تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول كتاب «عين العبرة في غبن العترة (عليهم السلام)» موضوع المظلومية التاريخية التي تعرّضت لها العترة الطاهرة من أهل بيت النبي محمد (ص)، مع التركيز على أبعاد الغبن السياسي والاعتقادي الذي لحق بهم بعد رحيل الرسول (ص). ينتمي الكتاب إلى مجال الدراسات الكلامية والتاريخية ذات المنحى الإمامي، ويستند إلى منهج نقدي في تتبّع مواقف الشخصيات السياسية البارزة في صدر الإسلام وما بعده، وربطها بمسألة الخلافة وحقوق أهل البيت (ع). يركّز المؤلِّف على بيان أحقّية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) بالإمامة والخلافة، ويعرض الشواهد التي تبرز حجم الإقصاء والعداء الذي واجهه هو وسائر الأئمة الاثني عشر (ع). كما يتضمّن الكتاب معالجة موسّعة لظاهرة العداء الأموي للهاشميين، وتتبعاً للشخصيات المحورية في هذا الصراع، مظهراً أثرها في صناعة الانحراف السياسي عن خط العترة (ع). ويتميّز العمل بطابع احتجاجي توثيقي، يعتمد نقل الأخبار وتحليلها للكشف عن جذور الغبن اللاحق بالعترة، مع الاستناد إلى مصادر تاريخية وحديثية متعددة. ويقدَّم الكتاب في هذه الطبعة محقَّقاً مع دراسة تمهيدية عن المؤلّف ومنزلته العلمية، إضافةً إلى الفهارس العلمية التي تُعين القارئ على تتبّع الموضوعات والنصوص والآيات ذات الصلة.
محتويات الكتاب ٢٧٠ عنواناً
- صديق عثمان كان يهودياً٤٧
- صديق طلحة كان نصرانياً٤٧
- جهد عمر في تحريف القرآن٤٨
- إعتراض عمر على رسول الله ﷺ ونثره البسر٤٨
- مشاجرة حفصة مع رسول الله ﷺ٤٩
- منهج التحقيق٥١
- نسخ الكتاب٥١
- النسخة المحفوظة في المكتبة العامة الرضوية ﷺ٥٥
- النسخة المحفوظة في المكتبة العامة في مجلس الشورى الإسلامي في طهران٦١
- النسخة المحفوظة في مركز إحياء التراث الإسلامي في قم٦٥
- تمهيد: في المنهج٥
- مقدمة في مسألة الإمامة٩
- المبحث الأول: في حقيقة الإمامة١١
- المبحث الثاني: في وجوب الإمامة١٥
- المبحث الثالث: في صفات الإمام١٩
- الفصل الأول: في طرق ثبوت الإمامة٢٣
- تمهيد٢٥
- المبحث الأول: في النص على الإمام٢٧
- المبحث الثاني: في الاختيار والبيعة٣١
- المبحث الثالث: في الاستخلاف٣٥
- مقدمة المؤلّف٧١
- فصل في أبي بكر وعمر٧٥
- قوله تعالى ﴿إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه﴾٧٧
- إعترافهما بأن نفسيهما تحدّثهما بالسوء وإعتراضهما على الآية٧٧
- إمتثال علي عليه السلام لأمر النبي صلى الله عليه وآله بالمبيت٧٨
- قوله تعالى ﴿ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض﴾٧٩
- قرب نزول العذاب على المسلمين بسبب أبي بكر٨٠
- قوله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقدّموا بين يدي الله ورسوله﴾٨٠
