٢,٢٣٣
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالبحث الفقهي التحليلي أحكام صلاة المسافر وفق الفقه الجعفري، مركزاً على بيان موارد قصر الصلاة وحدودها وضوابطها وأدلتها التفصيلية. ينطلق المؤلف من أصل الفرق بين صلاة الحاضر والمسافر، ومن ثنائية القصر والإفطار في السفر، ثم يناقش الخلاف بين مدرسة أهل البيت (ع) وسائر المذاهب في كون القصر رخصة أو عزيمة، عارضاً الآراء ومناقشاً أدلتها. ويُعنى الكتاب بتحديد مفهوم السفر الشرعي، ومسافة الترخص، ووطن الإنسان الأصلي والمتخذ، وأثر الإعراض عن الوطن، وما يرتبط بنية الإقامة وتحققها وشروطها وآثار العدول عنها. كما يوسع المؤلف البحث في أحكام التردد في مكان واحد، وحكم من يتنقل بين أماكن متعددة، وحالات من يمنعه مانع عن الاستمرار في السفر أو الإقامة. ويقدّم معالجة مفصلة لمسألة التخيير بين القصر والتمام في المواطن الأربعة، مع بيان المراد بالحائر وأحكام الصلاة عند قبور الأئمة (ع) وأثر ذلك في القصر والتمام والنافلة. ثم يفصّل صور علم المسافر وجهله ونسيانه بالحكم أو بالموضوع، وآثار ذلك على صحة الصلاة ووجوب الإعادة أو القضاء، ويتعرض لعلاقة دخول الوقت بالسفر والحضر وأثره في تعيين الوظيفة الشرعية. كما يختم بجملة من المسائل المتفرقة المرتبطة بالنوافل في السفر، وحكم صوم رمضان في موارد القصر، وبعض التنبيهات التطبيقية التي تربط بين نية الإقامة، والخروج إلى ما دون المسافة، وتجدد موجب القصر أو الإتمام، ليغدو الكتاب دراسة فقهية استدلالية متكاملة في باب صلاة المسافر.
الموضوعات
فهرس الكتاب ٢٤٢ عنواناً
- مقدّمة٥
- المحور الأوّل٧
- ترجمة المصنّف٧
- اسمه ولقبه٧
- ولادته ونشأته٧
- شيوخه وأساتذته٨
- وقفة٩
- تلامذته١١
- مؤلفاته١٢
- اهتمامه بالمنطق١٤
- أدبه وشعره١٥
- كرامة للسيد الشيرازي ينقلها المترجم له١٨
- ما قيل في حقّه١٩
- وفاته٢١
- المحور الثاني٢٣
- أولاً: وصف النسخة٢٣
- تنبيه٢٤
- ثانياً: منهج التحقيق٢٥
- نماذج من النسخ المعتمدة٢٧
- صلاة المسافر
- صلاة المسافر٣٣
- وفيه مباحث٣٣
- المبحث الأول
- المبحث الأول: في شرائط القصر٣٣
- الشرط الأول: المسافة٣٥
- مسألة: اعتبار المسافة في شرعية التقصير وتحديدها٣٥
- فروع٤١
- أ. في تحديد المسافة بالبريد والفراسخ واليوم٤١
- ب. في تحديد البريد والفرسخ والميل٤١
- ج. لو طال الزمان في قطع المسافة٤٧
- د. في مبدأ تقدير المسافة٤٩
- هـ. لو كان منزله في مكان مرتفع جداً أو منخفض جداً٥١
- و – في أن تقدير المسافة مبنيّ على التحقيق٥١
- ز – طرق إحراز المسافة٥٢
- في حكم الجاهل بالمسافة٥٣
- ح – لو أتمّ بزعم عدم بلوغ المسافة ثم انكشف الخلاف٥٤
- ط – لو انكشفت المسافة في أثناء العزب٥٤
