تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب ظاهرة التكفير في الواقع الإسلامي المعاصر، مع تركيز خاص على اتهام الوهابية وبعض خصوم الإمامية لهم بتكفير جميع أهل السنّة. يوضح المؤلف الخلفية التاريخية لنشوء الخطاب التكفيري عند ابن تيمية ثم عند محمد بن عبد الوهاب، وما ترتّب عليه من تمزيق لوحدة المسلمين وسفك للدماء تحت عناوين دينية. كما يعرض موقف المذاهب السنية نفسها من هذا التيار، فيبيّن موارد تبادل التهم بين الوهابية وسائر علماء أهل السنّة، ونماذج من فتاوى شاذة ومن ردود كبار العلماء عليهم، وصولاً إلى تكفير بعض أهل السنّة للوهابية. ثم ينتقل الكتاب إلى مناقشة دعاوى عبد الرحمن دمشقية ضد الشيعة الإمامية، كاتهامهم بتحريف القرآن أو تكفير أهل السنّة، فيفندها بالاستناد إلى نصوص علماء الإمامية وأقوال منصفين من أهل السنّة، مع بيان الفرق بين الناصبي والسني في الاصطلاح الإمامي. ويفصّل المؤلف في مفهوم الكفر وأنواعه في القرآن، وموقع إنكار الإمامة ضمن هذه الأنواع، مبرزاً تمييز الإمامية بين الكفر الظاهري والباطني، وتقسيمهم لأهل السنّة إلى مستضعف وغيره. كما يشرح حقيقة البدعة وأقسامها وفلسفة تحريمها عند الفريقين، لبيان أن حكم الإمامية بالكفر إنما يتوجّه إلى أهل البدع والمحاربين لأمير المؤمنين علي(ع) لا إلى عموم المسلمين، وبذلك يهدف الكتاب إلى نفي ظاهرة التكفير عن الإمامية وإظهار مذهب أهل البيت(ع) بوصفه مذهباً عقدياً يرفض التعميم في التكفير ويحذر من توظيفه لأهداف سياسية وطائفية.
محتويات الكتاب ١٣٧ عنواناً
- مقدمة المعهد٥
- مقدمة المؤلف٧
- منهجية البحث في هذا الكتاب٩
- المدخل: في بيان خطورة التكفير وحقيقته١٣
- التكفير سلاح ذو حدين١٥
- خوارج النهروان تداهمكم١٦
- هو النفاق بعينه١٧
- الباب الأول: موقف الوهابية من سائر المسلمين٢١
- توطئة: الوهابية أولى بسمة التكفير٢٣
- الفصل الأول: موقف ابن تيمية من الإمام علي (عليه السلام) وأهل السنة٢٧
- المبحث الأول: تحامل ابن تيمية على الإمام علي (عليه السلام)٢٩
- الموضع الأول: اتهام الإمام علي (عليه السلام) بحب الرئاسة٣٠
- الموضع الثاني: اتهام الإمام علي (عليه السلام) بالجور وعدم الإنصاف٣٠
- الموضع الثالث: اتهام الإمام علي (عليه السلام) بقتل المسلمين٣٠
- الموضع الرابع: لا مصلحة للمسلمين بقتلهم٣١
- الموضع الخامس: ترك قتال معاوية أفضل وأصلح للأمة٣١
- الموضع السادس: اتهام الإمام علي (عليه السلام) بترك الفتح وقتل المسلمين٣١
- الموضع السابع: قوله بأن الإمام علي (عليه السلام) لم يجن من حروبه الثلاثة إلا ضعفاً٣١
- الموضع الثامن: زعمه أن الإمام علياً يشرب الخمر٣٢
- الموضع التاسع: اتهام فضيع٣٢
- الموضع العاشر: كذب صريح٣٢
- الموضع الحادي عشر: يلعن الإمام علي (عليه السلام) ويحكم عليه بالخلود في النار٣٣
- الموضع الثاني عشر: اتهام الإمام علي (عليه السلام) بعدم الإيمان والعدل٣٤
- الموضع الثالث عشر: اتهام الإمام علي (عليه السلام) بالنفاق٣٤