- رسول الله صلى الله عليه وآله واثق بسداد رأي علي بن أبي طالب عليه السلام٨١
- تماري الشيخين وارتفاع أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وآله٨١
- ثقة النبي صلى الله عليه وآله بعلي عليه السلام٨١
- قوله له: «أنّ الشاهد يرى ما لا يراه الغائب»٨٢
- مختلقة العريش والإجابة عنها٨٤
- دعوى فضيلة حديث الغار وردّها٨٥
- دفع ودخل مقدر٨٦
- ردّ النبي صلى الله عليه وآله لأبي بكر عن تبليغ آية البراءة، وإرساله علياً عليه السلام٨٧
- إصابة أبي بكر المسلمين بالغين يوم حنين٨٨
- علي عليه السلام في الحروب وقتله الأقران٨٨
- عدم معرفة أبي بكر قراءة آية ﴿وجاءت سكرة الموت بالحق﴾ حتى قُبيل وفاته٨٩
- جهل الشيخين بتفسير الأب في قوله «وفاكهة وأبا»٩٠
- قوله تعالى «وتعيها أذن واعية» نزلت في علي (عليه السلام) وهو الأذن الواعية٩١
- تفسيره لفظة الحمد من الليل إلى الصباح٩٣
- معرفته بالقرآن ونزوله٩٣
- معرفته بحكم الزبور والتوراة والإنجيل٩٣
- أبيات في مدح علي (عليه السلام)٩٣
- وضاعة أبي بكر وعمر وتيم وعدي٩٤
- فصل في عمر٩٩
- جهله معنى الكلالة في قوله تعالى «قل الله يفتيكم في الكلالة»١٠١
- محاولته مخادعة حذيفة ليفسرها له بما يهوى١٠١
- جمعه الصحابة ليقضي في الكلالة وخروج حية عليه١٠٤
- نقله أن النبي (صلى الله عليه وآله) أغلظ عليه حين سأله عن الكلالة وطعن في فخذه١٠٤
- بقاء جهله بها مع وضوحها١٠٤
- جهل عمر١٠٤
- إشارة علي (عليه السلام) له في كيفية فتح العراق١٠٤
- أراد أخذ مال الكعبة ومنع علي (عليه السلام) عنه١٠٥
- نزول نازلة بعمر قام لها وقعد فذهب إلى علي (عليه السلام) فكشفها١٠٥
- جهل عمر بما كان يقرأ به النبي (صلى الله عليه وآله) في صلاة العيد١٠٧
- قوله: «كلكم أفقه من عمر حتى النساء»١٠٨
- جهله بآية التيمم وإفتاؤه بسقوط الصلاة وتنبيه عمار له مستدلاً بالقرآن١٠٨
- محاولته تحريف آية «والسابقون الأولون…»١١٠
- تعبير خالد بن سعيد بن العاص لعمر بالشرك١١١
- نسوة عجبن من إرتفاع عمر بعد خساسته١١١
- حفظ عمر سورة البقرة في إثني عشر- أو عشرين- سنة ونحره جزوراً لذلك١١١
- إعتراض عمر على النبي ﷺ في الصلاة على عبدالله بن أبي١١٤
- تفاهات عمر وتطاوله على نساء النبي ﷺ١١٦
- زعمة حرصه على الحجاب١١٦
- تصريح عمر بشكه في الإسلام عند صلح الحديبية١١٨
- قول أمير المؤمنين ع: «لو كشف الغطاء ما أزددت يقيناً»١١٩
- عدم تأدبه وضربة عذق البسر في الأرض أمام النبي ﷺ عند تفسيره ﷺ قوله تعالى ﴿ثم لتسألن يومئذ عن النعيم﴾١٢١
- تنصله عن الذهاب إلى مكة حين بعثه النبي ﷺ لقريش فخافها١٢٢
- أحالة ذلك على عثمان١٢٢
- قصة لعمر مع أنس بن مدرك توضح جبنه١٢٣
- تجسس عمر على الصحابة، متغافلاً عن قوله تعالى ﴿ولا تجسسوا…﴾١٢٤
- إرسال النبي ﷺ علياً ع وعمر وآخرين لأخذ كتاب حاطب بن بلتعة من مولاته سارة١٢٦