- ي – لو قصد المسافة غير المكلّف ثم كلّف في الأثناء٥٥
- مسألة: إذا كانت المسافة أربعة فراسخ٥٥
- في مريد الرجوع ليومه٥٩
- في مريد الرجوع لليلته٦٥
- في مريد الرجوع من غير تخلّل قاطع٦٦
- في وجه عدم جابرية الشهرة وكاسريتها٧١
- تنبيه: هل القول بالتخيير لمن لم يرد الرجوع ليومه يشمل ما لو لم يرد رجوعاً أو انقطع سفره٧٥
- فروع٧٨
- أ – اعتبار البريدين أقل ما يجب معه القصر٧٨
- ب – لو شغل يومه في ما دون الأربعة حتى بلغ بريدين٧٨
- ج – لو دارت المسافة فوق حد الترخص٧٨
- د – لو كان لمقصده طريقان أحدهما يبلغ المسافة دون الآخر٧٩
- هـ ـ لو سلك أقرب طريقيه٧٩
- و ـ لو بلغ مجموع الطريقين مسافة مع اختلافهما فذهب في أحدهما وعاد في الآخر٨٠
- ز ـ لو سلك مسافة مستديرة٨٠
- الشرط الثاني: قصد المسافة المذكورة٨٣
- مسألة: اعتبار قصد المسافة في وجوب القصر٨٣
- فروع٨٤
- أ ـ لو رجع غير القاصد في مسافة قصر٨٤
- ب ـ لو لم يقصد المسافة فكما لو قصد عدمها٨٤
- ج ـ في ضم ما بقي من الذهاب إذا لم يكن بريداً في الإياب٨٤
- د ـ حكم الأسير بيد غيره٨٤
- مسألة: لزوم الاختيار في السفر٨٥
- مسألة: هل يصح قصد المسافة مع الشك فيها أو الظن بالعدم٨٧
- فرعٌ: لا يجب على التابع السؤال كما لا يجب على المتبوع الإعلام٩٠
- الشرط الثالث: استمرار القصد٩١
- مسألة: اعتبار استمرار القصد في وجوب القصر٩١
- فروع٩٢
- أ ـ استمرار القصد شرط لاستمرار القصر لا لحدوثه٩٢
- ب – إذا انتقض عزمه قبل انتهاء المسافة ثم عاد٩٣
- ج – لو قصد مسافة فعدل إلى أخرى٩٤
- د – لو خرج قاصداً بلداً فوق الثمانية ثم عدل بعد بلوغ البريد٩٦
- هـ – لو خرج ينتظر رفقة بعد تجاوز حد الترخص٩٨
- و – لو قطع شيئاً من الطريق متردداً قبل بلوغ المسافة ثم عاد إلى مقصده٩٩
- ز – لو تردّد بعد بلوغ المسافة فتمادى في سيره متردداً ثلاثين يوماً٩٩
- ح – لو جنّ في أثناء المسافة أو أغمي عليه١٠٠
- الشرط الرابع: ان لا ينوي في مبدأ خروجه إيجاد قاطع السفر في أثناء المسافة المقصودة، كالمرور بوطنه، والإقامة عشراً١٠١
- مسألة: الدليل على اعتبار هذا الشرط١٠١
- فروع١٠٢
- أ – لو تردّد في إيجاد القاطع١٠٢
- ب – لو احتمل عروض ما يوجب الانقطاع في الأثناء١٠٢
- ج – لو عرضت نيّة الإقامة أو المرور بالوطن١٠٢
- د – لو أوجد القاطع في أثناء المسافة١٠٣
- هـ – لو نوى القاطع في عدّة مواضع من سفره١٠٣
- الشرط الخامس: أن لا يكون عاصياً في سفره١٠٥
- مسألة: الدليل على وجوب التمام في سفر المعصية١٠٥
- مسألة: في أقسام سفر العاصي١٠٧
- الأول: أن يكون السفر مقدمةً لغاية محرّمة١٠٧
- الثاني: أن يكون السفر في نفسه حراماً١٠٨
- التفصيل في جواز التمسّك بالعام في الشبهة المصداقية١١١
