماع (٢)١٢٨
- أدلة مبني حجية الإجماع١٢٨
- الآية الأولى١٢٨
- الآية الثانية١٢٩
- ٢٥. الإجماع (٣) (للمطالعة)١٣١
- حجية السنة على الإجماع١٣١
- نقد وتحليل١٣٢
- حجية العقل على الإجماع١٣٢
- ٢٦. الإجماع (٤) (للمطالعة)١٣٦
- نظرية دخول الإمام في المجمعين١٣٦
- الإجماع الكاشف عن الدليل١٣٦
- صفوة القول في مباني الإجماع١٣٦
- الطرق إلى إثبات الإجماع١٣٧
- ١. الإجماع المحصل١٣٧
- ٢. الإجماع المنقول١٣٨
- مقدمة١٤٢
- ٢٧. دليل العقل (١)١٤٣
- تحديد دليل العقل١٤٣
- ملاحظتان١٤٣
- حجية دليل العقل١٤٤
- تقسيم المدركات العقلية١٤٤
- ٢٨. دليل العقل (٢)١٤٧
- أقسام الحسن والقبح١٤٧
- نقد وتحليل١٤٧
- نظرة أخرى إلى مباني الحسن والقبح١٤٩
- ٢٩. دليل العقل (٣)١٥٢
- أقسام الحسن والقبح عند المعتزلة١٥٢
- أدلتهم١٥٢
- ما يلاحظ على هذا الدليل١٥٣
- مقدمة١٥٨
- ٣٠. القياس (١)١٥٩
- تعريف القياس١٥٩
- وقفة مع تعاريف القياس١٥٩
- يورد على هذا التعريف إشكالان١٦٠
- أركان القياس١٦٠
- ما المراد من العلة؟١٦١
- شرائط العلة (أركان العلة)١٦١
- ٣١. القياس (٢)١٦٣
- أقسام العلة١٦٣
- تحليل ونقاش١٦٤
- ٣٢. القياس (٣)١٦٧
- تقسيم الاجتهاد في العلة١٦٧
- الأول: تحقيق المناط١٦٧
- ملاحظتان على النوع الأول١٦٨
- الثاني: تنقيح المناط١٦٨
- الثالث: تخريج المناط١٦٨
- تقسيم مسالك العلة١٦٩
- أسلوب التقسيم١٦٩
- الأول: المسالك الصحيحة: وهي على ثلاثة أقسام١٦٩
- ٣٣. القياس (٤)١٧٢
- القسم الثاني١٧٢
- القسم الثالث١٧٣
- أ) طريقة السبر والتقسيم١٧٣
- ب) اعتبار مناسبة العلة للحكم١٧٣
- ٣٤. القياس (٥)١٧٥
- الثالث: إمكان القياس وأدلته١٧٥
- ١. إمكان القياس وأدلة وقوعه١٧٥
- ٣٥. القياس (٦)١٧٨
- ٢. إمكان القياس وأدلة عدم وقوعه١٧٨
- الأول: ما قام عليها دليل قطعي١٧٨
- الثاني: ما لم يقم عليها دليل قطعي١٧٩
- ٣٦. القياس (٧)١٨٢
- أدلة مثبتي القياس١٨٢
- الأدلة من الكتاب الكريم١٨٢
- ويرد على التقريب١٨٣
- ٣٧. القياس (٨) (للمطالعة)١٨٦
- أدلة إثبات القياس من السنة١٨٦
- تقييم سند الرواية١٨٧
- تقييم دلالة الحديث١٨٧
- مقدمة١٩٢
- ٣٨. الإستحسان (١)١٩٣
- الإستحسان في اللغة١٩٣
- الإستحسان في الإصطلاح١٩٣
- الأصول الحاكمة على التعاريف١٩٤
- ١. الإستحسان وأقوى الدليلين١٩٤
- الأول: الاختلاف في الدليلين١٩٤
- ١. التزاحم١٩٥
- ٣٩. الاستحسان (٢)١٩٧
- ٢. التعارض١٩٧
- أولاً: موافقة الكتاب ومخالفته١٩٨
- ثانياً: مخالفة وموافقة العامة١٩٨
- ٤٠. الاستحسان (٣)٢٠١
