تحميل الكتاب
عن الكتاب
يقدّم هذا الكتاب دراسة تاريخية نقدية لمسار الحديث النبوي منذ العهد النبوي إلى العصور الأموية والعباسية، مركّزاً على علاقة النص الحديثي بالسلطة السياسية وآليات توظيفه لإضفاء الشرعية على أنظمة الحكم. يعالج المؤلف كيفية تدخل الأجهزة الحاكمة في صياغة الحديث، وضعاً وحذفاً وتوجيهاً، وما نتج عن ذلك من «منظومات روائية» مغلقة خضعت لمعايير رجالية مسيّسة لا لمقاييس علمية موضوعية. ويولي الكتاب اهتماماً خاصاً لنصوص الخلافة والإمامة، كحديث الغدير، وكيف حُوّلت من نصوص تشريعية حاكمة إلى روايات أدبية تشريفية بهدف إقصاء الإمام علي بن أبي طالب (ع) وآله المعصومين عن موقع الولاية الشرعية. كما يناقش ظاهرة حظر الحديث ومطاردته في عهود الخلفاء الأوائل، وآثار ذلك الفقهية والعملية في ميادين القضاء والأحكام، مع تتبّع اجتهادات الخلفاء في مقابل النص النبوي (ص). ويتوقف المؤلف عند مراحل وضع الحديث، ولا سيما ما يسميه «تهويد الحديث»، مبرزاً دور بعض الرواة والاتجاهات في إدخال مفاهيم دخيلة على المنظومة الإسلامية. ثم يتابع تطور حركة تدوين الحديث في العصرين الأموي والعباسي، ودور الخلفاء والفقهاء كأبي جعفر المنصور ومالك بن أنس في تشكيل المدونات الحديثية السنية الكبرى وصياغة الفقه السلفي. ويختم الكتاب بمقارنة منهجية بين مسار تدوين الحديث عند مدرسة السلف والمدرسة الإمامية، مظهراً خصوصية الجهد الشيعي في حفظ الحديث النبوي وربطه بمفهوم الإمامة والنص الإلهي في الحاكمية.
محتويات الكتاب ١٨٥ عنواناً
- الإهداء٣
- المقدّمة٥
- تمهيد١١
- النظرية الامامية في قراءة النص١٩
- مسارات في قراءة الحديث النبوي٢٥ – ٤٠
- النموذج الأول: البداية والنهاية لابن كثير٣٠
- النموذج الثاني: شرح جامع الترمذي المعروف بتحفة الأحوذي٣٦
- منهجية المدرستين في الجرح والتعديل لرواة الحديث النبوي٤١ – ١١٤
- أولا: التقييم السندي: قوائم التقييمات السلفية٤١
- ١ – قائمة بأسماء «المرفوضين» بسبب التقييم المذهبي٤١
- ١ – أبان بن تغلب٤١
- ٢ – أبو اسرائيل الملائي الكوفي٤٢
- ٣ – أبو خباب الوليد بن بكير٤٢
- ٤ – أبو الصلت الهروي٤٢
- ٥ – ثعلبة بن يزيد الحماني الكوفي٤٣
- ٦ – ثويد بن أبي فاخته سعيد بن عالقة الهاشمي٤٣
- ٧ – جابر الجعفي٤٣
- ٨ – جعفر بن زياد الاحمر٤٤
- ٩ – جعفر بن سليمان الضبعي٤٤
- ١٠ – الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)٤٤
- ١١ – الحارث بن حسان بن كلدة البركي الذهلي الربعي٤٥
- ١٢ – حبة بن جوين العرني أبو قدامة الكوفي٤٦
- ١٣ – الحسن بن صالح بن شفي الهمداني الثوري٤٦
