٨,٨٠٩
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالتحقيق والشرح باب صلاة النوافل في الفقه الإمامي، بوصفه جزءاً من سلسلة "المباحث الفقهية" التي تقرّر أبحاث آية الله العظمى الشيخ محمد إسحاق الفياض. يركّز المؤلف على بيان النوافل اليومية الرواتب من حيث عدد ركعاتها، وارتباطها بالفرائض، وكيفية أدائها، وما يترتّب عليها من أحكام تفصيلية ضمن منهج الاستدلال الفقهي. كما يُبرز الكتاب التطبيقات الأصولية العملية في عملية الاستنباط، من قبيل مباحث الإطلاق والتقييد والتعارض والجمع العرفي، بما يجعل البحث ميداناً لصناعة الفتوى وتوظيف القواعد الأصولية في الفروع العملية. ويشتمل كذلك على تعليقات روائية ورجالية وفقهية مكثّفة، تُعنى بتوثيق الأحاديث، وتمحيص أسانيدها، وبيان حال الرواة ومنهج التعامل معهم. ويتضمّن القسم الأخير "إضاءات" رجالية وفقهية تناقش قضايا متخصّصة، مثل أصالة العدالة في الرواة الإمامية، ونسب بعض الكتب الحديثية، والإجماعات المدّعاة في مسائل النوافل كالوتيرة في السفر وكيفية أداء النوافل. ويعكس العمل عناية خاصة برصد آراء الأعلام، كالسيد الخوئي (قده) وغيره، مع عرض ملاحظات الشيخ الفياض وتوجيهاته التفصيلية. وبذلك يندرج الكتاب في حقل الفقه الاستدلالي المتقدم، موجّهاً بالأساس إلى طلبة البحث الخارج والمهتمين بالدراسات العالية في الفقه والأصول.
الموضوعات
فهرس الكتاب ٧٩ عنواناً
- النوافل٧
- الحديث في تعداد النوافل٩
- كلام السيد الخوئي (قدس سره)٢١
- كلام شيخنا الاستاذ (مد ظله) في المقام٢٢
- الأمر الأول: في صلاة ذات ركعتين من جلوس بعد صلاة العشاء تعدّان ركعة واحدة، ويجوز القيام فيهما، بل هو الأفضل٢٧
- كلام السيد الخوئي (قدس سره) في المقام٣٠
- كلام شيخنا الاستاذ (مد ظله) في المقام٣٤
- أعداد النوافل في يوم الجمعة٣٧
- روايات المقام٣٧
- امكان الجمع بين هاتين الطائفتين من الروايات أو لا يمكن ذلك؟٤١
- كلام السيد الاستاذ (قدس سره) في المقام٤٢
- سقوط نوافل الظهرين في السفر٤٣
- الكلام في الوتيرة، فهل إنّها تسقط حال السفر أو لا؟٤٨
- كلام السيد الخوئي (قدس سره)٥٣
- كلام للسيد الخوئي (قدس سره)٥٤
- كلام شيخنا الاستاذ(مد ظله) في نقد مقالة السيد الخوئي٦٤
- يجب الإتيان بالنوافل ركعتين، إلّا الوتر فإنّها ركعة٨٢
- وجوه الاستدلال بالمقام٨٢
- الكلام في جريان اصالة البراءة في المستحبات١٠٠
- جريان الاستصحاب في المقام١٠٣
- القسم الأول: البحث في أنّه هل مقتضى الأصل العملي في المقام أصالة البراءة أو أنّ مقتضى الأصل العملي أصالة الاشتغال؟١١٠
- القسم الثاني: البحث في أنّه ما هو مقتضى الاستصحاب في المقام في حال جريانه؟١١١
- الكلام في صلاة الوتر١١٧
- روايات المقام١١٧
- يقع الكلام في مقامين:
- المقام الأول: في استحباب القنوت في الصلاة في الجملة١٢٢
- روايات المقام١٢٢
- الكلام يقع في مرحلتين:
- المرحلة الأولى: لا بدّ من النظر إلى مداليل هذه الطوائف من الروايات سعة وضيقاً، نفياً وإثباتاً١٢٧
- المرحلة الثانية: إذا كان بينهما تعارض وتناف، فهل يمكن الجمع الدلالي العرفي بينهما أو لا؟١٢٨
- المقام الثاني: في استحباب القنوت في خصوص صلاة الشفع١٣٢
- مناقشات السيد الخوئي (قدس سره)١٣٣
- كلام شيخنا الاستاذ (مد ظله) في المقام١٣٦
- الأمر الأول: ما ذكره صاحب الحدائق (قدس سره) بعد اختياره عدم مشروعية القنوت في صلاة الشفع١٣٨
