١٦,٠٨٧
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالدراسة المقارنة العلاقة بين التصوف والتشيع من حيث الأصول الفكرية والعقدية والممارسة الدينية. يدرس المؤلف نظرة الشيعة الإمامية إلى الإمامة والعصمة والشفاعة والزهد، ويقارنها بما عليه أعلام التصوف في هذه القضايا، مع التوقف عند ظواهر كالغلو والملامتية وادعاء الكرامات. كما يعرض نشأة التصوف وتطوره، ويحاول الكشف عن المؤثرات الأجنبية فيه، اليونانية والهندية والصينية، ثم يستخلص مجمل عقائد الصوفية في الحلول والاتحاد ووحدة الوجود والحقيقة المحمدية والولاية والكرامة ونظام الكون. ويحلّل الكتاب مواقف الصوفية من العمل والعلم والجهاد، ويفصّل في مصطلحاتهم الفنية كالفناء والبقاء والقبض والبسط والخلوة والغيبة والحضور والتجريد والتفريد وعلاقة المريد بالشيخ. ويتضمن أيضاً تراجم تحليلية لعدد من أعلام التصوف الأوائل، ثم يتوقف عند شخصيات محورية مثل الغزالي، ومحيي الدين بن عربي، وعبد الكريم الجيلاني، لبيان أثرهم في البناء النظري للتصوف. وينتهي المؤلف إلى عرض موقف الأئمة (ع) وعلماء الشيعة من التصوف، في محاولة لتحديد مواضع الالتقاء والافتراق بين الطريقين ضمن الإطار الإسلامي العام.
فهرس الكتاب ٧٦ عنواناً
- السيد هاشم معروف الحسني سيرة نقية، وفكر نقي٥
- بين التصوف والتشيع١١
- المقدمة١٣
- تمهيد١٧
- نظرية القائلين بأن التشيع من صنع السبئية٢٧
- نظرية القائلين بأن التشيع كان رداً على التحكيم وظهور الخوارج٤١
- التشيع بعد مقتل الحسين (عليه السلام)٤٧
- النظرية الشيعية في تكوين التشيع٥١
- بين التصوف والتشيع٦٢
- التجسيم٧٨
- الحلول والاتحاد ووحدة الوجود٨٤
- النبوة٩٣
- علامة الرسول٩٧
- نظرية الإمامة عند الشيعة١٠٦
- العصمة عند الشيعة والصوفية١١٢
- الشفاعة الإسلامية والصوفية١٢١
- الشيعة والملامتية١٣١
- كرامات الأئمة وما يدعيه الصوفية لأنفسهم من الكرامات١٣٧
- التفسير والتأويل١٥٦
- نظرات في التفسيرين١٨٢
- الزهد الصوفي والزهد الإسلامي١٩١
- التصوف والأئمة ﷺ٢٢٨
- الغلاة٢٤٩
- أبو الخطاب محمد بن أبي زينب الأسدي٢٥٦
- التصوف والمتصوفة٢٦٦
- حقيقة التصوف وما قيل في تحديدها٢٧٦
- المؤثرات الأجنبية في التصوف٢٨٣
- المصدر اليوناني للتصوف٢٩٧
- المصدر الهندي للتصوف٣٠٠
- المصدر الصيني٣٠٦
- مجمل عقائد الصوفية٣١٤
- الحلول والاتحاد٣١٦
- وحدة الوجود٣٢٠
- الحقيقة المحمدية٣٢٧
- الأولياء عند الصوفية٣٣٣
- بين النبوة والولاية٣٣٦
- مراتب الأولياء عند الصوفية٣٤٣
- نظام الكون عند الصوفية٣٤٩
- الجنة والنار عند علاة الصوفية٣٥٢
- الكرامة٣٥٦
- موقف الصوفية من العمل والعلم٣٦٨
- الجهاد عند الصوفية٣٧٦
- مصطلحات صوفية٣٨١
- الجمع والتفرقة٣٨٦
- الفناء والبقاء٣٨٩
- القبض والبسط٣٩٢
- الخلوة الصوفية٣٩٨
- الغيبة والحضور٤٠٦
- التلوين والتمكين٤٠٨
- التجريد والتفريد٤١١
- الملامتية والفتوة٤١٣
- المريد والشيخ٤٢١
- الغناء والغلمان أو الأحداث عند الصوفية٤٢٥
- من أقطاب الطبقة الأولى من الصوفية٤٤٢
- عبد الواحد بن زيد٤٥٢
- إبراهيم بن أدهم البلخي٤٥٨
- ذو النون المصري أبو الفيض٤٦٣
- شقيق بن إبراهيم البلخي٤٦٦
- بشر بن الحارث الحافي٤٦٩
- عسكر بن الحسين النخشبي٤٧١
- معروف بن فيروز الكرخي٤٧٤
- حاتم الأصم٤٧٦
- أبو حمزة الخراساني٤٧٨
- أبو بكر بن جحدر الشبلي٤٨٠
- السري بن المفلس السقطي٤٨٤
- الجنيد بن محمد٤٨٦
- سمنون بن عمر المحب٤٨٩
- أبو يزيد البسطامي طيفور بن عيسى٤٩٢
- سهل بن عبد الله التستري٤٩٥
- أبو عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي٤٩٧
- الحسين بن منصور الحلاج٤٩٩
- موقف الغزالي من التصوف٥١٠
- محي الدين بن عربي٥١٧
- عبد الكريم الجيلاني٥٢٥
- موقف الأئمة ﷺ وعلماء الشيعة من التصوف٥٣١
- مصادر الكتاب٥٤١
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