- إرادة الجميع- غير علي ع- الرجوع عنها، حتى فضحها علي ع١٢٦
- هم عمر برجم إمرأة ولدت لستة أشهر ونهى علي ع عن ذلك مستدلاً بالقرآن١٢٨
- خطاء عمر في منع المغالات في مهور النساء١٠٨
- بنو عدى إذا جاءوا يأكلون صنماً١١١
- طلق أبى عمر إمرأته وهي حائض١١٢
- نهى النبي ﷺ عن ذلك١١٢
- بيتان لوداك بن ثميل المازني في مدح بني هاشم١٢٣
- بيتان لابن محجن الثقفي١٢٥
- بيتان للشريف الرضي في مدح أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام١٢٧
- فصل في عثمان (وفيه بعض الشيء عن طلحة)١٢٩
- فرار عثمان وطلحة يوم أحد، وإرادتهما التهوّد والتنصّر١٣١
- طمع طلحة بعائشة١٣٣
- طمع عثمان بأم سلمة١٣٣
- إيذاؤهما للنبي ﷺ بذلك١٣٣
- مقارنة ذلك بوفاء علي عليه السلام١٣٤
- نزول قوله تعالى ﴿ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم﴾ في عثمان وذلك في قضية جرت بينه وبين أمير المؤمنين عليه السلام١٣٦
- علي عليه السلام أمير وشريف كل آية فيها ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾١٣٨
- أمر عثمان برجم إمرأة ولدت لستة أشهر ونهى علي عليه السلام عن ذلك مستدلاً بالقرآن١٣٩
- قول النبي ﷺ في علي عليه السلام: «سجيته من سجيتي ولحمه من لحمي ودمه من دمي»١٤٠
- مبغض علي في النار ولو عبد الله ما عبده١٤٠
- تغييب عثمان لأخيه من الرضاعة عبدالله بن سعد بن أبي سرح بعد علمه بأن رسول الله ﷺ أهدر دمه ويقابل ذلك هم علي عليه السلام بقتل الحارث بن هشام في فتح مكة رغم إجارة أخته أم هاني له١٤١
- نزول قوله تعالى ﴿أفرأيت الذي تولى وأعطى قليلاً وأكدى﴾ في عثمان في جبنه وفراره يوم أحد وقطعه النفعة١٤٢
- هروبه يوم أحد ومجيئه إلى المدينة بعد ثلاثة أيام ويقابل ذلك مواقف علي عليه السلام ومسح١٤٤
- النبي ﷺ جراحاته والتئامها بإذن الله١٤٤
- أبيات للمؤلف١٤٤
- أبيات في شجاعة علي ﷺ١٤٤
- أبيات في ذم الدنيا كيف انزوت عن علي ﷺ وأقبلت على غيره١٤٥
- فصل في عائشة وحفصة (وفيه بعض ما يتعلق بعمر)١٤٧
- نزول قوله تعالى ﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾ في عائشة وحفصة١٤٩
- إستنباط المؤلف بعض غرائبهما وتطاولاتهما١٥٠
- بعض غرائب وتطاولات عمر١٥٠
- إن الله خوّفهم بصالح المؤمنين على ﷺ١٥٤
- أبيات في مدح أمير المؤمنين إمام على ﷺ١٥٤
- رواية الواحدي نزول قوله تعالى ﴿يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك﴾ في حفصة١٥٨
- رواية الثعلبي: تواطؤ عائشة وحفصة على النبي ﷺ في قضية المغافير حين يشرب النبي ﷺ عسلاً عند زينب بنت جحش١٥٩
- رواية الثعلبي: تواطؤ عائشة مع بعض نسائه في قضية المغافير حين يشرب النبي ﷺ عسلاً عند حفصة١٥٩
- حكاية الثعلبي مقاربة النبي ﷺ لمارية في يوم حفصة ومعرفة حفصة وإفشائها ذلك لعائشة مع أن النبي ﷺ أمرها بالكتمان١٦٠
