تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب ظاهرة التصوف في التاريخ الإسلامي من حيث نشأتها وتطورها وانحراف بعض مساراتها حتى مآلاتها المتطرفة، مع ربط ذلك بأسس الإيمان اليقيني ومقاصد الشريعة التي جاء بها النبي محمد (ص). يميز المؤلف بين التصوف الشرعي السني القائم على الزهد والانضباط الأخلاقي والقواعد العملية المستندة إلى الكتاب والسنة، وبين التصوف البدعي الفلسفي المتأثر بفلسفات الهندوس والبرهمة وسائر الأمم، كما يتوقف عند التصوف الشعبي المبني على الطقوس والخرافات والادعاءات. يعالج الكتاب علاقة التصوف بعلم الأخلاق من حيث الموضوع والمنهج، ويعرض لمفهوم التجلي، والحقيقة المحمدية، والعصمة، والكرامة، والتفسير والتأويل، وينقد آراء عدد من الباحثين القدامى والمحدثين في أصل التصوف ومراحله. كما يقف عند الطرق الصوفية الكبرى في العصر الحديث، وظواهرها العملية كضرب السلاح والممارسات الاستعراضية، محللاً منشأها ومدى انسجامها مع أصول الدين. ويُفرد المؤلف مساحة لتمييز العرفان عن التصوف، وبيان حدوده اللغوية والاصطلاحية وصلته بالاتباع لأهل البيت (ع). وينتهي الكتاب إلى رسم موقف تقويمي واضح: الإقرار بالزهد الإسلامي وكرامات الأولياء والتصوف الشرعي المنضبط بالشريعة، ورفض المفاهيم المستوردة كالحلول، ووحدة الوجود، والاتحاد، والرهبانية، وسائر الممارسات التي يراها دخيلة على الإسلام.
محتويات الكتاب ١٦٣ عنواناً
- المقدمة٣
- الفصل الأول : بين الأخلاف والتصوف٧
- الأخلاق١١
- الأخلاق والتصوف١٥
- تعريف التصوف١٨
- اشتقاق التصوف٢٠
- بدايات التصوف٢٢
- الفصل الثاني : علوم التصوف٢٥
- علم التوحيد٢٥
- علم التعلم والاكتساب٢٩
- علم المعرفة٣٠
- علم الإشارة٣١
- علم الماوراء٣٧
- الفصل الثالث : الاشراق الصوفي٤١
- رفض العقل٤٢
- تخطي الشرع٤٣
- مفردات الوجود٤٤
- الدخول في أوصاف الله٤٦
- الوحي الصوفي٤٩
- وحي الالحان٥٠
- الرياضة والخيال٥٢
- الفصل الرابع : مصادر التصوف٥٥
- التصوف قبل النشوء٥٥
- قهر الجسد٥٧
- الغاية القصوى٥٨
- أدوار وافدة٦٣
- الصلة والتأثير٦٤
- الفصل الخامس : مقامات الصوفية٧١
- مقام التوبة٧١
- مقام الورع٧٢
- مقام الصبر٧٤
- مقام الشكر٧٦
- مقام الخوف٧٨
- مقام الرجاء٧٩
- مقام الفقر٨١
- مقام الزهد٨٣
- مقام التوكل٨٥
- مقام الرضا٨٧
- الفصل السادس أحوال الصوفية٩١
- سبعون حالاً صوفياً٩٢
- تمازج الثقافات٩٧
- ادراك المخاطر٩٨
- أوهام النهاية٩٩
- الفناء الصوفي١٠٢
- البقاء الصوفي١٠٣
- التفسير الصوفي١٠٧
- الحلول الصوفي والاتحاد العام١٠٩
- الشطح الصوفي١١٣
- الفصل السابع : رجال التصوف الفلسفي١١٧
- الغزالي أبو حامد١١٧
- تحقيق في توحيد الغزالي١٢٠
- ابن عربي محي الدين١٢٤
- اتحاد الوجود واختلاف الذوات١٢٦
- السهروردي المقتول١٣٠
- ابن سبعين١٣١
- ثلة من متصوفة الاتحاد الوجودي١٣٢
- قليل من متصوفة الاتحاد الشهودي١٣٥
- الفصل الثامن التصوف والتشيع١٣٧
- علي بن أبي طالب (ع)١٣٨
- الصوفية١٤١
- السراج الطوسي١٤٢
- نقد رأي الباحثين١٤٣