- ب) الإختلاف في الأدلة غير اللفظية٢٠١
- ج) الإختلاف بين الأدلة اللفظية وغيرها٢٠١
- ٢. الإستحسان والعرف٢٠٢
- ٣. الإستحسان والمصلحة٢٠٢
- ٤. الإستحسان وبعض الحالات النفسية٢٠٢
- حجية الإستحسان٢٠٢
- الأول: أدلتهم من الكتاب٢٠٣
- ٤١. الاستحسان (٤)٢٠٥
- الثاني – أدلتهم من السنة٢٠٥
- نفاة الاستحسان وأدلتهم٢٠٦
- نقد وتحليل٢٠٦
- مقدمة٢١٠
- ٤٢. المصالح المرسلة (١)٢١١
- المصلحة عند الأصوليين٢١١
- معني الإرسال عند الأصوليين٢١١
- تعاريف المصالح المرسلة٢١٢
- تقسيم الأحكام المترتبة على المصلحة٢١٣
- ٤٣. المصالح المرسلة (٢)٢١٥
- أدلة المثبتين٢١٦
- الأول: أدلة الحجية من العقل٢١٦
- ٤٤. المصالح المرسلة (٣)٢١٩
- الثاني: الإستدلال بسيرة الصحابة٢١٩
- قول الحق في دليلية المصالح المرسلة٢٢٠
- مقدمة٢٢٤
- ٤٥. فتح الذرائع وسدها(١)٢٢٥
- أقسام الذريعة٢٢٦
- حكم فتح الذرائع وسدها٢٢٦
- ٤٦. فتح الذرائع وسدها(٢)٢٢٩
- مباني أحكام فتح الذرائع وسدها٢٢٩
- نقد وتحليل٢٢٩
- نقد وتحليل٢٣٠
- تحقيق قول الحق٢٣٠
- نتائج وفوائد٢٣١
- مقدمة٢٣٦
- ٤٧. العرف (١)٢٣٧
- تعريف العرف٢٣٧
- تقييم التعاريف٢٣٨
- تقسيمات العرف٢٣٨
- الأول: تقسيم العرف إلى عام وخاص٢٣٨
- الثاني: تقسيم العرف إلى عرف عملي وقولي٢٣٩
- الثالث: تقسيم العرف إلى الصحيح والفاسد٢٣٩
- ٤٨. العرف (٢)٢٤١
- مجالات العرف في الاستنباط٢٤١
- ومجالات العرف في علم أصول الفقه ثلاثة٢٤١
- حجية العرف٢٤٢
- مقدمه٢٤٦
- ٤٩. شرع من قبلنا (١)٢٤٧
- الأقوال في المسألة وحجيتها٢٤٧
- أدلة المثبتين٢٤٨
- ٢. استشهاد النبي ﷺ بالشرائع السابقة٢٤٨
- ٣. الاستناد بالاستصحاب٢٤٨
- نقد وتحليل أدلة المثبتين٢٤٩
- ٥٠. شرع من قبلنا (٢)٢٥١
- أدلة نفاة حجية شرع من قبلنا٢٥١
- مقدمه٢٥٦
- أصل مذهب الصحابي٢٥٦
- ٥١. مذهب الصحابي٢٥٧
- وقد اختلفوا في حجيته على أقوال أربعة٢٥٧
- أدلة المثبتين٢٥٨
- أدلة النافين٢٥٨
- مناقشة دليل النافين٢٥٩
- الباب الثاني: الحكم الواقعي التنزيلى
- ٥٢. الاستصحاب (١)٢٦٤
- الاستصحاب في اللغة٢٦٤
- الاستصحاب في مصطلح الأصوليين٢٦٤
- مكانة الاستصحاب في الاستنباط٢٦٦
- ٥٣. الاستصحاب (٢)٢٦٨
- أركان الاستصحاب٢٦٨
- حجية الاستصحاب٢٦٩
- ٥٤. الاستصحاب (٣)٢٧١
- الأدلة الاستصحاب٢٧١
- ١. السيرة العقلائية٢٧١
- تقريب الاستدلال٢٧١
- مناقشة الدليل٢٧١
- ٢. السنة٢٧٢
- الرواية الأولى: صحيحة زرارة عن الإمام الصادق (ع)٢٧٣
- التفات دقيق٢٧٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.








