١١,٢٦١
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب مفهوم حقوق الإنسان من زاويتين متداخلتين: رؤية أهل بيت النبوة(ع) من جهة، ومقارنتها بالفكر الحقوقي المعاصر والإعلان العالمي لحقوق الإنسان من جهة أخرى. يركّز المؤلف على إبراز الإنسان ككائن مكرّم، حر، ومسؤول عن تقرير مصيره ضمن سنن إلهية غايتها الابتلاء والثواب والعقاب، ثم يبيّن شروط تأهيله لممارسة حق الحرية وضبط أفعاله وإحصائها. ويمنح الكتاب مساحة واسعة لشرح الحرية الدينية والفكرية وحرية التعبير، مستشهداً بالقرآن والسنة النبوية الشريفة وسيرة أئمة أهل البيت(ع)، ومقابلاً ذلك بممارسة الخلفاء التاريخيين ومصادرة الحريات في التجربة السياسية الإسلامية بعد النبي محمد(ص). كما يعالج الحرية السياسية من خلال مفهوم البيعة، والعقد الاجتماعي، ودور الأمة في إنشاء السلطة والرقابة عليها، مع تأكيد خصوصية النظام السياسي القائم على الإمامة الإلهية ورفض «الانقلاب» على ترتيباتها. ويتوسع المؤلف في تحليل الموقف السلمي لأهل البيت(ع) من السلطات الغاصبة، ومواقف علي(ع) وفاطمة الزهراء(ع) والحسين(ع) في الدفاع عن الحقوق والكرامة الإنسانية، وربط ذلك بمبدأ حرية المعارضة وعدم الإكراه في البيعة والحرب. ويتناول الكتاب كذلك الحريات المدنية والاقتصادية وحقوق العمل والسكن والتعليم وتكوين الأسرة والملكية، مبرزاً مركزية كرامة الإنسان في التعامل التشريعي والسلوكي. وينتهي إلى بحث حق المساواة وبرنامج العطاء المالي في الإسلام، كاشفاً آثار الانحراف عن سنة النبي(ص) في توزيع أموال الدولة وما ترتّب عليه من طبقية وصراعات تاريخية مستمرة.
الموضوعات
فهرس الكتاب ١٤٦ عنواناً
- فهرس كتاب
- حقوق الإنسان عند أهل بيت النبوة والفكر المعاصر
- آخر ما كتبته يراعة العالم الباحث٥
- مقدمة المؤلف٩
- الفصل الأول: مفهوم حقوق الإنسان
- ١. مصادر حقوق الإنسان لازمة لوجوده١٩
- ٢. التكريم الإلهي للإنسان٢٢
- ٣. الأخوة الإنسانية٢٤
- ٤. الإرتباط العضوي بين الإنسان والمجتمع٢٧
- ٥. حق الإنسان بترك المجتمع الظالم والهجرة منه٢٨
- واجب المجتمع حماية الإنسان وتمكينه من ممارسة حقوقه
- ١. الزام المجتمع والتزامه الطبيعي٣٠
- ٢. إلزام والتزام المجتمع تعاقدياً٣١
- ٣- التعاقد بين رسول الله ﷺ وبين المسلمين٣٣
- ٤- التعاقد لتحديد إقليم الدولة ومكان المجتمع الجديد٣٤
- ٥- عقد الأخوة بين أعضاء المجتمع الجديد٣٥
- ٦- التعاقد مع أتباع الديانات المقيمين في المدينة المنورة٣٦
- ٧- الخطوط العريضة لهذا الملحق أو هذا العقد التنظيمي٣٧
- ٨- التعاقد مع القبائل اليهودية المقيمة في المدينة وضواحيها٣٩
- الفصل الثاني: حماية حقوق الإنسان
- تأصيل مبدأ حماية حقوق الإنسان٤٣
- ١. حماية حق الإنسان بالأمن العام٤٤
- ٢. حماية حق الإنسان بحفظ حياته٤٤
- ٣- حماية حق الإنسان بحفظ عرضه٤٦
- ٤- حماية حق الإنسان لحفظ سمعته ومسمعه٤٨
- ٥- حماية حق الإنسان بحفظ عقله٥٠
- ٦- حماية حق الإنسان بحفظ ماله٥١
- ٧. حماية الإنسان من أن يكون سلعة يباع ويشترى٥٢
- ٨. حق الإنسان بحفظ وحماية بيته أو مكان سكناه٥٤
- ٩. حق الدفاع عن النفس٥٥
- ١٠. حماية حقوق الإنسان بنظام التعزيرات٥٦
- حماية حقوق الإنسان بين الشرائع الإلهية والشرائع الوضعية٥٧