- الثالث: أن يكون عاصياً بتركه ما وجب عليه لا لأجل تركه١١٣
- الرابع: أن تكون الغاية مشتركة بين المعصية وغيرها١١٦
- الخامس: أن ينويها تبعاً لقصد غيرها١١٦
- السادس: أن تتفق له المعصية١١٦
- فروع١١٧
- أ. لو كان معه مغصوب فهل قطع المسافة تصرف فيه١١٧
- ب. لو سلك طريقاً يخاف فيه على نفسه أو ماله١١٧
- ج. لو استلزم سفره ترك واجب فذهب وقته١١٨
- د. في من سافر في أرض مغصوبة ثم تاب وأراد الخروج١١٩
- مسألة: اعتبار إباحة السفر ابتداءً واستدامة١٢٤
- مسألة: حكم تابع الجائع في سفره مكرهاً أو تقيّةً١٢٦
- مسألة: في حرمة الصيد اللهوي١٢٧
- الشرط السادس: أن لا يكون السفر عمله١٣٣
- مسألة: الدليل على اعتبار هذا الشرط١٣٣
- مسألة: في إناطة التمام بالاتصاف بكون السفر عمله١٣٥
- فروع١٤١
- أ – صدق التكسّب بالسفر منوط بتوطين النفس مع الشروع١٤١
- ب – من لا منزل له بالخصوص كأهل البوادي١٤١
- ج – لو أنشأ المكاري ونحوه سفراً لا يدخل في عمله١٤٣
- د – لو كان له دواب يعدّها للمكاراة ولا يخرج معها فخرج اتفاقاً١٤٤
- هـ – لو أعدّ نفسه للمكاراة في ما دون المسافة فكارى إلى ما يشتمل عليها١٤٤
- و – المراد من المكاري١٤٥
- ز – في تحديد الكثرة١٤٥
- ح – صور تحقق التعدّد١٤٦
- مسألة: المكاري والجمّال إن جدّ بهما السير١٤٩
- مسألة: المكاري إذا أقام في منزله عشرة أيام١٥٢
- فروع١٥٥
- أ – لا فرق في إقامة العشرة بين بلده وغيره١٥٥
- ب – في عدم اعتبار الزائد على العشرة١٥٥
- ج – في الإقامة غير المنويّة١٥٦
- هـ – هل يختص الحكم بالمكاري١٥٨
- و – يعتبر توالي العشرة عرفاً١٥٩
- ح – لا اعتبار بنية إقامة عشرة ولو مع التلبس بها في الجملة١٦٠
- ط – لو أقام عشرةً تامةً في السفر الثاني١٦٠
- مسألة: إقامة ما دون العشرة لا توجب القصر بعدها١٦٢
- الشرط السابع: أن يضرب المسافر في الأرض قدراً خاصاً١٦٥
- مسألة: الدليل على اعتبار هذا الشرط١٦٥
- مسألة: في حد الترخص١٦٧
- في وجوه الجمع بين الروايات وحلّها١٦٨
- فروع١٨١
- أ – في المراد من مواراة المسافر عن البيوت١٨١
- ب – في المراد من اعتبار الخفاء١٨١
- ج – لو كان خطّة البلد في مكان مرتفع١٨١
- د – لو فقدت الأمارتان في بلد أو إحداهما١٨٢
- هـ – لا عبرة بالأعلام والمنائر والقباب١٨٢
- و – المدار على خفاء صور البيوت وأشكالها لا شبحها١٨٣
- ز – عدم الاعتداد بالبلاد المتسعة أكثر من معتاد البلاد١٨٣
- ح – في المعتبر في خفاء بيوت الأعراب١٨٤
- ط – المعتبر في السمع والبصر والأذان المتوسط١٨٤
- ي – اعتبار خفاء الأذان من حيث هو لا صوته١٨٤
- يا – المعتبر في تقدير الأمارة العلم والطرق الشرعية١٨٥
- يب – لو قصد الهائم مسافةً في أثناء طريقه١٨٥