- رواية الثعلبي، نزول قوله تعالى ﴿ولا نساء من نساء﴾ في سخرية عائشة وحفصة من أم سلمة بالقصر١٦١
- تشاجر حفصة مع النبي ﷺ١٦٣
- قولها للنبي ﷺ «تكلم ولا تقل إلا حقاً»١٦٣
- إعتزال النبي نساءه شهراً ونزول آية التخيير١٦٣
- فصل في طلحة١٦٧
- قول طلحة عند نزول آية الحجاب «أيمنعنا محمد من الدخول على بنات عمنا»١٦٩
- في ما نزل من القرآن بذم طلحة١٧٠
- طلحة يتمنى موت رسول الله ﷺ١٧٠
- طمعه بتزوج عائشة بعد وفاة النبي ﷺ١٧٠
- تهاجمه على النبي ﷺ ونزول الآية: ﴿ولا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً﴾١٧٠
- إن علياً ﷺ ما عُرض له أمران لله فيهما رضى إلا أخذ بأشدهما على نفسه١٧١
- قصة وقعت بين طلحة وبين سعيد بن عمرو بن نفيل١٧١
- سبب تقديم المؤلف فصل عائشة وحفصة على فصل طلحة١٧٢
- فصل في بني أمية١٧٣
- رواية الواحدي: قول على ﷺ في قوله ﴿ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفراً﴾١٧٥
- الأفجران من قريش بنو المغيرة وبنو أمية١٧٥
- أهلك الله بني المغيرة في يوم بدر وبنو أمية مُتِّعوا إلى حين١٧٥
- رواية الثعلبي: قريباً من هذا القول عن عمر١٧٦
- رواية الثعلبي: قول على ﷺ «إنهم الذين نُحروا يوم بدر»١٧٦
- نزول قوله تعالى ﴿والشجرة الملعونة في القرآن﴾ في بني أمية١٧٦
- رؤيا النبي ﷺ أنهم ينزون على منبره نز و القردة١٧٦
- نقل رواية أخرى في تفسير الشجرة عن تاريخ بغداد١٧٧
- نزول قوله تعالى ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم﴾ في بني١٧٧
- أمية١٧٨
- فصل في بني أبي العاص١٨١
- قول النبي ﷺ: «إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلاً اتخذوا مال الله دولاً وعباده خولاً ودينه دخلاً»١٨٣
- فصل في ابن أبي بكر ومروان١٨٥
- إباء عبدالله أو عبدالرحمن بن أبي بكر عن الدخول في الإسلام ونزول قوله تعالى ﴿والذي قال لوالديه أف لكما أ تعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي﴾١٨٧
- تعيير مروان لعبد الرحمن بن أبي بكر بالآية المزبورة١٨٧
- قول عائشة عن النبي ﷺ أن الله لعن الحكم ومروان في صلبه١٨٨
- فصل في أبي سفيان١٨٩
- إنصراف أبي سفيان وأصحابه من أحد١٩١
- أمر النبي ﷺ علياً ﷺ أن يراهم هل أجنبوا الخيل وامتطوا الإبل، أم ركبوا الخيل وساقوا الإبل١٩١
- نزول قوله تعالى ﴿الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم﴾ في أبي سفيان وجموعه١٩٢
- روايتان في ذلك١٩٢
- نزول قوله تعالى ﴿إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله﴾ في أبي سفيان١٩٢
- إستأجر أبو سفيان يوم أحد ألفين من الأحابيش لقتال النبي ﷺ وأنفق أربعين أوقية لذلك١٩٢
- رواية ابن إسحاق أن الآية المزبورة نزلت في أبي سفيان ومن أصيب آباؤهم وأبناؤهم
- إخوانهم من قريش يوم بدر١٩٣
- اتفاقهم على أن يجمعوا الأموال لقتال النبي ﷺ١٩٤