- ١٤ – خالد بن مخلد القطواني ، أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي٤٦
- ١٥ – داود بن أبي عوف ، سويد التميمي البرجمي٤٧
- ١٦ – دعبل بن علي الخزاعي٤٧
- ١٧ – سالم بن أبي حفصة العجلي أبو يونس الكوفي٤٧
- ١٨ – الصاحب بن عباد٤٧
- ١٩ – عباد بن عبد الصمد٤٨
- ٢٠ – عباد بن يعقوب٤٨
- ٢١ – عبادة بن زياد الأسدي٤٨
- ٢٢ – عبد الجبار بن عبد العباس الشبامي الهمداني الكوفي٤٨
- ٢٣ – عبد الرزاق بن بزيغ البزيعي البيروتي٤٩
- ٢٤ – عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي٤٩
- ٢٥ – عبد الله بن شريك الاسدي٤٩
- ٢٦ – عبيد الله بن أبي رافع٤٩
- ٢٧ – عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي شيخ البخاري٥٠
- ٢٨ – عبيد الله بن موسى بن أبي المختار ، الامام الحافظ العابد٥٠
- ٢٩ – عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي٥٠
- ٣٠ – عدي بن ثابت الانصاري٥٠
- ٣١ – علي بن زيد بن عبد الله بن أبي ملكية٥١
- ٣٢ – علي بن غراب الفزاري٥١
- ٣٣ – علي بن قادم الخزاعي، أبو الحسن الكوفي٥١
- ٣٤ – عمر بن جابر الحضرمي ، أبو زرعة المصري٥١
- ٣٥ – عمران بن ظبيان٥٢
- ٣٦ – عمرو بن ثابت بن مرمز البكري٥٢
- ٣٧ – فضيل بن فضالة الهوزني الشامي٥٢
- ٣٨ – فطر بن خليفة الحناط٥٢
- ٣٩ – قيس بن ميناء٥٣
- ٤٠ – محمد بن السائب بن بشر٥٣
- ٤١ – محمد بن فضيل بن غزوان٥٣
- ٤٢ – محمد بن يحيى العلوي٥٤
- ٤٣ – الامام موسى بن جعفر ﷺ٥٤
- ٤٤ – مينا مولى عبد الرحمن٥٤
- ٤٥ – ناصح بن عبد الله المحملي٥٥
- ٤٦ – يحيى بن بكير٥٥
- ٤٧ – يونس بن أبي يعفور٥٥
- ٢ – قائمة باسماء « المقبولين » بسبب التقييم المذهبي :٥٦
- ١ – عمر بن سعد بن أبي وقاص٥٦
- ٢ – خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان٥٦
- ٣ – مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية٥٨
- ٤ – عنبسة بن خالد بن يزيد٥٨
- ٣ – قائمة باسماء « المقبولين » بسبب التقييم السياسي:٥٨
- ١ – زهير بن معاوية بن خديج٥٩
- ٢ – قبيصة بن ذويب بن طلحة الخزاعي٥٩
- ٣ – كثير بن الصلت٥٩
- ٤ – أبو عبيد المذحجي٥٩
- ٥ – أبو غطفان بن طريف المدني٦٠
- معالم المدرسة السلفية في الجرح والتعديل٦٠
- نتائج منهجية الجرح والتعديل٦٢
- الأسانيد الرجالية ودواعي الاهتمام بها لدى مدارس السلف٦٤
- منهجية المدرسة الإمامية في الجرح والتعديل٦٧
- ثانياً: التقييم الدلالتي٦٩
- منهجية المدرستين في قراءة الحديث النبوي٦٩
- محاولات التوجيه والتأويل٧١
- تقييم المبادرتين:٩٩
- ثالثاً: المنظومة النصية السلفية١٠٠
