١٨,٩٤٢
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يبحث هذا الكتاب في العلاقة بين الدين والإلحاد عبر معالجة عميقة لمفهوم المعرفة الدينية ومصادرها وحدودها وموانعها، وينطلق من تأصيل قرآني وروائي لمسألة الفطرة واحتياج الإنسان إلى الوحي إلى جانب العقل والتجربة. يعرض المؤلف لنشأة الدين من خلال النظريات المادية والنظرية الدينية، ويتناول تحليلاً لنشأة الظاهرة الدينية في ضوء الخوف، والوراثة، والاغتراب، وغيرها من التفسيرات الوضعية، ثم يقابلها بالطرح القرآني القائم على الفطرة والعهد الإلهي. كما يقدم قراءة واسعة للكون والإنسان والتاريخ بوصفها مجالات لآيات الله، مستعرضاً السنن الكونية والتاريخية والأساليب القرآنية في الدعوة إلى التفكر ودراسة النظام الكوني بأنظمته الفاعلية والفعليّة والغائية. ويتناول الكتاب مفهوم الدين وأقسام التدين والمتدينين، وما يتوقعه الناس من الدين، مع إبراز الفرق بين خلق الله تعالى وصنع الإنسان من حيث الشمول والدقة والغاية وعدم العجز. وفي محور الإلحاد، يعرض لأنواعه وأقسام الملحدين بين شهوة عملية وشبهة علمية، ويستعرض النظريات المادية لنشأة الكون في مقابل النظرية الدينية. ثم يقيم منظومة من الأدلة العقلية على إثبات وجود الله تعالى كبرهان النظم والحدوث والإمكان الفقري والعلة والحركة، متبوعة بمعالجة منهجية لأبرز شبهات الملحدين حول الشرور والآلام وغيرها. ويختتم الكتاب بملحقات قرآنية تتناول التفكر، والشعور بالمسؤولية، والضيافة الإلهية، بوصفها مرتكزات روحية ومعرفية تعيد صياغة موقف الإنسان من الإيمان والإلحاد.
الموضوعات
فهرس الكتاب ١٣٨ عنواناً
- المقدمة٧
- التمهيد٣٣
- المدرسة الأولى: المدرسة المادية (الإلحادية)٣٣
- المدرسة الثانية: المدرسة الدينية (الموحدة المعتقدة بوجود الخالق)٣٤
- المراحل التاريخية التي مرت بها الحضارة الإنسانية من خلال المدرستين٣٩
- أولا: المدرسة المادية٤٠
- ثانيا: المدرسة الدينية٤٠
- النظريات التي بينت كيفية اخذ العهد والميثاق من بني آدم٤٣
- النظرية الأولى٤٤
- النظرية الثانية٤٥
- النظرية الثالثة٤٥
- النظرية الرابعة٤٧
- النظرية الخامسة٦٣
- المحطة الأولى: ما فائدة البحث عن الدين؟٦٥
- أولا: الدين يهذب الأفكار٦٥
- ثانيا: الدين دعامة الأخلاق والسلوك٦٦
- ثالثا: الدين يولد الالتزام بالقوانين٦٧
- رابعا: الدين ينظم العلاقات الاجتماعية٦٧
- خامسا: الدين يلغي الفوارق القومية وغيرها٧٣
- سادسا: الدين يبعث على الاطمئنان ويطرد الحيرة والقلق٧٥
- المحطة الثانية: أهداف الدين والشرائع السماوية٧٧
- الهدف الأول: حماية النفوس٧٧
- الهدف الثاني: حماية العقول٧٨
- الهدف الثالث: حماية النشأ (الجيل) الجديد٧٩
- الهدف الرابع: المعرفة الدينية الشاملة الكاملة٨٠
- الهدف الخامس: حماية الأموال٨١