- مسألة: في اعتبار حدّ الترخص في الإياب١٨٦
- المبحث الثاني
- المبحث الثاني: في قواطع السفر١٩٥
- الفصل الأول في الوطن١٩٧
- مسألة: في أن المرور بالوطن قاطع للسفر١٩٧
- مسألة: المراد بالوطن الأصلي والاتخاذي١٩٧
- مسألة: في ثبوت الوطن الشرعي٢٠٢
- فروع٢١١
- أ – المعتبر ملك الرقبة٢١١
- ب – كفاية مطلق الملك٢١١
- ج – عدم اعتبار سبق الملك على الاستيطان٢١٢
- د – اعتبار تحقق عنوان المنزلية٢١٢
- هـ – اعتبار التوالي في الأشهر٢١٢
- ز – اعتبار إتمام الصلاة في تمام المدّة٢١٢
- ح – لو غصب ملكه أو آجره٢١٣
- ط – إمكان تعدّد الوطن٢١٣
- ي – لو أعرض عن وطنه الأصلي أو المتخذ٢١٣
- يا – لا يلزم من إطلاق لفظ الوطن ثبوت الحقيقة الشرعية له٢١٤
- الفصل الثاني في نيّة الإقامة٢١٥
- مسألة: الدليل على قاطعية نيّة الإقامة٢١٥
- مطالب٢١٨
- الأول: هل وجوب التمام معلّق على إقامة العشرة٢١٨
- الثاني: هل المدار على نيّة البقاء أو على اليقين به؟٢١٩
- تنبيه: في كفاية إحراز مقتضي البقاء في تحقّق نيّة الإقامة٢٢١
- الثالث: في نيّة إقامة ما دون العشرة٢٢١
- الرابع: لا يشترط في محلّ الإقامة أن يكون قريةً أو بلداً٢٢٣
- الأقوال في من خرج عمّا نوى الإقامة فيه قبل أن يصلّي غير قاصد للمسافة٢٢٤
- تنبيه: لو نوى الإقامة قاصداً للخروج عن محلّها٢٢٧
- الخامس: اعتبار التوالي في العشرة٢٢٧
- السادس: عدم إجزاء الناقص من اليوم٢٢٧
- السابع: لو نوى الإقامة ثم بدا لو العدول عنها وفيه مسائل٢٢٩
- أ – أن يعدل قبل ترتيب آثار الإقامة٢٢٩
- ب – أن يعدل بعد الصلاة تماماً لنيّة الإقامة٢٣٠
- ج – أن يعدل وقد صلّى تماماً لشرف البقعة۲۳۱
- د. أن يعدل وقد أتمّ صلاته نسياناً۲۳۱
- هـ. أن يعدل قبل الصلاة وبعد خروج الوقت۲۳۱
- و – أن يعدل بعد أن يصلّي نافلة لا تصحّ من المسافر۲۳۲
- ز – أن يعدل بعد الشروع في الصوم المشروط بالحضر۲۳۲
- ح – أن يعدل بعد الفراغ من الصوم قبل الصلاة تماماً۲۳۵
- ط – أن يعدل في أثناء الصلاة التي نوى بها التمام۲۳۶
- تنبيه: يتحقق التجاوز برفع الرأس من ركوع الركعة الثالثة۲۳۸
- مسألة: لو دخل في الصلاة بنية القصر فبدا له المقام۲۳۸
- الفصل الثالث في التردّد۲۴۱
- مسألة: كفاية الشهر الهلالي والمراد بلفظ الشهر۲۴۱
- لو خرج عن محلّ تردّده عازماً على العود إليه۲۴۳
- لو منع المسافر مانع فبقي متردّداً۲۴۳
- لو تشاغل بالسير فمضت المدة عليه متردّداً في عدّة أمكنة عرفاً۲۴۳
- المبحث الثالث
- المبحث الثالث: في الأحكام۲۴۵
- مسألة: وجوب القصر عيناً على المسافر۲۴۷
- ثبوت التخيير في المواطن الأربعة۲۴۸
- فروع٢٥١
- أ – في المراد بالأماكن الأربعة٢٥١
- ب – في المراد بالحائر٢٥٢
- ج – اختصاص الحكم بالصلاة٢٥٣
