تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب دراسة رجالية وتحليلية لتفسير فرات الكوفي، أحد أقدم التفاسير الشيعية التي تعود إلى القرن الثالث الهجري. يركّز المؤلف على تقويم إمكانية الاعتماد على مرويات هذا التفسير، من خلال بحث وثاقة رجاله ومسالك الإسناد إليه، وبيان نقاط القوة والضعف في أسانيده. كما يعرض الخلفية التعريفية بالمفسّر فرات بن إبراهيم الكوفي وبيئته العلمية والعقائدية، مع تتبع المسيرة التاريخية للتفسير من حيث تداوله، وطبعاته، وحالات الإهمال والاهتمام التي مرّ بها. ويناقش الكتاب منهج المؤلف في تفسير القرآن، ومدى التزامه بنسبة التفسير إلى روايات أهل البيت (ع) في مقابل ما يورده عن غيرهم. ويكشف المؤلف عن جملة من الإشكالات المنهجية في ترتيب التفسير وبنيته، مع التوقف عند مشكلات خاصة في الطرق الناقلة للنص، ولا سيما طريق أبي الخير أبي مقدام وعبد الرحمن العلوي الحسني. كما يعرض لنسخ التفسير الخطية المتعددة، مبيّناً مواطن الاختلاف وأثرها في تحقيق النص. والكتاب في مجمله ينتمي إلى حقل علم الرجال والدراسات القرآنية، ويقدّم نموذجاً لتقويم كتب التفسير الروائي وفق منهج نقد الأسانيد والنسخ.
فهرس الكتاب ٦٤ عنواناً
- مقدمة٩
- المقام الأوّل:٩
- في التّعريف بفرات الكوفي:٩
- المقام الثّاني:١٦
- هذا تمام الكلام في مشايخ فرات الكوفي٣٧
- وأمّا من روى عنه:٣٧
- فإنّهم وإن كانوا قلّة ولكن لا بأس بالتّعرّض لذكرهم وهم:٣٧
- الأوّل: أبو القاسم العلوي عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الرّحمن الحسني أو الحسيني:٣٧
- الثّاني: أبو الحسن محمّد بن أحمد بن الوليد:٣٨
- ٣ ـ الحسين بن محمّد بن الفرزدق الفزاري:٣٨
- الرّابع: عثمان:٣٨
- الخامس: محمّد بن الحسن بن سعيد الهاشمي الكوفي أبو القاسم:٣٩
- المقام الثّالث:٣٩
- يقع الحديث في الإنتماء العقائدي للمؤلّف:٣٩
- المقام الرّابع:٤١
- إطلالة عامّةً على منهج المؤلّف وترتيب التّفسير:٤١
- وهناك مشكلةٌ ثانيةٌ في الكتاب وهو:٤٢
- وأمّا المشكلة الثالثة في ترتيب الكتاب:٤٣
- ويُضاف إلى ذلك:٤٦
- المقام الخامس:٤٦
- الكلام في المسيرة التّاريخية للتّفسير:٤٦
- إلى أن وصل الأمر إلى الحاكم الحسكاني (المتوفّى سنة ٥٠٦ للهجرة):٤٧
- ومن ثمّ بعد ذلك عاد الكتاب إلى سمة الإهمال وعدم الاعتناء:٤٧
- وبقي الحال على ذلك الإهمال وعدم التعرّض:٤٨
- ومن ثمّ بعد ذلك عُرِف التفسير:٥١
- فتحصّل ممّا تقدّم أمور:٥٢
- الأمر الأوّل:٥٢
- الأمر الثاني:٥٢
- الأمر الثالث:٥٢
- ولكن مع ذلك فإنه يُلحظ أمرين:٥٢
- الأمر الأول:٥٢
- الأمر الثاني:٥٣
- وأمّا الكلام في المقام السادس:٥٣
- الوارد في النسخ التي بين أيدينا من التفسير أنها مروية عن:٥٣
- أولاً: أبو الخير مقداد بن علي الحجازي المدني الذي قال حدّثنا٥٣
- ثانياً: عبد الرحمن العلوي الحسيني الذي يروي التفسير عن فُرات بن إبراهيم الكوفي٥٣
- أمّا الأوّل وهو أبو الخير مقداد بن علي الحجازي المدني:٥٤
- وأمّا الثاني وهو عبد الرحمن العلوي الحسني:٥٤
- فالنتيجة:٥٧
- أنّ الطريق إلى التفسير ضعيف؛ لعدم ثبوت وثاقة من وقع في سلسلة الطريق كأبو الخير والعلوي الحسني٥٧
- وأمّا الكلام في المقام السابع:٥٧
- وتفصيل هذه المخطوطات هو:٥٨
- النُّسخة الأولى:٥٨
- النُّسخة الثانية:٥٩
- ٣ – النُّسخة الثالثة:٥٩
- النُّسخة الرّابعة:٥٩
- النُّسخة الخامسة:٦٠
- النُّسخة السادسة:٦٠
- النُّسخة السابعة:٦١
- النُّسخة الثامنة:٦١
- النُّسخة التاسعة:٦١
- وأمّا الكلام في المقام الثّامن:٦٢
- وهو الحديث عن الاعتراضات العامّة على هذا التفسير:٦٢
- الاعتراض الأوّل:٦٢
- الاعتراض الثّاني:٦٢
- الاعتراض الثالث:٦٣
- فتحصّل مما تقدم:٦٣
- أولاً:٦٣
- ثانياً:٦٣
- ثالثاً:٦٤
- وخامساً:٦٤
- سادساً:٦٥
- فهرس المصادر والمراجع٦٧
- فهرس الموضوعات٧٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.