- من هم حماة حقوق الإنسان٥٨
- كيف نقضت قريش الترتيبات الإلهية وامتهنت حقوق الإنسان٦٥
- الفصل الثالث: حق الإنسان بالحرية
- تأصيل حق الحرية
- ١- حقان إنسانيان رئيسيان: حق الحرية وحق المساواة٧٥
- ٢. حق الحرية٧٧
- ٣. الترشيد الإلهي لحق الحرية٧٨
- القواعد الربانية لترشيد حق الحرية
- ١- الغاية من خلق الإنسان٨٠
- ٢- الدنيا كلها عبارة عن قاعة إمتحان كبرى للإنسان٨١
- ٣- الثواب والعقاب٨٢
- ٤- قوانين تبين الحق من الباطل والصواب من الخطأ٨٣
- ٥- ضبط أفعال الإنسان وإحصاؤها٨٣
- تأهيل الإنسان لممارسة حق الحرية
- ١. تصرفات الإنسان خلال فترة الإعداد والتأهيل٨٥
- ٢. شرطان لممارسة الإنسان حقه بالحرية٨٦
- ٣. الإنسان الحر يحدد مصيره بنفسه٨٦
- ٤. حق الحرية يبيع الدنيا كلها للإنسان، ويملكه نفسه٨٨
- ٥. إحساس الإنسان الحر والتزامه الذاتي نحو الجميع٨٩
- رسالة الحقوق التي وضعها الإمام زين العابدين (ع)
- ١. المنظومة الحقوقية لرسالة الحقوق٩١
- ٢. نماذج من منظومة الإلتزامات الذاتية للإنسان الحر٩٢
- أقسام حق الإنسان بالحرية
- ١. أقسام حق الحرية١٠١
- ٢. طريقة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بتقسيم حق الحرية١٠٢
- الفصل الرابع: حرية العقيدة
- الحرية الدينية
- ١. الحرية الدينية في الإسلام١٠٨
- ٢. الحرية الدينية في القرآن الكريم١٠٩
- ٣. الحرية الدينية في السنة النبوية الشريفة١١١
- ٤. لم يكره الرسول أحداً على اعتناق الإسلام١١١
- ٥. الحرية الدينية عند أئمة أهل البيت النبوة١١٤
- ٦. الخلفاء التاريخيون والحرية الدينية١١٤
- الحرية الفكرية١١٦
- حرية التعبير عن الرأي١١٦
- الفصل الخامس: الحرية السياسية
- ١. نطاق الحرية السياسية في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان١٢٧
- ٢. أركان الحرية السياسية ومقوماتها١٢٨
- الإعتراف بالإنسان كعضو فعال في المجتمع١٣٠
- تمكين الإنسان من المشاركة في تكوين السلطة١٣٣
- ١. تعيين الإمام في النظام السياسي الإسلامي بمرحلتين١٣٣
- ٢. العقد الأمثل للبيعة الشرعية١٣٥
- ٣. اشتراك كافة المسلمين في إنشاء السلطة وتكوينها١٣٧
- ٤. اشتراك أتباع الديانات الأخرى بتكوين السلطة والقبول بالقانون١٣٧
- ٥. بعض مضامين هذا العقد الإجتماعي١٣٨
- ٦. الإمام يتمتع بكل صلاحيات الحكم ومنها تعيين مساعديه وعزلهم١٣٩
- ٧. اثنا عشر ولياً للعهد واثنا عشر إماماً١٤٠
- ٨. دور الأمة في إختيار ولي العهد١٤١
- ٩. مرض النبي ﷺ ووفاته١٤٢
- ١٠. الإنقلاب الأسود ورفض الترتيبات الإلهية١٤٤
- ١١. وقوع الكارثة الحقيقية١٤٤
- تمكين الإنسان من ممارسة حق الرقابة على السلطة
- حق الإنسان في حرية الإجتماع والجمعيات
- ١. حرية الإجتماع١٤٨
- ٢. حرية الإجتماع في الإسلام١٥٠
- ٣. الرقابة على سلوك الإنسان في القوانين والشرائع١٥٠
- ٤. حرية تكوين الجمعيات والأحزاب١٥٢
- ٥. الأحزاب السياسية١٥٥
- ٦. ضرورة الأحزاب للأنظمة التحررية السائدة١٥٦
- الجمعيات السياسية أو الأحزاب في الإسلام
- ١. الفوارق بين النظام الإسلامي والأنظمة الوضعية١٥٨
- ٢. الأحزاب السياسية ليست ضرورة للنظام الإسلامي١٦٢
- ٣. لماذا لم يشكل النبي حزباً؟١٦٣
- ٤. تعدد الأحزاب في القرآن الكريم١٦٥