- د – مشروعية النافلة الساقطة في السفر في المواطن الأربعة٢٥٣
- هـ – لا يتعيّن التعرّض لنيّة القصر أو الإتمام٢٥٤
- ز – لو عيّن أحد الأمرين فنسي فجاء بالآخر٢٥٤
- ح – لو ضاق الوقت إلّا عن ثلاث ركعات إلى خمس٢٥٤
- ط – لو توهّم سعة الوقت فأتمّ الظهر ثم تبيّن الضيق٢٥٥
- ي – حكم القضاء في الأماكن الأربعة عمّا فاته قصراً والقضاء في غيرها عمّا فاته فيها٢٥٥
- ك – جواز الإتمام وإن كانت الذمّة مشغولة بواجب٢٥٦
- ل – الصلاة عند قبور أئمة الهدى (عليهم السلام)٢٥٦
- مسألة: إذا تعيّن على المسافر القصر فأتمّ٢٥٧
- أقسام المسألة: الأوّل أن يكون عالماً عامداً٢٥٧
- الثاني أن يكون جاهلاً بوجوب القصر عليه٢٥٨
- فروع٢٦١
- أ – لو جهل وجوب القصر عيناً٢٦١
- ب – لو قصر في فرضه التمام جهلاً٢٦١
- ج – لو قصر الثنائية أو الثلاثية جهلاً٢٦٢
- الثالث أن يكون ناسياً عن الحكم أو الموضوع٢٦٣
- فروع٢٦٤
- أ – الحكم بصحة الصلاة في بعض الفروض على القول باستحباب التسليم٢١٨
- ب – حكم الصلاة التي يسقط فرض إعادتها خارج الوقت٢٦٦
- ج – لو التفت في وقته لا يسع الصلاة اختياراً٢٦٦
- د – لو قصر من فرضه التمام نسياناً٢٦٧
- هـ – لو قصر في فرضه القصر اتفاقاً٢٦٧
- مسألة: لو دخل الوقت ثم سافر قبل الأداء٢٧١
- مسألة: لو دخل الوقت عليه مسافراً ثم حضر قبل الأداء٢٨١
- فروع٢٨٤
- مسألة: يستحب تكرار التسبيحة الكبرى ثلاثين مرة٢٨٥
- مسألة: لا يتغيّر فرض المسافر بالاقتداء بالمقيم٢٨٧
- مسألة: لا فرق بين المسافر في البر والبحر٢٨٨
- مسألة: إذا خرج المسافر قاصداً فمنعه مانع٢٨٩
- مسألة: السفر سبب لوجوب القصر في الأداء دون القضاء٢٩٠
- مسألة: إذا نوى المقام فأتم ثم خرج إلى ما دون المسافة٢٩٢
- تنبيهات٣١٥
- أ. من نوى الإقامة بعد الإتمام ثم خرج ناوياً الإقامة دون المسافة٣١٥
- ب – من خرج بعد إتمام إقامته ولم يصل تماماً٣١٦
- ج – لو خرج بعد التردد ثلاثين يوماً٣١٦
- د – لو عرض للمسافر موجب الإتمام بعد سبق موجب القصر ثم زال٣١٧
- هـ – ناوي الإقامة إذا أتمّ لا ينقطع حكم إقامته إلا بقصد مسافة جديدة٣١٨
- و – لو خرج قاصداً للمسافة غير ناوٍ للعود فعنّ له٣١٨
- مسألة: إذا دخل في الصلاة بنية القصر ثم نوى الإقامة في أثنائها٣١٩
- مسألة: إذا قصر ثم بدا له لم يُعد ما صلاه قصراً٣٢١
- مسألة: إذا خوطب بنافلة الزوال أو العصر ثم سافر٣٢٢
- مسألة: حكم النوافل الراتبة في السفر٣٢٢
- فروع٣٢٦
- مسألة: صوم رمضان في سفر القصر باطل٣٢٩
- مسألة: إطلاق القصر على صلاة السفر٣٢٩
- مسألة: لا يشترط في وجوب القصر وجوب السفر أو الخوف فيه٣٢٩
- مصادر التحقيق٣٣١
- فهرس المحتويات٣٤٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