- تردّد أبي سفيان في شهادة «محمد رسول الله ﷺ» وإدلاؤه بها بعد تهديده بضرب عنقه١٩٤
- قول أبي سفيان للعباس بن عبدالمطلب يوم الفتح: «لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيماً»١٩٤
- فرح أبي سفيان بانتصار الروم على المسلمين في اليرموك١٩٥
- تألمه من انتصار المسلمين عليهم١٩٥
- روايات في قول أبي سفيان لعثمان: «تداولوها يا بني أمية تداول الكرة، فوالله ما من جنة ولا نار»١٩٧
- قول الحسن: «إني والله لأحسب أبا سفيان مات على الكفر الذي قاتل عليه يوم بدر»١٩٨
- قول أبي سفيان عندما أحس بتكاثر الناس على النبي ﷺ: واللات والعزى يابن أبي كبشة لأملأنها عليك خيلاً ورجلاً وإني لأرجو أن أرقى هذه الأعواد١٩٨
- قول النبي ﷺ: «أو يكفينا الله شرك يا أبا سفيان»١٩٨
- أبو سفيان من المؤلفة قلوبهم١٩٨
- فصل في هند بنت عتبة١٩٩
- تمثيل هند وصواحبها بشهداء أحد٢٠١
- إتخاذ هند القلائد من آذانهم وأنوفهم٢٠١
- بقرها كبد حمزة وهي مستبشرة٢٠١
- قولها الأشعار وضربها بالدفوف في أحد٢٠٢
- قتل علي طلحة بن أبي طلحة صاحب لواء المشركين٢٠٣
- هرب هند وصواحبها باديات خدامهن٢٠٣
- سوء أدبها مع النبي ﷺ عند أخذ النبي بيعة النساء٢٠٣
- عدم حضور حذيفة وعمر تبعاً له الصلاة عليها بعد موتها٢٠٤
- فصل في معاوية٢٠٥
- قول النبي ﷺ فيه: «لا أشبع الله بطنه»٢٠٧
- فصل في يزيد٢٠٩
- تجويز أحمد بن حنبل لعن يزيد مستدلاً بالقرآن٢١١
- كفر يزيد وبعض أشعاره في ذلك٢١١
- ذكر نهبه المدينة وهدمه الكعبة٢١٢
- قتله لسيد الشهداء ﷺ٢١٢
- فصل في عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة٢١٣
- نزول قوله تعالى ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾ في الذين برزوا يوم بدر: حمزة وعبيدة وعلي، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة٢١٥
- قوله تعالى ﴿ولا تطع منهم آثماً أو كفوراً﴾ الآثم هو عتبة بن ربيعة٢١٦
- فصل عداوة الأمويين القديمة للهاشميين٢١٧
- المنافرة بين أمية وهاشم٢١٩
- المنافرة بين حرب بن أمية وعبد المطلب بن هاشم٢٢١
- فصل في عقبة بن أبي معيط بن أمية٢٢٣
- نزول قوله تعالى ﴿ويوم يعض الظالم على يديه﴾ فيه٢٢٥
- فصل في الوليد بن عقبة٢٢٧
- نزول قوله تعالى ﴿أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون﴾ في علي ﷺ والوليد٢٢٩
- نزول قوله تعالى ﴿إن جاءكم فاسق بنباء فتبينوا﴾ في الوليد٢٢٩
- الوليد لحيته تقطر خمراً۲۳۱
- فصل في حال عبدالله بن سعد بن أبي سرح وعشيرة عثمان۲۳۳
- نزول قوله تعالى ﴿ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله﴾ في عبدالله۲۳۵
- ارتداده۲۳۵
- كان عبدالله هذا ممن يؤذي المسلمين ومنهم عقار۲۳۵
- قصة غريبة في كيفية إسلام الحكم بن أبي العاص۲۳۷
- عداوة مروان لأهل البيت عليهم السلام۲۳۷