- ابن خلدون١٤٤
- رأي مقول ونقد وارد١٤٥
- أحمد أمين١٤٧
- رأي هارف ونقد مصيب١٤٨
- الشيبي١٥٠
- انتقاد آراء الشيبي١٥٢
- وصل المشرب١٥٢
- رجال من الصوفية١٥٣
- العصمة والحفظ١٥٣
- الكرامة والشفاعة١٥٨
- التفسير والتأويل١٥٩
- الصحبة والسلاسل والطرق١٦١
- الحقيقة المحمدية١٦٢
- بين الحقيقتين١٦٥
- نداء للباحثين١٦٧
- الفصل التاسع التصوف والتجلي١٦٩
- تجلي الذات للذات١٧٠
- التجلي بمعنى الايجاد١٧٠
- تجلي الذات للغير١٧١
- تجلي صفات الذات١٧٢
- التجلي المعنوي١٧٢
- التجلي الصوري١٧٣
- التجلي العام١٧٤
- تحقيقات في حقيقة التجلي١٧٥
- الله حقيقة معنوية١٧٥
- الله منزه عن الصفات١٧٦
- صفات الأفعال محدثة١٧٩
- أسماء حادثة ومسماها قديم١٨١
- البصر كليل والمعنى مطلق١٨١
- التجلي والصورة مع التنزيه١٨٤
- أخطاء الفلاسفة والعرفاء١٨٥
- منهج المصباح١٨٥
- فقه العقائد١٨٦
- محققون وتحقيقات في مراحل التصوف النظري وغاياته١٨٩
- يوسف هاشم الرفاعي١٨٩
- محمد تقي المدرسي١٩٠
- محمد جواد مغنية١٩٠
- إبراهيم بسيوني١٩٢
- محمد صادق عرجون١٩٢
- محمد أحمد الشامي١٩٢
- الحر العاملي١٩٣
- محمد حسين الطباطبائي١٩٣
- المرجع محمد مهدي الشيرازي١٩٤
- المرجع الكليكاني١٩٥
- بين التصوف والعرفان١٩٦
- العرفان في اللغة١٩٦
- العرفان في الاصطلاح١٩٦
- العرفان والاتباع١٩٧
- العرفان والتبادل١٩٨
- العرفان والاختصاص١٩٨
- العرفان وعلي (عليه السلام)١٩٩
- الفصل العاشر التصوف الشعبي٢٠١
- الأفكار والابتكار٢٠١
- السلسلة والاختراع٢٠٢
- الوارث المحمدي٢٠٤
- الفيض المنظم٢٠٤
- الخرقة والمريد٢٠٥
- أسرار الشيخ٢٠٦
- أهم الطرق في عام الألفين٢٠٨
- الطرق الستة وأقطاب التأسيس٢١٠
- الطريقة القادرية٢١٠
- الطريقة الرفاعية٢١٢
- الطريقة الشاذلية٢١٤
- الطريقة البدوية٢١٥
- الطريقة الدسوقية٢١٧
- الطريقة النقشبندية٢١٨
- الفصل الحادي عشر سر الظواهر الصوفية ومددها٢٢١
- سلاح – نار – رطانة – ثعابين٢٢١
- المتصوفة وضرب السلاح٢٢٣
- أسئلة مهمة ولا مجيب٢٢٣
- الموقف خطر والجواب محرج٢٢٥
- السلاح وحالات الضرب٢٢٦
- ضرب السلاح وخطر النتائج٢٢٧
- الظواهر الصوفية تحت المجهر٢٢٩
- الاستيراد وأصل الضرب٢٣١
- طفر سريع ونظرية خاطئة٢٣٣
- أبداً لا سراً ولا مدداً٢٣٣
- الفصل الثاني عشر: مواقفنا من التصوف٢٣٧
- نعم لأولياء الله وكراماتهم٢٣٨
- نعم للزهد الإسلامي٢٣٩
- نعم للتصوف الشرعي٢٤٠
- نعم لأصول التصوف٢٤٠
- نعم للعمل بالشريعة٢٤١
- نعم للشريعة من أهلها٢٤٢
- لا للتغيير والتبديل٢٤٢
- لا مشاحة في الأسماء٢٤٣
- لا لطي بساط الشريعة٢٤٣
- لا لوحدة الوجود٢٤٤
- لا للوصول المستورد٢٤٤
- لا لسريان وجريان الحلول٢٤٥
- لا لأوهام الشهود٢٤٥
- لا للاتحاد العام٢٤٦
- لا للصوم الرياضي٢٤٦
- لا لمساكنة الخراب٢٤٦
- لا رهبانية في الإسلام٢٤٧
- لا للهستريا في الشريعة٢٤٧
- لا للاكتساب الدخيل٢٤٨
- لا لضرب السلاح الصوفي٢٤٩
- لا لسراب الشاطحين٢٤٩
- فهرست المصادر٢٥١
- فهرست المحتويات٢٥٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.