- الأمر الثاني: ما حُكي عن المحقق (قدس سره) في المعتبر١٤٣
- المقام الأول: هل إنّ صلاة الغفيلة مستحبة أو لا؟١٤٧
- المقام الثاني: أنّه على تقدير ثبوت استحبابها، فهل صلاة الغفيلة نافلة المغرب أو صلاة أخرى؟١٥١
- الكلام في صلاة الوصيّة١٦١
- الكلام في سندها١٦٤
- الكلام في المقام في تعريف الصلاة الوسطى، وما المراد بها١٦٨
- كلام السيد الخوئي (قدس سره) في المقام١٧٩
- الكلام في مسألة جواز الجلوس للمصلي حال الإتيان بالنوافل ولو اختياراً١٨١
- تمام الحديث في النوافل١٨٤
- إضاءات روائية – صلاة النوافل
- ١ – روايات الحث على الاهتمام بالنوافل١٠
- ٢ – روايات تدلّ على أن ترك بعض النوافل معصية١٢
- ٣ – روايات تدلّ على أن عدد الفرائض والنوافل في اليوم والليلة إحدى وخمسون ركعة١٤
- ٤ – الحديث في رواية حنان بن سدير٢٨
- ٥ – الحديث في صحيحة أو موثقة سليمان بن خالد٢٩
- ٦ – روايات اعتبار الجلوس في الوتيرة٣١
- ٧ – روايات عدم مشروعية الوقوف والصلاة من جلوس٣١
- ٨ – روايات تدلّ على استحباب صلاة أخرى بعد العشاء غير الوتيرة٣٣
- ٩ – روايات تدلّ على كون صلوات النوافل يوم الجمعة عشرين ركعة٣٧
- ١٠ – روايات مشروعية النوافل حال السفر٤٣
- ١١ – روايات النهي عن ترك صلاة الليل في السفر والحضر٤٧
- ١٢ – روايات سقوط النوافل في السفر٤٩
- ١٣ – في الإشارة إلى روايات فرض الصلاة ركعتين ركعتين٩٤
- ١٤ – تفصيل روايات كون الصلاة ركعتين ركعتين١٠٧
- ١٥ – روايات جواز الفصل في ركعتي الوتر١١٨
- ١٦ – روايات الوصل في الوتر١٢٠
- ١٧ – روايات استحباب القنوت في الصلوات الجهرية١٢٤
- ١٨ – روايات إطلاق الوتر على الركعة الأخيرة المفصولة١٢٥
- ١٩ – طرق صاحب المستدرك (رحمه الله) لحديثين متشابهين لعلي بن موسى بن طاووس١٣٩
- ٢٠ – الحديث في رواية محمد بن سلمان الزراري في صلاة الغفيلة١٥٠
- ٢١ – ما أورده صاحب المستدرك (قدس سره) من روايات في استحباب صلاة الوصيّة١٦٤
- ٢٢ – روايات التأكيد على أنّ المراد من الصلاة الوسطى صلاة الظهر١٧١
- ٢٣ – ورود (واو) العطف في نسخة التهذيب في صحيحة زرارة١٧٧
- إضاءات رجالية – صلاة النوافل
- ١ – نسبة سيد مشايخنا القول بأصالة العدالة في كل راو إمامي للعلامة الحلي (طاب ثراه) والمناقشة في ذلك٦٠
- ٢ – الكلام في الاشتباه فيما ورد في تقريرات بحث السيد الخوئي (قدس سره) بخصوص عبد الله بن الحسن وكتاب الأشعثيات٨٦
- ٣ – في الحديث عن ثبوت نسبة كتاب الفقه الرضوي للإمام الرضا (عليه السلام)١٧٣
- إضاءات فقهية – صلاة النوافل
- ١ – الكلام في دعوى ابن ادريس (قدس) الإجماع على سقوط الوتيرة في السفر٤٨
- ٢ – الحديث في القرائن التي ذكرها شيخنا الأستاذ (مدّ ظلّه) في صحيحة الحلبي لا تكون ظاهرة بعدم سقوط الوتيرة في حال السفر٥٢
- ٣ – الحديث في الإجماع على لزوم الإتيان بالنوافل ركعتين ركعتين٨٣
- ٤ – إشكالات السيد الخوئي (قدس) على دلالة رواية أبي بصير المروية في آخر السرائر٩٠
- ٥ – الكلام في اعتبار القنوت عند العامّة وعدم اعتباره؟١٣٦
- ٦ – الكلام فيما انتهى إليه شيخنا الأستاذ (مدّ ظلّه) في تعاليقه المبسوطة بخصوص استحباب الغفيلة١٦٠
- ٧ – الكلام فيما انتهى إليه شيخنا الأستاذ (مدّ ظلّه) في تعاليقه المبسوطة بخصوص استحباب صلاة الوصيّة١٦٦
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
