إتمام المسافر، في جميع مشاهد الأئمة ع

يتناول هذا الكتاب بالبحث الفقهي الاستدلالي مسألة حكم صلاة المسافر بين القصر والإتمام في مشاهد الأئمة المعصومين (ع)، وهل يختص التخيير أو أفضلية الإتمام بالأماكن الأربعة المشهورة أو يعمّ سائر المشاهد المشرّفة. ويعرض المؤلف آراء كبار الفقهاء من المتقدمين والمتأخرين كالسيد المرتضى وابن الجنيد وابن قولويه وغيرهم، مع تحليل عباراتهم واستظهار مدى دلالتها على تعميم الحكم لجميع مراقد المعصومين (ع). كما يعتمد على جملة من النصوص الروائية المعتبرة كصحيح ابن مهزيار وغيره، محلّلًا ألسنتها المتعدّدة من حيث تعلّق الحكم بالحرم أو بالمسجد أو بالبلد، وما يترتب على ذلك من توسيع دائرة الإتمام. ويبحث الكتاب في دعوى الإجماع المخالِفة لقول التعميم، ويناقش مدى تماميتها في ضوء اختلاف الأقوال وتشعّبها تاريخياً منذ عصر الأئمة (ع). ويستدل المؤلف على سعة دائرة الحرم في مكة والمدينة والنجف وكربلاء والكوفة، وأنّ الفضيلة لا تنحصر في خصوص المسجد بل تمتد إلى الحرم والبلد تبعاً للروايات. كما يتعرض لآية «بيوت النور» ولبعض الظواهر الروائية المرتبطة بحرمة مراقد المعصومين (ع) ودرجات القداسة فيها، لتقوية مدّعى التعميم. ويستند الكتاب في مجمله إلى منهج فقهي اجتهادي يقوم على الجمع بين النصوص، وترتيب الوجوه المتعددة للاستدلال، ومناقشة الإشكالات التي أوردها أعلام الفقه على القول بعموم الإتمام في جميع المشاهد المشرفة.