- ٥. الحزبان الواقعيان حزب الله وحزب الشيطان١٦٨
- ٦. من هم حزب الله تعالى١٦٩
- ٧. معنى كلمة «الولي» الواردة في الآية١٧١
- ٨. معنى كلمة «الذين آمنوا» الواردة في هذه الآية١٧٢
- ٩. السنة تثبت أن الإمام علي هو المقصود بآية الولاية١٧٤
- ١٠. شيوع هذا المعيار الأوحد في المجتمع الإسلامي١٧٦
- ١١. صفات حزب الشيطان١٧٩
- ١٢. متى يتواجد الحزبان كحالتين واقعتين؟١٨٢
- الفصل السادس: موقف أهل بيت النبوة من مصادرة الحريات
- مصادرة السلطة للحريات
- ١. لا خوف من السلطة التي يقودها المعصوم (ع)١٨٧
- ٢. قرار أهل البيت بالمواجهة السلمية للسلطة الغاصبة١٩١
- ٣. مواجهة سلمية لعلي في بلاط الخليفة وحضور أركان دولته١٩٢
- ٤. مواجهة سلمية لابنة رسول الله فاطمة الزهراء(ع)١٩٥
- ٥. حالة مواجهة السلطة والدفاع عن الحقوق بالقوة والعنف١٩٨
- دفاع الإمام الحسين عن حقوق الإنسان١٩٩
- معنى بيعة الإمام الحسين ليزيد بن معاوية ؟٢٠٢
- الفصل السابع: الحرية المدنية
- ١. الإنسان كيان قائم بذاته وشخصية قانونية مستقلة٢٠٩
- ٢. لكل إنسان حياته الخاصة به وهو سيدها بلا منازع٢١٠
- ٣. معنى الحرية المدنية وفروعها٢١١
- ٤. حق الإنسان بالعمل وحريته بإختيار العمل الذي يريده٢١١
- ٥. حق الإنسان بالعمل في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان٢١٤
- ٦. حق الإنسان بالسكن واختيار المسكن الذي يريد٢١٥
- ٧. حرية سكن الإنسان وإقامته في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان٢١٦
- ٨. حق الزوج والزوجة في الإختيار٢١٧
- ٩. حرية الزوج وتأسيس أسرة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان٢١٩
- ١٠. حق التعلم وحرية الإختيار العلم الذي يريده٢٢٠
- ١١. حق التعلم وحرية إختيار العلم في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان٢٢٤
- الفصل الثامن: الحرية الإقتصادية
- الحرية الإقتصادية٢٢٧
- ١. تعامل الرسول وأهل النبوة مع المال والملكية٢٣٠
- ٢. حق الملكية في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان٢٣٠
- ٣. التعامل مع الإنسان معاملة تليق بكرامته وبكونه حراً٢٣١
- ٤. التعامل مع الإنسان تعاملاً يليق بكرامته٢٣٣
- الفصل التاسع: حق الإنسان بالمساواة
- المساواة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان٢٣٧
- ١- وحدة الخالق والتماثل والمساواة في بني آدم٢٣٩
- ٢ – المساواة في حاجات الإنسان الأساسية والمساواة في إشباعها٢٤٠
- ٣- تحديد معنى حق الإنسان بالمساواة٢٤١
- ٤- مجالات وآفاق حق المساواة٢٤٢
- ٥- منابت حقوق الإنسان في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان٢٤٢
- ٦- الرداء الجديد لقائمة الحقوق في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان٢٤٣
- التساوي في الحقوق والواجبات والعطاء٢٤٤
- ١ – مجال التساوي في الحقوق٢٤٤
- ٢- مجال التساوي في الواجبات٢٤٧
- الفصل العاشر: أكبر انحراف بعد الرسول في أموال الدولة
- برنامج العطاء المالي الذي انفرد به النظام الإسلامي٢٥٥
- ١. النتائج المدمرة لاستبدال سنة النبي ﷺ برأي عمر بن الخطاب !!٢٥٦
- ٢. الإمام علي يعيد سنة الرسول ويقسم مال الله بالسوية٢٥٨
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