- الهدف السادس: التحرر من قيود الماضي السيئ٨١
- المحطة الثالثة: مواجهة الأنبياء للمنحرفين عن الدين عبر التاريخ٨٥
- الطريقة الأولى: الردع٨٥
- الطريقة الثانية: الاستدلال على بطلان عبادة الأصنام٨٥
- الطريقة الثالثة: توضيح أكذوبة عبادة الأصنام٨٦
- الطريقة الرابعة: استخدام الدليل الواقعي٨٧
- الطريقة الخامسة: معرفة جذور الانحراف٨٧
- الطريقة السادسة: التحذير من النتائج والآثار٨٨
- الطريقة السابعة: استخدام الدليل النقلي (الوحياني)٨٨
- الطريقة الثامنة: الجمع بين الدلائل العقلية والنقلية٨٩
- الطريقة التاسعة: تكسير الأصنام٨٩
- المحطة الرابعة: نظريات نشأة الدين٩١
- أ- النظريات المادية لنشأة الدين٩١
- النظرية الأولى: النظرية الماركسية٩١
- النظرية الثانية: نظرية الجهل١٠٩
- النظرية الثالثة: نظرية الخوف١٢٧
- النظرية الرابعة: توارث العقيدة١٣٨
- النظرية الخامسة: العقيدة (الدين) ظاهرة طفولية١٣٩
- النظرية السادسة: نظرية الاغتراب١٤١
- ب- النظرية الدينية لنشأة الدين١٤٤
- النوع الأول: الأفعال الاكتسابية١٤٤
- النوع الثاني: الأفعال الطبيعية١٤٤
- النوع الثالث: الأفعال الغريزية١٤٤
- النوع الرابع: الأفعال (الأمور) الفطرية١٤٥
- المحطة الخامسة: لغتان قرآنيتان لإرجاع الإنسان إلى الإيمان١٦١
- اللغة الأولى: لغة الاستدلال١٦١
- اللغة الثانية: لغة الفطرة١٦٢
- مصاديق لغة الفطرة في القرآن الكريم١٦٢
- المصداق الأول: التذكير على ما جبلت عليه النفس١٦٢
- المصداق الثاني: العهد والميثاق١٦٣
- المصداق الثالث: الخطر١٦٤
- المصداق الرابع: الفطرة١٦٤
- المحطة السادسة: دعوة الإسلام لدراسة الموجودات بنظامها الحالي (الداخلي – الفعلي)١٦٧
- ١ – الكون يسير بسنن وقوانين متقنة تحكمه١٦٧
- ٢ – الكون محكوم بنظام موحد١٦٧
- ٣ – الكون متحرك وليس ثابتاً١٦٨
- ٤ – الجاذبية الكونية١٧٠
- ٥ – نشأة الكون١٧٠
- ٦ – اتساع الكون١٧١
- ٧ – نظام الزوجية١٧٢
- ٨ – الثقب الأسود١٧٤
- ٩ – الغلاف الجوي١٧٧
- ١٠ – بصمة الأصابع١٧٧
- ١١ – نسبية الزمن١٧٨
- ثقافة الزمان في القرآن الكريم١٧٩
- ١٢ – نهاية الكون١٨٤
- الخلاصة١٨٥
- المحطة السابعة: الأساليب التي دعا لها الإسلام لدراسة النظام الحالي (الداخلي – الفعلي) للموجودات١٨٧
- الأسلوب الأول: الدعوة المباشرة للاكتشاف١٨٧
- الأسلوب الثاني: القسم١٨٨
- الأسلوب الثالث: الوصف١٨٩
- الأسلوب الرابع: الاستفهام١٩١
- المحطة الثامنة: دعوة الإسلام لدراسة الموجودات بأنظمتها الثلاثة (الفاعلي والفعلي والغائي)١٩٣
- ١ – السماوات وما تحتويه من كواكب ونجوم١٩٤
- ٢ – الأرض١٩٥
- ٣ – الأنعام١٩٦
- ٤ – الغيوم والأمطار١٩٧
- ٥ – الإنسان١٩٧
- المحطة التاسعة: الفرق بين خلق الله تعالى وصنع الإنسان٢٠١
- الفرق الأول: خلق الله تعالى يكون شاملاً٢٠٢