- مراحل تاريخ الحديث النبوي ١١٥ – ٢٨٣
- الفترة الأولى: مرحلة الالغاء والتصفية١١٥
- معارضة نصية اسمها فاطمة١١٧
- فدك.. دعوى غيب أم دعوى قضاء؟١٢٦
- نتائج الحظر على الحديث النبوي في عهد الخليفة الأول١٢٩
- أولاً: ما أشكل على الخليفة في ميراث الجدة١٢٩
- ثانياً: ما أشكل على الخليفة في قطع السارق١٣٠
- ثالثاً: تسعة أشياء في نفس الخليفة١٣١
- الفترة الثانية: مرحلة الالغاء والمطاردة الأولى١٣٤
- حقيقة لا مفر منها١٤٩
- نتائج الحظر على الحديث النبوي في عهد الخليفة الثاني١٤٩
- ١ – ما أشكل على الخليفة في رجم امرأة١٥٠
- ٢ – اللهم غفراً، كل الناس أفقه من عمر١٥٠
- ٣ – ما أشكل على الخليفة في كفارة١٥٢
- ٤ – كان عمر يُفتي كثيراً في الحكم وينقضه١٥٣
- ٥ – رأي الخليفة وسنة رسول الله ﷺ١٥٤
- ٦ – اجتهاد الخليفة في تعطيل السُنّة١٥٨
- ٧ – اجتهاد الخليفة في متعتي الحج والنكاح١٦٠
- سؤال خاتمة المطاف١٦٦
- قائمة بأسماء الصحابة القائلين بعدم نسخ حكم المتعة١٦٨
- قائمة بأسماء التابعين القائلين بعدم النسخ١٦٨
- الفترة الثالثة: مرحلة الالغاء والمطاردة الثانية١٧١
- أولاً: الانتهاكات المالية١٧٢
- ثانياً: انتهاكات حقوق الانسان والانتهاكات الفكرية والدينية١٧٣
- نتائج الحظر على الحديث في عهد عثمان واجتهادات مقابل النص١٧٦
- ١ – قضاءه في امرأة ولدت لستة أشهر١٧٨
- ٢ – رأي الخليفة في متعة الحج١٧٨
- ٣ – تقديم الخطبة على الصلاة١٧٩
- ٤ – الاحرام قبل الميقات ورأي عثمان فيه١٨٠
- ٥ – ابتعاد الخليفة عن الحديث النبوي يلجأه أن يأخذ الحكم من امرأة١٨٢
- ٦ – المختلعة ليست بمطلقة في نظر الخليفة١٨٣
- ٧ – ما أشكل على الخليفة من قضاء١٨٤
- ٨ – ما أشكل على الخليفة في لحم الصيد للمحرم١٨٦
- ٩ – ما أشكل على الخليفة في القصاص والدية١٨٧
- ١٠ – ما أشكل على الخليفة من الزكاة١٩٠
- ١١ – ما أحدثه الخليفة في صلاة المسافر١٩١
- ١٢ – الخليفة يأخذ بالسنة النبوية خوفاً لا إعتقاداً١٩١
- ما أنكره الصحابة على عثمان من تغييره السنة:١٩٢
- ١ – أراد أن يُغير ديننا فقتلناه١٩٣
- ٢ – عثمان غير و بدّل١٩٤
- ٣ – اقتلوه فقد بدل دينكم١٩٤
- ٤ – كل بدعة ضلالة١٩٤
- ٥ – إقتلوا نعثلاً فقد فجر١٩٤
- ٦ – ان عثمان أحدث أحداثا وخالف كتاب الله١٩٥
- ٧ – كتاب استنكار واستصراخ١٩٦
- ٨ – ان النّاس ركبوا من عثمان نهابير١٩٧
- الأثر المسيحي على توجهات الخليفة والدولة الأموية١٩٨
- حصيلة فترة الالغاء الثالثة والمطاردة الثانية في عهد عثمان٢٠٥
- الفترة الرابعة : العهد النصي ومرحلة انتعاش الحديث النبوي٢٠٦
- الفترة الخامسة : مرحلة الوضع النصي٢٠٩