- المبحث الثاني: ابن تيمية يخطئ أهل السنة٣٥
- الفصل الثاني: تبادل التهم بين الوهابية وسائر علماء أهل السنة٣٩
- المبحث الأول: تكفير الوهابية لأهل السنة٤١
- المبحث الثاني: علماء السنة يردّون على ابن تيمية٤٧
- المبحث الثالث: مخالفة علماء الوهابية لفتاوى الجميع٥٩
- أولاً: ابن باز يحدد طول الله تعالى بـ (ستين ذراعاً)٥٩
- ثانياً: فتوى الشيخ عبدالله بن محمد في لعبة الكرة٦٠
- ثالثاً: فتوى الشيخ المفتي الأسبق محمد بن إبراهيم بتحريم التصوير٦١
- رابعاً: الفتوى بتحريم لبس ما اعتاد عليه الإفرنج والأعاجم٦٣
- خامساً: فتوى الشيخ اللحيدان بحرمة التعليم في المدارس٦٣
- المبحث الرابع: علماء أهل السنة يكفرون الوهابية٦٧
- مناظرة سليمان لأخيه مؤسس الحركة٦٨
- محمد بن عبد الوهاب يناقض نفسه بنفسه٧٠
- موقف علماء أهل السنة من أباطيل الوهابية٧٠
- أولاً: مفتي الحنابلة٧٣
- ثانياً: الإمام ابن عابدين الحنفي٧٣
- ثالثاً: الشيخ أحمد الصاوي المالكي٧٣
- رابعاً: فتوى ابن تيمية٧٤
- خامساً: مقدمة كتاب (ضلالات الوهابية وجهالة المتوهبين)٧٤
- سادساً: الشيخ السني الحنبلي سليمان بن سحيم٧٥
- سابعاً: الشيخ عثمان بن منصور الحنبلي السلفي النجدي٧٥
- ثامناً: الشيخ ابن عفالق الحنبلي٧٥
- تاسعاً: الشيخ السني الحداد الحضرمي٧٥
- عاشراً: فتوى الحافظ أبو الحسن الأشعري٧٦
- الحادي عشر: فتوى الشيخ عبد الغني النابلسي٧٦
- شواهد من القول بالتجسيم٧٦
- الثاني عشر: الحافظ السبكي٧٧
- الفصل الثالث: تباين المواقف بين علماء أهل السنة والوهابية من الإمامية٨١
- المبحث الأول: علماء السنة المنصفون يثنون على المذهب الإمامي٨٣
- المبحث الثاني: الوهابية تكفّر الشيعة الإمامية٨٧
- خاتمة الباب١٠١
- خاتمة الباب: تذكير ببعض الكتب المؤلفة في الرد على الوهابية١٠٣
- الباب الثاني: الدمشقية والافتراءات على الشيعة الإمامية١١٣
- توطئة١١٥
- نبذة مختصرة عن حياة الدمشقية وعقيدته١١٦
- عقيدة الدمشقية في الله تعالى١١٨
- الفصل الأول: الدمشقية والموقف للناصر لإسرائيل١٢١
- جهل أم عداء؟١٢٣
- الدمشقية يشن حرباً على من حارب إسرائيل اللقيطة١٢٣
- الحاصل١٣٤
- الفصل الثاني: نفي ظاهرة تحريف القرآن عند الإمامية١٣٧
- اتهام الشيعة بالقول بتحريف القرآن الكريم ( رمتني بدائها وانسلّت )١٣٩
- الجواب النقضي١٤٠
- أقوال علماء السنة بأن الإمام علي قام بجمع القرآن١٤٣
- أقوال فقهاء وعلماء الإمامية المتقدمين في نفي التحريف١٤٥
- أقوال المعاصرين من فقهاء وعلماء الإمامية في نفي التحريف١٤٨
- والحاصل من جميع ما تقدم١٥٢
- التأويل أو التفسير المزجي لا يعني التحريف في القرآن١٥٤
- المناقشة١٥٤
- الجواب١٥٥
- الجواب١٥٦
- الجواب١٥٧
- الفصل الثالث: الخلط بين مفهومي الناصبي والسني١٦١
- تمهيد١٦٣
- جعل الناصبي هو السني مغالطة وخلط في المفاهيم١٦٥
- وفي الجواب نقول١٦٦
- تعريف علماء السنة للناصبي١٦٧
- مفارقات ارتكبها أرباب الجرح والتعديل من أهل السنة١٧٢