- الفرق الثاني: الغاية والهدف في خلق الله تعالى٢٠٢
- الفرق الثالث: الدقّة في خلق الله تعالى٢٠٣
- الفرق الرابع: عدم غفلة الله تعالى عن مخلوقاته٢٠٤
- الفرق الخامس: الله تعالى لا يصيبه التعب عند خلقه٢٠٤
- الفرق السادس: خلق الله تعالى يكون على مرتبة واحدة٢٠٥
- الفرق السابع: خلق الله تعالى يهتدي لكماله٢٠٧
- الفرق الثامن: خلق الله تعالى يعود إليه٢٠٨
- المحطة العاشرة: مفهوم الدين٢٠٩
- الخطوة الأولى: ما هو الدين؟٢٠٩
- الخطوة الثانية: أقسام التدين٢١١
- الخطوة الثالثة: أقسام المتدينين٢١٣
- الخطوة الرابعة: ما يتوقعه الناس من الدين؟٢١٤
- المحطة الحادية عشرة: الأساليب القرآنية لبيان السنن التاريخية٢١٧
- الأسلوب الأول: إعطاء فكرة على مستوى القضية الكلية (العامة)٢١٧
- الأسلوب الثاني: استعراض قرآني سردي لما جرى على الأمم السابقة٢٢٣
- المحطة الثانية عشرة: الحقائق التي تحكم السنن والقوانين٢٣٣
- الحقيقة الأولى: حقيقة الاطراد٢٣٣
- الحقيقة الثانية: الحقيقة الربانية (الإرادة الربانية)٢٣٧
- الحقيقة الثالثة: حقيقة الاختيار٢٣٨
- المحطة الثالثة عشرة: تبيين أشكال السنن الإلهية٢٣٩
- أولا: القضية الشرطية٢٣٩
- ثانياً: القضية العلمية المحققة٢٤٠
- ثالثا: عهد واحد بأربعة جزاءات٢٤١
- رابعا: ثلاثة مواثيق بجزاءين٢٤٣
- المحطة الرابعة عشرة: نظريات نشأة الكون٢٤٥
- النظريات المادية لنشأة الكون٢٤٦
- النظرية الأولى: نظرية المثاليين (الخياليين أو السفسطة)٢٤٦
- النظرية الثانية: نظرية الصدفة٢٤٧
- النظرية الثالثة: نظرية الخاصية٢٤٩
- النظرية الرابعة: النظرية الماركسية (الديالكتيكية)٢٥٣
- النظرية الخامسة: فرضية قانون الجاذبية لنشأة الكون٢٥٥
- المحطة الخامسة عشرة: أنواع الإلحاد وأقسام الملحدين٢٥٩
- الخطوة الأولى٢٥٩
- الأول: إلحاد وكفر عملي (شهوة عملية)٢٥٩
- الثاني: إلحاد وكفر نظري (شبهة علمية)٢٦٠
- الخطوة الثانية: النظرية الدينية لنشأة الكون٢٦٣
- المحطة السادسة عشرة: الأدلة على إثبات وجود الله تعالى٢٨٩
- الدليل الأول: دليل النظم أو النظام (البرهان الغائي أو إتقان الصنع)٢٨٩
- الدليل الثاني: برهان الحدوث٣٠٠
- الدليل الثالث: برهان الإمكان الفقري٣٠٢
- الدليل الرابع: برهان العلة٣٠٣
- الدليل الخامس: برهان الحركة٣٠٤
- المحطة السابعة عشرة: شبهات الملحدين والإجابة عليها٣٠٩
- الشبهة الأولى: شبهة وجود الشرور والآلام في العالم٣٠٩
- الشبهة الثانية٣١٦
- الشبهة الثالثة٣١٦
- الشبهة الرابعة٣١٨
- الشبهة الخامسة٣١٩
- الملحق الأول: التفكر في ثقافة القرآن الكريم٣٢٢
- الملحق الثاني: الشعور بالمسؤولية في ثقافة القرآن الكريم٣٢٩
- الملحق الثالث: الضيافة الإلهية في ثقافة القرآن الكريم٣٣١
- المصادر والمراجع٣٣٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