- المرحلة الاولى: مرحلة التأسيس الوضعي٢١١
- المرحلة الثانية: مرحلة التدوين الوضعي٢١٧
- ١ – الأحاديث الموضوعة في أبي بكر٢١٧
- ٢ – الموضوعات في فضائل عمر بن الخطاب٢٢١
- ٣ – الأحاديث الموضوعة في فضائل أبي بكر وعمر٢٢١
- ٤ – الأحاديث الموضوعة في فضائل عثمان بن عفان٢٢٣
- ٥ – الأحاديث الموضوعة في فضائل معاوية٢٢٤
- ولكن هل يصح شيء من فضائل معاوية؟٢٢٤
- وماذا عن فضائل الثلاثة؟٢٢٥
- من كذب علي متعمداً٢٢٩
- مراحل وضع الحديث٢٣٣
- الفترة الأولى: مرحلة تهويد الحديث٢٣٣
- المرحلة الأولى٢٣٤
- المرحلة الثانية٢٣٩
- تجربة أبي ذر في التصدي لفقهاء الدولة٢٤٠
- المرحلة الثالثة: تأسيس الدولة الأموية٢٤٢
- كعب وروايات التطبيع٢٤٤
- هل توقف نشاط كعب في عهد الخليفة الثاني؟٢٤٦
- وقفة مع الاستاذ أبي ريه٢٤٦
- التجسيم وتهويد الحديث٢٤٨
- أما أسباب التهويد٢٥٤
- أبو هريرة.. تركة النص التوراتي٢٥٥
- الفترة الثانية٢٦٠
- مرحلة حديث التهويد أو ما بعد معاوية بن أبي سفيان٢٦٠
- الفترة السادسة: مرحلة احتواء الحديث النبوي٢٦٦
- الفترة السابعة: مرحلة تنظير الحديث النبوي٢٧٥
- ما بعد عمر بن عبدالعزيز٢٨٠
- وأخيراً٢٨٢
- تاريخ الحديث في العصر العباسي٢٨٣ – ٣٤٨
- لمحة تمهيد٢٨٣
- مرحلة التدوين التأسيسية٢٨٨
- التدوين إبان عهد عمر بن عبدالعزيز٢٩٥
- اذن.. هل كان عهد عمر بن عبدالعزيز عصراً تدوينياً؟٢٩٧
- العصر العباسي.. ارهاصات تدوينية٢٩٩
- العصر العباسي.. بدايات تأسيسية٣٠٠
- أبو جعفر المنصور.. مهندس التشكيلات النصية٣٠١
- أبو جعفر المنصور راوية فضائل علي بن أبي طالب ﷺ٣٠٩
- ماهي دوافع المنصور التدوينية اذن؟٣١٥
- الموطأ وتوجهات مالك بن أنس٣١٧
- الصحاح وتشكيلة الفقه السلفي٣٢١
- المدونات الفقهية.. ونزعات غير عربية٣٢٥
- الصحاح الستة في الميزان:٣٢٦
- صحيح مسلم٣٣٢
- سنن ابن ماجة٣٣٣
- سنن أبي داود٣٣٤
- سنن النسائي٣٣٥
- مستدرك الحاكم، محنة حديث أم محنة محدث؟٣٣٦
- ١ – الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان٣٣٨
- ٢ – الخطيب البغدادي؛ الحافظ أبي بكر أحمد بن علي ٤٦٣ هـ٣٤٠
- ٣ – ابن حجر؛ الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر ٨٥٢ هـ٣٤٠
- دعوى تشيع الحاكم٣٤٣
- الشيعة الإمامية وتصنيف الحديث النبوي٣٤٩ – ٣٦٧
- الفهارس الفنية
- ١ – فهرس الآيات الكريمة٣٧١ – ٣٧٥
- ٢ – فهرس الروايات٣٧٧ – ٣٧٩
- ٣ – فهرس الأعلام٣٨١ – ٣٩٢
- ٤ – فهرس المصادر٣٩٣ – ٣٩٧
- ٥ – فهرس المحتويات٣٩٩ – ٤٠٨
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.