- ١ – توثيق الناصبي إبراهيم بن هشام الغساني الدمشقي (ت ٢٣٨هـ)١٧٢
- ٢ – توثيق الناصبي إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت ٢٥٩هـ)١٧٣
- ٤ – توثيق أزهر بن عبدالله الحرازي (ت ١٢٨ أو ١٢٩هـ)١٧٤
- ٥ – توثيق إسحاق بن سويد العدوي (ت ١٣١هـ)١٧٥
- ٦ – توثيق أسد بن موسى الأموي (ت ٢١٢ هـ)١٧٥
- ٧ – توثيق أسد بن وداعة الشامي (ت ١٣٧هـ)١٧٦
- ٨ – توثيق حريز بن عثمان الرحبي (ت ١٦٣هـ)١٧٧
- الشيعة لا تحكم بكفر المخالف١٨١
- أقوال علماء الشيعة الإمامية في المخالف١٨٢
- رأي السيد الخوئي في المخالف١٨٥
- الفصل الرابع: الإمامية لا تحكم بكفر المسلمين١٨٩
- الإمامية لا تحكم بكفر المسلمين١٩١
- عوداً على بدء٢٠١
- البحث الأول: بطلان دعوى تكفير الإمامية للفرق الشيعية من غير الإمامية٢٠٣
- البحث الثاني: بطلان دعوى تكفير الإمامية للشيخية والإخبارية٢٠٩
- البحث الثالث: بطلان دعوى تكفير الإمامية لأهل السنة جميعاً٢١٣
- توطئة٢١٣
- أولاً: إن الكفر على أقسام وأنواع جاء ذكرها في القرآن الكريم٢١٤
- ١ – كفر الجحود بالربوبية والحق٢١٥
- ٢ – كفر النعمة٢١٦
- ٣ – الكفر بترك ما أمروا به٢١٦
- ٤ – كفر البراءة٢١٧
- ٥ – كفر التكذيب بالحق٢١٧
- ٦ – كفر الشك والظن٢١٧
- ٧ – كفر الإعراض٢١٨
- ٨ – كفر النفاق٢١٨
- ثانياً: أن الإمامية لم تعد المنكر للإمامة كافراً بالكفر الظاهر٢٢٠
- ثالثاً: إنقسام أهل السنة إلى مستضعف وغير مستضعف٢٢٥
- رابعاً: الجهل بأهمية الإمامة ودورها في قيادة الأمة٢٢٧
- البحث الرابع: الإمامية تحكم بكفر محاربي الإمام علي (ع)٢٢٩
- المناقشة٢٢٩
- الفصل الخامس: تكفير الإمامية لأهل البدع في الدين٢٤٣
- حقيقة البدعة وأقسامها وفلسفة تحريمها٢٤٥
- البحث الأول: بيان معنى البدعة٢٤٩
- الأمر الأول: البدعة لغة٢٤٩
- الأمر الثاني: البدعة في الاصطلاح٢٥٠
- ١ – تعريف البدعة عند علماء الإمامية٢٥٠
- ٢ – تعريف البدعة عند علماء السنة٢٥٢
- البحث الثاني: أدلة تحريم البدعة٢٥٥
- الدليل الأول: القرآن الكريم٢٥٥
- الدليل الثاني: السنة الشريفة٢٥٦
- الدليل الثالث: الإجماع٢٥٨
- الدليل الرابع: العقل٢٥٨
- البحث الثالث: بيان أقسام البدعة٢٦١
- التقسيم الأول: بدعة شرعية بلحاظ موافقتها للشريعة أو مخالفتها لها٢٦١
- التقسيم الثاني: بلحاظ كونها توجب تشريعاً في الدين أو لا توجب ذلك٢٦٥
- البحث الرابع: فلسفة تحريم البدعة٢٧١
- أولاً: استلزامها الكذب على الله تعالى أو اتهامه بعدم إكمال الدين وإتمامه٢٧١
- ثانياً: استلزامها التدخل في التشريع الإلهي تحليلاً أو تحريماً، نقصاً أو زيادة٢٧٢
- ثالثاً: استلزامها التلاعب بما أنزل الله تعالى في كتابه من أحكام وعقائد٢٧٣
- البحث الخامس: تحقق البدعة المذمومة٢٧٥
- القول الأول: هو كون وقوعها بعد رحيل النبي ﷺ٢٧٥
- مناقشة هذا القول٢٧٦
- القول الثاني: كونها دعوة وإشاعة٢٧٨
- المصادر والمراجع٢٨٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.