- عداوة أفراد البيت الأموي لرسول الله ﷺ وأهل البيت عليهم السلام۲۳۷
- طهارة أفراد البيت الهاشمي۲۳۷
- بعض ما يخص فاطمة بنت أسد۲۴۰
- مقارنة المؤلف بين رجال البيتين۲۴۲
- إفحام رجل من بني صوحان لعبد الملك بن مروان وهو يخطب على المنبر۲۴۶
- تقرير المؤلف لاستمرار العداوة والغبن لأهل البيت عليهم السلام۲۴۶
- حوار بين الحجاج وخالد بن يزيد بن معاوية۲۴۹
- تمزيق الوليد بن يزيد المصحف۲۴۹
- خروج طلحة والزبير على علي (ع)۲۴۹
- تعليق المؤلف على ذلك وعدّ كل ذلك فرعاً لكتابة الصحيفة والشورى۲۵۰
- فصل في عمرو بن العاص۲۵۱
- قوله تعالى ﴿إن شانئك هو الأبتر﴾ وإن العاص بن وائل هو الأبتر۲۵۳
- جواب أبي الجهم لمعاوية حين قال: «الشريف مَن شَرّفناه»۲۵۵
- قول عمر بن عبد العزيز: «إن أشرف الناس زين العابدين»۲۵۵
- ترك زين العابدين إجابة عروة بن الزبير ترفعاً عنه٢٥٤
- أبيات في مدح بني هاشم من هاشميات الكميت الأسدي٢٥٤
- أبيات في مدح العلويين٢٥٤
- في الخاتمة٢٥٧
- ملاحظة حول بعض المصطلحات في هذا الكتاب٢٥٢
- ملاحظة حول المصطلحات في هذا الكتاب٢٥٢
- ملاحظة حول المصطلحات في هذا الكتاب٢٥٢
- المناقشة٢٥٢
- الإهداء٣
- ٣١٣ آية في حق الإمام المنتظر (عجل الله فرجه)٧
- مقدمة المحقق١١
- شكر وتقدير١٨
- ترجمة المؤلف١٩
- نسب المؤلف الشريف١٩
- أعلام أسرته٢٠
- والده وبعض أجداده٢٠
- أمه٢١
- أولاده٢٢
- إخوته٢٤
- منزلة المؤلف٢٦
- مشايخه٣١
- تلامذته٣٢
- نشره وشعره٣٣
- مؤلفاته٣٧
- وفاته٤٠
- نحن والكتاب٤٢
- منهج التحقيق٥٠
- صور من النسخ التي اعتمدنا عليها في تحقيق هذا الكتاب٥٣
- مقدمة المؤلّف٧١
- فصل في أبي بكر وعمر٧٥
- فصل في عمر٩٩
- فصل في عثمان١٢٩
- فصل في عائشة وحفصة١٤٧
- فصل في طلحة١٦٧
- فصل في بني أميّة١٧٣
- فصل في بني أبي العاص١٨١
- فصل في إبن أبي بكر ومروان١٨٥
- فصل في أبي سفيان١٨٩
- فصل في هند بنت عتبة١٩٩
- فصل في معاوية٢٠٥
- فصل في يزيد٢٠٩
- فصل في عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة٢١٣
- فصل عداوة الأمويين القديمة للهاشميين٢١٧
- فصل في عقبة بن أبي معيط بن أمية٢٢٣
- فصل في الوليد بن عقبة٢٢٧
- فصل في حال عبدالله بن سعد بن أبي سرح وعشيرة عثمان٢٣٣
- فصل في عمرو بن العاص٢٥١
- في الخاتمة٢٥٧
- فهرس الآيات٢٦٣
- فهرس الأبيات الشعرية٢٧١
- فهرس المصادر المؤلّف٢٧٥
- فهرس المصادر التحقيق٢٧٨
- فهرس الموضوعات المقدمة التحقيق٣١٠
- فهرس الموضوعات الكتاب٣١٥
- فهرس المطالب٣٢٦
- فهرس الموضوعات
- مقدمة في علم أصول الفقه٩
- تعريف علم أصول الفقه١٧
- موضوع علم أصول الفقه٢٣
- فائدة علم أصول الفقه٢٥
- رأي في نشأة علم أصول الفقه٢٧
- موقف أئمة المذاهب من أصول الفقه٢٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.


















